ಆತ್ಮನೇ ಪರಮಾತ್ಮನೇ?

ಈ ಅದ್ವೈತಿಗಳು ಆತ್ಮವನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮ ಎನ್ನುವರಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾರೋ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಅದ್ವೈತ ದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಇರೋದು ಬೇರೆಯಿಲ್ಲ.ಅದರೊಳಗೆ ದ್ವೈತ ವಿದ್ದಾಗ ಇದನ್ನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು  ಒಬ್ಬರಿಂದ ಸಾಧ್ಯ ಇಬ್ಬರೂ ವಾದಕ್ಕಿಳಿದರೆ ದ್ವೈತವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಅದ್ವೈತ ವಾದಕ್ಕೆ ನಿಲುಕದ ತತ್ವ. 

ಒಂದೇ ಸತ್ಯವಿರೋವಾಗ ಉತ್ತರ ಒಂದೇ ಇರಬೇಕು.ಅದು ತಿಳಿದ ಮೇಲೆ ಮೌನವಾಗಬೇಕಷ್ಟೆ.ಅದ್ವೈತ ವೆಂದರೆ ವಾದ ಮಾಡಲಾಗದ ತತ್ವ. ನಾನು ಬೇರೆ ನೀನು ಬೇರೆ ಎಂದರೆ ಒಪ್ಪಬಹುದು ಇಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪರಮಾತ್ಮ ಒಬ್ಬನೆ ಎಂದರೆ ಒಪ್ಪೋದಿಲ್ಲ ಇದೇ ವಾದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆಯಲ್ಲವೆ? ಅಣುರೇಣುತೃಷಕಾಷ್ಟ ಪರಿಪೂರ್ಣಗೋವಿಂದ.ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಪಕ್ಷಿ ಕೀಟ ಜಂತು ಗಿಡಮರ ಪ್ರಕೃತಿ ಪುರುಷರೆಲ್ಲರೂ ಸೇರುವರು. ಪರಮಾತ್ಮನ ಒಳಗೇ  ಇರೋವಾಗ ಹೊರಗಣ್ಣಿನ ಕಾಣದ ಸತ್ಯ ತಿಳಿಯಲು ಒಳಗಣ್ಣು ತೆರೆಯಬೇಕು. ಇದೇ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆ.ಹೊರಗೆ ಹೊಡೆದಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ ಅರ್ಥ ವಾಗದೆ ಜೀವ ಹೋಗುವುದು.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಶ್ರೀ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಸ್ವಯಂ ಶಿವನ ಅವತಾರ ಪುರುಷರೆಂದರೆ ಅಧ್ವೈತ ದಲ್ಲಿ ದ್ವೈತ ವಾಗಬಹುದು. ಪ್ರಕೃತಿ ಪುರುಷನಿಲ್ಲದೆ ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ. ಅಧ್ವೈತವೂ ಆಗಬಹುದು. ಹಾಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಅವತಾರ ಪುರುಷ ಸ್ತ್ರೀ ದೇವಾನುದೇವತೆಗಳು  ಈ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದರೆ ಭಗವಂತನ ಒಂದು ಶಕ್ತಿ  ಲೋಕಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ  ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿ ದೇವರಾಗಿ ಗುರುವಾಗಿರೋದಾಗಿದೆ.ಗುರುವಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು  ಸುಲಭವಿಲ್ಲ.ಅದೂ ತತ್ವಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ಆಗಿದೆಯೇ ಹೊರತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಕಂಡಿಲ್ಲ.

ಇಷ್ಟು ತಿಳಿದರೆ ನಮ್ಮ ಇಂದಿನ ಗೊಂದಲ,ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ, ದ್ವೇಷ ವಾದ ವಿವಾದದ ಹಿಂದೆ ತತ್ವವಿದೆಯೆ ತಂತ್ರವಿದೆಯೆ ಕಂಡು ನೆಡೆಯಬಹುದಷ್ಟೆ. ಅತಿಯಾದ ತಂತ್ರ ಜೀವಾತ್ಮನನ್ನುಅತಂತ್ರಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿಸುತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ  ಅರಿವೇ ಗುರು.ಅದಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾದ ಶಿಕ್ಷಣವೇ ಗುರುಕುಲವಾಗಿತ್ತು. ಈಗಿದು  ಯಾವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದಿದೆ ಎನ್ನುವ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತನೆ ನಡೆಸಿಕೊಂಡರೆ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿರುವ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸದ್ಬಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು  ಜೀವನ ಸಾಗಿಸಬಹುದು. ಜೀವವಿದ್ದರೆ ಜೀವನವಲ್ಲವೆ? ಜೀವ ಕೊಟ್ಟವರು ಯಾರು? ಭೂಮಿ ಇದ್ದರೆ ಮನುಕುಲವಲ್ಲವೆ? ಶಿವಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಬೇಧಭಾವ,

ಹರಿಹರರಲ್ಲಿ ಬೇಧ,ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಧ ತಂದವರು ನಾವೇ ಅಲ್ಲವೆ? ಅದಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ ಬೆಳೆದಿರೋದು.

ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲಿಯೂ ಅದಲ್ಲ ಇದಲ್ಲ ಅವ ಸರಿಯಲ್ಲ ಇವಳು ಸರಿಯಲ್ಲ ಎನ್ನುವುದರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲನೇ ಬೆಳೆದಿರೋದು.ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿ ಹಿಂದುಳಿದಾಗ ಹಿಂದೂ ಸನಾತನಧರ್ಮ ಅರ್ಥ ವಾಗಲ್ಲ. 

ದೇಶದೊಳಗೆ  ನಾವಿದ್ದರೂ ನಮ್ಮ ‌ಮನಸ್ಸು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿದ್ದರೆ  ನಾವು ನಾವಲ್ಲ. ಹೀಗೇ ಅದ್ವೈತ ದ್ವೈತ ವಿಶಿಷ್ಟಾದ್ವೈತ ಎಲ್ಲಾ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಒಂದಾಗಿ ಕಾಣುವುದಕ್ಕೆ  ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ‌ ಒಂದೆ ತತ್ವ. ನಮಗೆ ಅರ್ಥ ವಾಗಿಲ್ಲವೆಂದಾಗ  ಮನಸ್ಸು ಪರಮಾತ್ಮನಿಂದ ದೂರವಾಯಿತು. ಪರಮಾತ್ಮನೇ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಡೋದಾದರೆ ಜೀವಾತ್ಮನಿಗೆ ಏನೂ ಕೆಲಸವಿಲ್ಲ.  ಎಲ್ಲಾ ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳಾದರೆ ಸಂಸಾರವೇ ಇರೋದಿಲ್ಲ.  ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳ ಅನುಭವ ಸಂಸಾರಿಗಳಾಗೋದಿಲ್ಲ.ಸಂಸಾರಿಗಳ ಅನುಭವ ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಾಗೋದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕೆ ಹಿಂದೆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸಂಸಾರಕ್ಕೆ ‌ಬಂದು ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳಾದರು. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲೇ  ಉತ್ತಮ ಗುರುಕುಲ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಗುರೋಪದೇಶ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮ ದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಗುರು ವಾಗಿ  ಎಲ್ಲಾ ತಿಳಿದು ಕಳೆದ‌ಮೇಲೆ‌ವಾನಪ್ರಸ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಸಂನ್ಯಾಸ ಆಶ್ರಮ. ಎಷ್ಟು ಸತ್ಯದ ಅನುಭವವಿತ್ತು. ಓದಿ ತಿಳಿಯುವುದೇ ಬೇರೆ  ಅನುಭವಿಸಿ ತಿಳಿಸುವುದೇ ಬೇರೆ.ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ನಡೆದಿರೋದೆ ದ್ವೈತದಲ್ಲಿ ಹೀಗಿರುವಾಗ ಅದ್ವೈತ ಅರ್ಥ ವಾಗೋದು ಕಷ್ಟ.ಭೂತ ಭವಿಷ್ಯ ಕ್ಕೆ ವರ್ತ ಮಾನವೇ ಸಾಕ್ಷಿ. ವರ್ತ ಮಾನದ ವಾರ್ತೆ ವಾತಾವರಣ  ಸ್ವಚ್ಚಗೊಳಿಸಿದರೆ ಭವಿಷ್ಯ ಉತ್ತಮ. 

ಮಕ್ಕಳ ಭವಿಷ್ಯ ಪೋಷಕರ ಧರ್ಮಕರ್ಮದೊಳಗಿದೆಯೇ ಹೊರತು ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಷಯ ಧರ್ಮ ದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ  ಭವಿಷ್ಯವೂ ಧರ್ಮದ ಕಡೆಗಿರಬಹುದು.ಹಾದಿ ತಪ್ಪಿದರೆ  ಅಧರ್ಮ ಬೆಳೆಯುವುದು.

ನಮಗೆ ಸರಳವಾಗಿ ಅರ್ಥ ವಾಗುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತತ್ವ ತಿಳಿದರೆ  ನಮ್ಮ ವಾಸ್ತವತೆಗೆ ಕಾರಣವೇ ತಂತ್ರಮಯ ಜೀವನವಾಗಿದೆ.

ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಒಂದು ಮಾಡೋದಕ್ಕೆ ಜನರನ್ನು ಹೊರಗೆಳೆಯೋದೆ ತಂತ್ರ.ಬೇರೆ ಮಾಡೋದು ತಂತ್ರ.ಒಂದು ಮಾಡೋದು ತತ್ವದ ಉದ್ದೇಶ. ಇದಕ್ಕೆ ಒಳಗಣ್ಣು ಅಗತ್ಯ.ಪರಮಾತ್ಮನ ದರ್ಶನ ಒಳಗಣ್ಣಿನಿಂದ ಸಾಧ್ಯವೆಂದರೆ ಯೋಗದಿಂದ ಸಾಧ್ಯ.ಜೀವಾತ್ಮ ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಐಕ್ಯವಾದಾಗ ನಾನಿರೋದಿಲ್ಲ ಎಂದಂತೆ ಅದ್ವೈತ ನಾನೆಂಬುದಿಲ್ಲವೆಂದರೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಾನಿರದೆ ಸಂಸಾರವಿದೆಯೆ? ಹಾಗಾದರೆ ನಾನ್ಯಾರು? ಪ್ರಶ್ನೆ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯಿತು. ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಹಲವಾರು ನಾನು ಸೇರಿಕೊಂಡು ‌ನಾನೇ ದೇವರಾಯಿತು. ದೇವರ ಜೊತೆಗೆ ಅಸುರರೂ ನಾನೂ ದೇವರೆ ಎಂದಾಗಲೇ ಯುದ್ದವಾಯಿತು. ಯುದ್ದದಲ್ಲಿ ಹೋದ ಜೀವ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆದರೂ ನಾನ್ಯಾರು ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರ  ಈಗಲೂ ಸಿಕ್ಕಿಲ್ಲ.ಹೊರಗೆ ನಾನು ಬೆಳೆದಿರುವಾಗ ಒಳಗಿನನಾನುಸುಮ್ಮನಿದ್ದರಬೇಕಾಯಿತು..ಮೌನವಾಗಿದ್ದವರಿಗೆ ಉತ್ತರ ಸಿಕ್ಕಿದೆಯಷ್ಟೆ. ನಾನು‌ಮೌನವಾದಾಗ ಪರಮಾತ್ಮ ಒಬ್ಬನೆ ಆಗಿರುವನು ಇದೇ ಅದ್ವೈತ. ದ್ಯಾನದಿಂದ ಯೋಗದಿಂದ  ಪರಮಾತ್ಮನ ದರ್ಶನ ಸಾಧ್ಯವೆಂದವರು ಮಹಾತ್ಮರುಗಳು. ಇವರಲ್ಲಿ ತಂತ್ರವಿರದೆ ತತ್ವವಿತ್ತು. ರಾಜಕೀಯವಿರದೆ ರಾಜಯೋಗವಿತ್ತು. ವಿವೇಕದ ಆನಂದವಿತ್ತು. 

ವಿಚಾರವನ್ನು ವೇದ ಶಾಸ್ತ್ರ ದಿಂದ ಕಾಣುವ ಆನಂದ ವಿವೇಕಾನಂದ.

ವಿಚಾರವನ್ನು  ವೇದನೆಯಿಂದ  ತಿಳಿದು  ಆನಂದ ಕಾಣಬಹುದೆ?  ಇಂದಿನ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಚಾರ  ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದೇ ದಾರಿಹಿಡಿದಿದೆ ಅದಕ್ಕೆ ಇಷ್ಟು ದು:ಖ,ದುರಾಸೆ,ದುರಾಚಾರ

,ದುಷ್ಟ,ಭ್ರಷ್ಟರು ಬೆಳೆದಿರೋದು.

ಕ್ಷಮಿಸಿ  ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪುರಾಣ ಇತಿಹಾಸ ಭವಿಷ್ಯದ ಕಥೆಯಿಲ್ಲ ವಾಸ್ತವ ಸತ್ಯವಿದೆ. ಎಲ್ಲದ್ದಕ್ಕೂ ಕಾರಣ ನಾವೇ ನಮ್ಮನ್ನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸೋತಿರುವುದಾಗಿದೆ. ಇದು ಪರರಿಗೆ ವರದಾನವಾಗಿದೆ.ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಒಂದೇ.

ಜೀವಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಜೀವ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ ಆತ್ಮ ಶಾಶ್ವತ ಅದು ಪರಮಾತ್ಮನ ಒಂದು ಕಣವಷ್ಟೆ.

ಸಾಯಿಬಾಬ ಹಿಂದೂವೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ರೆ?

ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಯಿಬಾಬರನ್ನು ನಂಬುವ ಹಿಂದೂಗಳನ್ನು  ಬಾಬ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನಾಂಗದ ಪಕೀರನಾದ್ದರಿಂದ ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಾಗುತ್ತಿದೆ ಎನ್ನುವ ಪ್ರಚಾರ ನಡೆದಿದೆ. ಇದು ಎಷ್ಟು ಸತ್ಯ ಅಸತ್ಯವೆನ್ನುವ ಬದಲಾಗಿ  ಸಾಯಿಭಕ್ತರ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದುತ್ವ ಇದೆಯೆ ಇಲ್ಲವೆ ಎನ್ನುವ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯುವುದು ಅಗತ್ಯವೆನಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯದ ಹಣವನ್ನು ಅನ್ಯಧರ್ಮ ದವರ ಉದ್ದಾರಕ್ಕೆ ಬಳಸುವುದು ತಪ್ಪು ಎಂದಂತೆ ಸಾಯಿ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಹಣವನ್ನು  ಅನ್ಯಧರ್ಮದವರಿಗೆ  ಕೊಡಬಾರದು ಎಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ  ಇತ್ತೀಚಿಗೆ  ಮುಸ್ಲಿಂ ಗೆ ಕೋಟ್ಯಾಂತರ ಹಣವನ್ನು ನೀಡಿದ ವಿಚಾರವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ  ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಿಂದೂಗಳ ಹಣ ಯಾರ ಪಾಲಾಗುತ್ತಿದೆ ? ಸಾಯಿಬಾಬರ ಕಾಲವೇ ಬೇರೆ ಈಗಿನ ಕಾಲವೇ ಬೇರೆಯಾಗಿದೆ.ಅಂದಿನ ಬಾಬರ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಜನರುಮೆಚ್ಚುವರು. ಹಾಗೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ದೇವಾನುದೇವತೆಗಳ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಮರೆಯಲ್ಲಿಟ್ಟು ಮರೆತವರು ನಾವೇ ಎಂದಾಗ ಯಾವುದು ಪ್ರಚಾರದಲ್ಲಿದೆ ಅದೇ ಬೆಳೆಯೋದು. ಹಣದಿಂದ ಸಂತನಾಗೋದಿಲ್ಲ ಹಾಗೆ ಪಕೀರನಾಗೋದಿಲ್ಲ. ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಇದು ಸಾಧ್ಯ. ಸಾಯಿಬಾಬಾರ ಭಕ್ತರು ವಿಶ್ವದೆಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವರು.

ಅವರನ್ನು ಶಿವ ಸ್ವರೂಪ ಗುರುವೆಂದು  ಗುರುತಿಸಿ ಬೆಳೆಸಿದವರು ಹಿಂದೂಗಳೇ ಆಗಿರುವರು. ಇದರಿಂದ  ಸಾಕಷ್ಟು ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗದವರು  ಸಾಯಿಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ಇದನ್ನು ತಪ್ಪು ಎಂದರೆ  ಭಕ್ತಿಗೆ  ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ಒಂದು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಾಗಿರುವ ಸತ್ಯ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣ,ಅಧಿಕಾರ,ಸ್ಥಾನಮಾನವೆಲ್ಲವೂ ಇದ್ದರೂ ಯಾಕೆ ನೆಮ್ಮದಿ ಶಾಂತಿ ತೃಪ್ತಿ ಇಲ್ಲ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆ ಹಿಂದೂ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ ಪೂಜಿಸಿದವರೂ ಕೇಳಿಕೊಂಡರೆ  ನಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಪರಿಹಾರ ಒಳಗೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ. 

ಹಿಂದೂ ದೇವಾನುದೇವತೆಗಳು  ಹಿಂದೆ ಇಂದುಮುಂದೆ ಇದ್ದೇ ಇರುತ್ತಾರೆ.ಆದರೆ, ಹಿಂದೆ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ  ನಾವೀಗ ಹೊರಗಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ದೇವರೆಂದು ಪೂಜಿಸುವುದನ್ನು ಕಾಣೋದಿಲ್ಲ. ಗೌರವಿಸಿ ಅವರ ದೈವಶಕ್ತಿಯನರಿತು ಅವರ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದವರನ್ನು ಕಾಣಬಹುದಷ್ಟೆ. ಇಂದು ಸಾಕಾರಕ್ಕೆ ಕೊಡುವ ಲಕ್ಷ ಹಣ ನಿರಾಕಾರಕ್ಕೆ ಕೊಡದೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಿ  ಇದ್ದಾಗಲೇ ಸಾಯಿಸಿ,ಸತ್ತ ಮೇಲೆ ಬದುಕಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ ನೆಡೆದಿದೆ.

ಅಂದರೆ  ಸಾವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಿಶ್ಚಿತ. ಹಾಗಂತ ಬದುಕು ಶಾಶ್ವತವಾಗದು. ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ ಗೆ  ನಾವೇ ಹೊಣೆಗಾರರು.

ನಮ್ಮ ಮೂಲದ ಗುರು ಹಿರಿಯರು  ನಡೆದು ನುಡಿದು ಅರಿತು  ಕೊಂಡ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಸತ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ ದೇವರು ನಮ್ಮೊಳಗೇ ಇದ್ದು ನಮ್ಮನ್ನು  ತಾಯಿ ತಂದೆ ಗುರು ಬಂಧು ಬಳಗ ಸ್ನೇಹಿತರ ಮೂಲಕ ಸನ್ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು ಪ್ರೇರಣೆ ಕೊಡುವಾಗ  ದೂರದಿಂದ ಯಾರೋ ಬಂದು ನಾನೇ ದೇವರು ಎಂದರೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಸಂಬಂಧ ಮುರಿದು ಹೋದರೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ  ಬರೋದು ಕಷ್ಟವಿದೆ. ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ನಡೆದಿದೆ ಎನ್ನುವ ಅದ್ವೈತ ದ ಜೊತೆಗೆ ಆ ಶಕ್ತಿಯ ಜೊತೆಗೆ ನನ್ನಲ್ಲೂ ಒಂದು ಶಕ್ತಿಯಿದೆ ಅದನ್ನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಕೂಡಿ ನೆಡೆದರೆ ತೃಪ್ತಿ ಇದೆ ಎನ್ನಬಹುದು. ಆದರೆ ಇವೆರಡನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಇನ್ನೊಂದು  ಶಕ್ತಿ ಹಿಡಿದು  ಮುಂದೆ ನಡೆಯುವೆ ಎಂದಾಗಲೇ  ಸಮಸ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚು.

ಅವರವರ ಇಷ್ಟದೇವರು ಕುಲದೇವರು ಗ್ರಾಮದೇವರು, ದೇಶದ ದೇವರು...ವಿಶ್ವದ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಗುರುವನ್ನು  ದೇವರೆಂದು ತಿಳಿಯುವುದು ಸರಿ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಮೂಲದ ದೇವರು ಗುರುವನ್ನು  ಮನೆಯೊಳಗೆ ಇದ್ದು ಗುರುತಿಸಿ ಗೌರವಿಸಿ ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರೆ ಮನೆಯೊಳಗೆ ತೃಪ್ತಿ.

ಸಮಾಜದ ವಿಚಾರಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಗ್ರಾಮ ದೇವತೆ ,ದೇಶದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಬಂದಾಗ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅವರದೇ ಆದ ವಿಶೇಷ ಶಕ್ತಿ ಯಿರುತ್ತದೆ. ದೇಶದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ದೇವರ ಭಕ್ತರು ಒಂದಾಗಿ ನಿಂತರೆ ದೇಶಭಕ್ತಿಯಿಂದ  ಧರ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡದು ವಿಶ್ವಶಕ್ತಿ ಇದನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಜನರೆಲ್ಲರೂ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟ.ಹಾಗಾಗಿ ಅಂತರ ಬೆಳೆದು ಯುದ್ದಗಳಾಗುತ್ತದೆ. 

ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ದೈವತ್ವಕ್ಕೆ  ದೇವರನ್ನು  ಮೂಲದಲ್ಲಿಯೇ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು  ದೈವೀಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ‌ಗುರುವಿನ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ದೈವೀಕ ಶಕ್ತಿ ಬೆಳೆದಂತೆಲ್ಲಾ ಹಣ ಅಧಿಕಾರದ ದಾಹ ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬೆಳೆದಾಗ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನ ದರ್ಶನ. ಅರ್ಧ ನಾರೀಶ್ವರರ ಸಮಾನತೆಯಲ್ಲಿ  ಏರುಪೇರಾದಾಗಲೇ ಅತಂತ್ರ ಜೀವನ.

ಗುರು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ ಶಕ್ತಿ.ಆ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ತೃಪ್ತಿ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗೋದಾದರೆ  ಅರಿವೇ ಗುರು. ನಮ್ಮ ಸುಜ್ಞಾನ ಒಳಗಿನ ಶಿಕ್ಷಣ ಒಂದೇ ಆದಾಗಲೇ ಅರಿವು ಹೆಚ್ಚುವುದು. ಅಂತರ ಬೆಳೆದರೆ ಅಜ್ಞಾನ  ಆವರಿಸಿ ಅಶಾಂತಿಯ ಅತೃಪ್ತ ಜೀವನ ಆಗೋದು. 

ನಮ್ಮ ಮಹಾಯತಿಗಳು,ಸಾದು ಸಂತ ದಾಸ ಶರಣರ ಜ್ಞಾನ ಯಾರೋ ಹೊರಗಿನವರಿಂದ  ಜನ್ಮಪಡೆದಿದ್ದಲ್ಲ.ಮೂಲ ಶಿಕ್ಷಣವೇ ಅವರ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ  ಪೂರಕವಾಗಿತ್ತು. ಕೆಲವರಿಗೆ ಜೀವನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನೋದಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಕೆಲವರಿಗೆ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ  ಜ್ಞಾನೋದಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದವರಿಗೆ ಉತ್ತಮ‌ಗುರುವಿನ ಮಾರ್ಗ ದರ್ಶನ ಇತ್ತು. ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವೆಂಬುದು ಯಾರ ಸ್ವತ್ತಲ್ಲ. ಯಾರೂ ಕದಿಯೋ ವಸ್ತುವಲ್ಲ.ಆದರೆ ಇದನ್ನು ದುರ್ಭಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಹಣ ಮಾಡೋದೇ ಅಜ್ಞಾನವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಷ್ಟು ಹಣಗಳಿಸಿದರೂ ಅದರ ಹಿಂದೆ  ಅಸತ್ಯ ಅನ್ಯಾಯ ಅಧರ್ಮ ಇದ್ದರೆ  ಗುರುವಿಗೆ ಮಾಡುವ ಅವಮಾನವಾಗುತ್ತದೆನ್ನುತ್ತದೆ ಸನಾತನ ಧರ್ಮ. 

ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು  ಧರ್ಮ ಕ್ಕಿಂತ ನಮಗೆ ಹಣವೇ ಮುಖ್ಯ. ಜೀವನ ನೆಡೆಸಬೇಕಲ್ಲ ಎನ್ನುವ ಮೂಲಕ ವಾಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅನ್ಯಧರ್ಮ ದವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು ಶ್ರೀಮಂತ ರಾಗಿದ್ದರೂ ಅವರ ಸಂತಾನಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಷ್ಟನಷ್ಟಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಹೊರಗಿನವರ ಸಂಬಂಧ ಬೆಳೆಸೋ ಮೊದಲು ನಮ್ಮ ಮೂಲವನರಿತರೆ ಉತ್ತಮ.ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಹಿಂದೆ  ಸಂಬಂಧ ಗಳಲ್ಲಿ ಮದುವೆ ಆಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅತಿಯಾದ ಸಲಿಗೆಯೂ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮೂಲವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ  ಕೆಲವು ಬದಲಾವಣೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಬದಲಾವಣೆ ಒಳಗಿನಿಂದ ಆದರೆ ಹೊರಗಿನ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯ. ತನ್ನ ತಾನರಿತು  ಪರರನ್ನು ಬೆರೆತು ಪರಮಾತ್ಮನ ಅರಿಯುವುದು  ಬಹಳ ಕಷ್ಟ. ಎರಡೂ ಕಡೆಯಿಂದ ಒಂದೇ ಶಕ್ತಿಯಿದ್ದರೂ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ತೂರಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳು  ಮಾನವನಿಗೆ ದಾರಿತಪ್ಪಿಸಿ ಅತಂತ್ರಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿಸಬಹುದು.

ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು ಮಾನವರಾಗಿ ಬದುಕಲು  ಮನಸ್ಸು ನಿರ್ಮಲವಾಗಿರಬೇಕು. ಮಾಧ್ಯಮ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ, ಮಹಿಳೆ ಮಕ್ಕಳು  ಮನುಕುಲದ  ಒಂದು ಭಾಗ.ಅವರೆ ದೇವರಾಗಿ ಗುರುವಾಗಿ  ಮಹಾತ್ಮರಾಗಲು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಅತಿಯಾದ  ತಂತ್ರವಿದ್ದರೆ ಅತಂತ್ರ ಜೀವನ. ಭೂಮಿ ಒಂದು ಮಾಧ್ಯಮವಷ್ಟೆ. ಇಲ್ಲಿ ಬರಲು ಕಾರಣವಿದೆ.ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದ ಋಣಾತ್ಮಕ ಗುಣಗಳಾಗಿದೆ.ಇದನ್ನು ಧನಾತ್ಮಕ ಗುಣವಾಗಿಸೋರೆ ನಿಜವಾದ ಗುರುವಾಗಿರುವರು.ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಗುಣವಿದ್ದರೆ ನಾವೇ ಗುರು.ಶಿವಸ್ವರೂಪರಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ ಹೆಚ್ಚು.

ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಧರ್ಮ ಬೆಳೆಸೋದು ಅಸುರಿಗುಣವಾಗಿದೆ. 

ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಬೇಧವಿಲ್ಲ

ಪ್ರಕೃತಿ ಪುರುಷನಿಂದಲೇ ಜೀವಾತ್ಮನಿಗೆ ಮುಕ್ತ ಮುಕ್ತಿ ಮೋಕ್ಷವೆನ್ನುವರು ಸನಾತನ ಮಹರ್ಷಿಗಳು. ಒಮ್ಮೆ ಶಿವಪಾರ್ವತಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಯ ರಹಸ್ಯವನ್ನು  ಒಂದು ಗುಹೆಯೊಳಗಿದ್ದು ಹೊರಗೆ ಯಾರಿಗೂ ಕೇಳಿಸಬಾರದೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಿರುವಾಗ ಅದೇ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸವಿದ್ದ ಒಂದು ಶುಕಪಕ್ಷಿ ಅದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿತ್ತಂತೆ ಹೇಳುವಾಗ‌ಮಧ್ಯೆದಲ್ಲಿ ಹುಂ ಹುಂ ಎನ್ನುವ ಶಬ್ದ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಪಾರ್ವತಿ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿದ್ರೆಗೆ ಜಾರಿದ್ದಳು .ದ್ವನಿ ಮಾತ್ರ ಬರುತ್ತಿದ್ದ ಕಡೆ ಶಿವನ ದೃಷ್ಟಿ ಹೋದಾಗ ಶುಕ ಸತ್ತು ಹೋಯಿತಂತೆ. ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಶುಕ ಪಕ್ಷಿ ವೇದವ್ಯಾಸರ ಮಗನಾಗಿ ಜನಗಮ ಪಡೆದು ಭಾಗವತ ಪುರಾಣದ ಪ್ರಚಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣಕರ್ತ ರಾದ ಶುಕಮುನಿಗಳಾದರೆನ್ನುವುದು ಪುರಾಣ.

ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪಕ್ಷಿ  ಭಗವಂತನ ವಾಣಿ ದರ್ಶನ ಮಾಡಿ ಉನ್ನತ ಜನ್ಮ ಪಡೆದಿರುವಾಗ ನಮ್ಮಂತಹ ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಯಾಕೆ ಸಾಧ್ಯ ವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.ಕೆಲವರಂತೂ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿರೋಧ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರೆ,ಹಲವರು ಅವರ ಹಿಂದೆ ಸಹಕರಿಸುವರು.ಕೆಲವರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ತಿಳಿದರೂ ಹೇಳದೆ ಹೋದರೆ ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರಿಗೆ ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದಾದರೆ ನಮಗಮ ಗತಿ ಏನೆಂಬ ಸ್ವಾರ್ಥ ಚಿಂತನೆ.ಅಮಾಯಕರ ಸ್ಥಿತಿ ಕೇಳೋದೇ ಬೇಡ.ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪೂರ್ವಾರ್ಜಿತ ಕರ್ಮ ಫಲ ಎನ್ನುವುದು ಸತ್ಯ.ಇಂದು ನಾವು ಮಾಡುವ‌ಕರ್ಮದ ಫಲ ಮುಂದೆ ಅನುಭವಿಸೋದನ್ನು   ಯಾರೂ ತಡೆಯಲಾಗದು.

ಪುರುಷಾತ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆ ಇದ್ದು  ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತು ಸೃಷ್ಟಿ ಸ್ಥಿತಿ ಲಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣಕರ್ತ ನಾಗಿದ್ದರೂ ಮಾನವನಿಗೆ ತಾನೇ ಸೃಷ್ಟಿ ಕರ್ತ ಎನ್ನುವ ಅಹಂಕಾರ ಸ್ವಾರ್ಥ ಮಿತಿಮೀರಿ ಕೊನೆಗೆ  ಜೀವ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾದರೆ  ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ನಾವು ಬದುಕಿದ್ದೇವೆಯೆ? ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದ್ದೇವೆಯೆ? ಅಥವಾ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದ್ದೇವೆಯೆ? 

ಪುರಾಣ ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರಚಾರ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ನಡೆದರೂ  ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಅವಾಂತರ ಸೃಷ್ಟಿ ಯಾಗಿ ಅಸತ್ಯ ಅನ್ಯಾಯ ಅಧರ್ಮ ಕ್ಕೆ  ನಮ್ಮ ಸಹಕಾರ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಈ ಕಡೆ ಪುರಾಣವೂ ಅರ್ಥ ವಾಗದೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲಾಗದೆ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು  ಹಾಳು ಮಾಡುವವರು ಬೆಳೆದಿರುವುದು ಕಲಿಗಾಲದ ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಭಾವ.

ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ  ಯಾವಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಏನು ಕೇಳಿದರೆ ಮಾಡಿದರೆ ನೋಡಿದರೆ ಅದೇ ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಶುಕಮುನಿಗಳ ಕಥೆಯ ಸಾರಾಂಶ.

ಇದನ್ನು ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ ಪರಮಾತ್ಮನೂ  ಜೀವ ಹೋಗುವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಚಿಂತನೆಯಿರುವುದೋ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮನಿರ್ಧಾರವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಮನಸ್ಸು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಗತಿ ರಾಜಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂದಾಗ ತನ್ನ ತಾನರಿಯದೆ ಹೊರಗಿನ ರಾಜಕಾತಣಿಗಳನ್ನು  ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಜನರನ್ನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಪರಮಸತ್ಯ ಪರಮಾತ್ಮನಿಂದ ಮನಸ್ಸು ದೂರವಿದ್ದರೆ  ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿ?

ಇದನ್ನು  ಪ್ರಗತಿ  ಎನ್ನಬೇಕೋ ಅಧೋಗತಿ ಎನ್ನಬೇಕೋ. ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಗತಿಯ ಹಿಂದೆ  ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಚಿಂತನೆಯೂ ಇದ್ದರೆ ಸಮಸ್ಥಿತಿ. ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಗೋದಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ  ಪುರಾಣ  ಕಾಲದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ  ಒಂದೇ ಇರಬೇಕು. ಅಂದಿನ ಜ್ಞಾನದ ಸ್ಥಿತಿ ಇಂದಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ‌ನಡೆ ನುಡಿಯ ನಡುವಿನ ಅಂತರ ಬೆಳೆದಿದೆ. ಏನೇ ಇರಲಿ ಪುರಾಣದಿಂದ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ ಆತ್ಮಪರಿಶೀಲನೆ,ಆತ್ಮಸಂಶೋಧನೆಯಿಂದ ಆತ್ಮತೃಪ್ತಿ ಸಿಗುವುದೆನ್ನುವುದು ಸತ್ಯ.ಆದರೆ ಅದರೊಳಗೆ ಹೊಕ್ಕಿ ಸತ್ಯ ತಿಳಿದು ನಡೆದವರಿಗೆ ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ.  ನೆಡೆದವರು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣೋರು ನಡೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ನಡೆಯುವವರನ್ನು ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳು ಮುಂದೆ ಹೋಗದಂತೆ ತಡೆಹಿಡಿದಿರುವರೆಂದರೆ  ಯಾರನ್ನು ಯಾರು ತಡೆಯಬೇಕಿತ್ತು.ತಡೆಯುತ್ತಿರುವವರು ಯಾರು? ಇದರಲ್ಲಿ ಲಾಭ ನಷ್ಟ ಯಾರಿಗೆ? 

ತಾಳುವಿಕೆಗಿಂತ ತಪವಿಲ್ಲ ಎನ್ನುವರು ‌.ಹೀಗಾಗಿ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ  ನಿಧಾನವಾದರೂ ಆಗಲೇಬೇಕಿದೆ.ಕಾರಣ ಒಳಗೇ ಅಡಗಿರುವ ದಿವ್ಯಾತ್ಮನ ಅರಿಯದ ಅರಿವಿನಿಂದ  ಸಾಧನೆ  ಹೊರಗಿನವರಿಗೆ‌ ಕಂಡರೂ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವಷ್ಟೆ.

ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ‌ದೇವತೆಗಳು ಮಾನವರು ಅಸುರರು ಎಲ್ಲಿರೋದು? ಪ್ರತಿಮೆಯಲ್ಲೋ ಪ್ರತಿಭೆಯಲ್ಲೋ?

ಪ್ರತಿಮೆ‌ಮಾತನಾಡದು ಮಾಡಿ ಪೂಜಿಸಬಹುದು. ಆದೇ ಪ್ರತಿಭೆ  ಆಡೋದೊಂದು‌ ಮಾಡೋದೊಂದಾಗಿ‌ನಾಟಕ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ  ಆತ್ಮವಂಚನೆಯಿಂದ ಮನರಂಜನೆಗೂ ಇಳಿಯಬಹುದು. ಎರಡೂ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವಿದೆ.ಒಳಗಿನ ಸತ್ಯ  ಹಿಂದುಳಿದಿದೆ.ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ನಾವೇ ಹಿಂದೂಗಳೆಂದರೂ ತಪ್ಪು ಎನ್ನುತ್ತೇವೆ. ಒಳಗಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಪರಿಹಾರ ಹೊರಗೆ ಹುಡುಕಿದರೆ ಸಿಗದು.  ಪರಿಪೂರ್ಣ ತೆ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದಿಂದಷ್ಟೆ ಸಿಗೋದು ಎಂದರೆ ಓದಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಗ್ರಂಥವಿದ್ದರೂ  ಯಾವುದನ್ನು ಓದಿದರೆ ಉತ್ತಮ ಅಧಮ ಎನ್ನುವ ಬಗ್ಗೆ  ತಿಳಿದವರು ತಿಳಿಸಿ ಕಲಿಸಿ ಬೆಳೆಸುವುದೇ ಧರ್ಮ. ಈಗ ಹೇಗಿದೆ?

ನಮ್ಮ ಭಾರತೀಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಪತ್ರಿಕೆ ನೆಡೆಸುವಾಗಿನ ಹಲವು ಅನುಭವದ ಸತ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ ನಮ್ಮ ದೇಶ ಶಿಕ್ಷಣದಿಂದ ಹಿಂದುಳಿದಿದೆ, ಶಿಕ್ಷಣವೇ ಪರರ ವಶದಲ್ಲಿ ರುವಾಗ ನಮ್ಮ ತನ ಏನಿರುತ್ತದೆ? ಹೋಗಲಿ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಕಲಿಸೋಣವೆಂದರೆ ಮನೆಯವರ  ವಿರೋಧವಿದೆ ಎಂದರೆ ಒಳಗೇ ಸರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಹೊರಗೆ ತೇಪೆಹಾಕಿ ಬಣ್ಣ ಹಚ್ಚುವ  ಕೆಲಸ ಸಾಕಷ್ಟು ನೆಡೆದಿದೆ. ತೇಪೆ ಒಮ್ಮೆ ಕಳಚೋದೆ ಎಂದಾಗ

ಒಳಗಿನ  ಶಕ್ತಿ ಜಾಗೃತವಿದ್ದರೆ ಉತ್ತಮ. 

ಏನೂ ಅರಿವಿಲ್ಲದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಲಿಸುವುದು ಸುಲಭ.ಆದರೆ ಅರಿವು ಯಾವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನೆಡಸುವುದೆನ್ನುವ ಅರಿವು ಪೋಷಕರಿಗೆ ಇದ್ದರೆ ಮಕ್ಕಳ ಭವಿಷ್ಯ ವೂ ಉತ್ತಮವಿರುತ್ತದೆ.

ಕಲಿಯುಗ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ  ಒಂದೇ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುವಾಗ  ಹೊರಗಿನಿಂದ ಅವರನ್ನು ಒಂದು ಮಾಡಲು ಹೊರಗಿನ ಶಿಕ್ಷಣ ಸತ್ವಯುತ,ಸತ್ಯ ಹಾಗು ತತ್ವಯುತ  ಆಗಿದ್ದರೆ  ಇದ್ದಲ್ಲಿಯೇ ಬದಲಾವಣೆ. ಹೊರಗಿನಿಂದ ಸಾಲ ತಂದು ಮನೆ ನೆಡೆಸುವುದು ಸ

ಅನಿವಾರ್ಯ ಆದರೂ ಯಾರ ಹತ್ತ್ತಿರ  ಸಾಲ ಪಡೆದೆವು ಎನ್ನುವ ಸೂಕ್ಮವೂ ಮುಖ್ಯ. ತೀರಿಸುವಷ್ಟು  ಚೈತನ್ಯಶಕ್ತಿ ಇದ್ದರೆ  ಅದೇ ಪುಣ್ಯ. ಭಾರತೀಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಪದ್ದತಿ ಸರಳ ಸುಲಭ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ವಿಶೇಷಜ್ಞಾನ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಒತ್ತುಕೊಡುತ್ತದೆ. ಯಾವಾಗ ಇದು ಹೊರಗಿನ ವಿಶೇಷ ಜ್ಞಾನದಡಿ ಸಿಲುಕಿತೋ  ಆಗಲೇ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಚಿಂತನೆ ಮೇಲೆ ಏರಿತು. ಜ್ಞಾನವಿಜ್ಞಾನದ ನಡುವಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಅಗತ್ಯ. ಭೂಮಿ ಹಾಳಾಗಲು ಮಾನವನೆ ಕಾರಣ.ಮನಸ್ಸೇ ಎಲ್ಲದ್ದಕ್ಕೂ ಕಾರಣ. ಯಾವಾಗ ಯಾರ ಮನಸ್ಸು  ಬದಲಾಗುವುದೆನ್ನುವುದು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯದು ಎಂದರೆ ಪರಮಾತ್ಮನ  ಕಾಣೋದಕ್ಕೆ  ಕಾಡುಮೇಡು ಅಲೆದವರು ಇಂದಿಲ್ಲ ಕಾರಣ ಸುತ್ತಲುಕಾಡೇ ಇಲ್ಲ. ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿಗಳು  ನಾಡಿಗೆ ಬರುವಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ತಂದವರು ಯಾರು? 

ಪ್ರಾಣಿ ಪಕ್ಷಿ ಗಳೊಗಿರುವಷ್ಟು ಸ್ವತಂತ್ರ ಜೀವನ ಮಾನವನೊಳಗಿಲ್ಲವೆ? ಇದ್ದರೂ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಶಿಕ್ಷಣವಿಲ್ಲ.

ಇದಕ್ಕೆ ಪರಕೀಯರು ಕಾರಣವಲ್ಲ ನಮ್ಮ ಅಂತರವೇ ಕಾರಣ.

ಆದರೂ  ಹಿಂದಿರುಗಿ ಬರಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದರೆ  ನಮ್ಮ ಅಹಂಕಾರ ಸ್ವಾರ್ಥ ಚಿಂತನೆ ಹೊರಗೆ ಬೆಳೆದು ನಿಂತಿದೆ

ತತ್ವಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜ್ಞಾನ

ಹಿಂದುತ್ವ‌ಜಾಗೃತವಾದರೆ‌ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲಾ ಹೇಳುವರು ಹಾಗಾದರೆ ಹಿಂದುತ್ವ‌ಹೇಳೋದೇನು? ತತ್ವ ಯಾವತ್ತೂ ಪರಮಾತ್ಮನ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬೇಕೆನ್ನುತ್ತದೆ.ಸತ್ಯ ಯಾವುದು ಧರ್ಮ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಎಂದರೆ ಎರಡೂ ನಮ್ಮೊಳಗೇ ಅಡಗಿರುವ ಅಂತರಾತ್ಮದೊಳಗಿದೆ.ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯಲೆಂದೇ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಸಂಶೋಧಕರು  ನಮ್ಮ ಮಹಾಗುರು ಹಿರಿಯರು, ಸಾದು ಸಂತ ದಾಸ ಶರಣರಾಗಿದ್ದರು. ಹಾಗಾದರೆ

ಹಿಂದುತ್ವ ಇದ್ದದ್ದು ಹಿಂದಿನ‌ಮಹಾತ್ಮರೊಳಗೆ ಅವರ ನಡೆ ನುಡಿಯೊಳಗೆ ಅವರ  ಸಾತ್ವಿಕ ಗುಣಗಳ ಒಳಗೆ, ಅವರು ರಾಜಕೀಯದೆಡೆಗೆ ನಡೆಯದೆಯೇ  ಯಾರನ್ನೋ ಆಳದೆಯೇ  ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು  ಕಂಡಿದ್ದರೆಂದರೆ ಹಿಂದುತ್ವಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬೇಕಾಗಿರೋದು ಪರಮಸತ್ಯ ಧರ್ಮ ದ ಶಿಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು.

ಹಿಂದಿನ ಗುರುಕುಲದಲ್ಲಿ ಗುರುಗಳಾಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯರು ಕಲಿತು  ತನ್ನ ತಾನರಿತು  ಸಂಸಾರವನ್ನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಸ್ವತಂತ್ರ ಜ್ಞಾನದಿಂದ  ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಬಾಳಿ ಬದುಕುವುದು ತತ್ವದ ಉದ್ದೇಶ ವಾಗಿತ್ತು. ಈಗ  ಕಾಲ ಬದಲಾಗಿದೆ  ಆದರೂ  ತತ್ವದ ಉದ್ದೇಶ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಒಂದು ಮಾಡೋದಾಗಿ  ಹಣದಿಂದ ,ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ  ಹೊರಗೆ ನಡೆದು ಒಳಗೇ ಅಡಗಿದ್ದ ಬ್ರಹ್ಮತತ್ವ ಕಾಣದೆ ಹಿಂದುಳಿದಿದೆ. ಇದನ್ನು  ತಂತ್ರದಿಂದ ಜೋಡಿಸುವುದಕ್ಕೂ ಕಷ್ಟ.ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ  ಪರಿಹಾರ ಸಿಕ್ಕಿದರೂ ಒಳಗೇ ಅಡಗಿದ್ದ ದ್ವೇಷ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಅಸೂಯೆ ಎನ್ನುವ  ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿ ಯಾವಾಗ  ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲುವುದೋ  ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾಟಕದ‌ಜಗತ್ತು ಬೆಳೆದಿದೆ. ಜೀವನವೇ ಒಂದು ನಾಟಕರಂಗ.ಇದರಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರಧಾರಿಗಳಾದ ಮಾನವರಿಗೆ ಮೇಲಿನ‌ ಪರಮಾತ್ಮನ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪರಮ ಸತ್ಯ ಧರ್ಮದ  ಶಿಕ್ಷಣದ‌ಕೊರತೆಯಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಣವೇ ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾದಾಗ ಧರ್ಮ ಎಲ್ಲಿರುವುದು?ಉಚಿತವಾಗಿ ಭೌತವಿಜ್ಞಾನ ಶಿಕ್ಷಣದ ಜೊತೆಗೆ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ವಿಜ್ಞಾನದ ಶಿಕ್ಷಣವೂ ಕೆಲವರಿಗೆ  ಬೇರೆ ಬೇರೆಯಾಗಿ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದರೂ ಇವೆರಡರ ಮಧ್ಯೆ ನಿಂತ ಸಾಮಾನ್ಯಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾದ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಿಗದವರು ಅತಂತ್ರಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿರೋದು ಭಾರತಕ್ಕೆ ತುಂಬಲಾರದ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಮನುಕುಲಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯಜ್ಞಾನ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ನಮ್ಮ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಸಾಧಕರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸರಳ ಸುಲಭವಾಗಿ ಅರ್ಥ ವಾಗುವ ತತ್ವದಿಂದ ಪರಮಾತ್ಮನ ದರ್ಶನ ಮಾಡಿದ್ದರೆಂದರೆ ಇದು ಎಲ್ಲರೊಳಗೂ ಇರುವ ಜ್ಞಾನ.ಇದನ್ನು ಸದ್ಬಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಯತ್ನ ಬೇಕು.ಸ್ವತಂತ್ರ  ಜೀವನ ಅಗತ್ಯ.ಇಂದು ನಮ್ಮ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದರೂನಮ್ಮ  ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆಯಲು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ವಿಲ್ಲವೆಂದರೆ  ತಂತ್ರಕ್ಕೆ ಕೊಡುವ ಸಹಕಾರ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಕೊಡದೆ ನಮ್ಮವರ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಬೆಲೆ ಕೊಡದೆ ಪರರ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಮಣೆಹಾಕುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿ,ಸಂಸ್ಕಾರ ಆಗಿದೆಯೆ?

ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಭವಿಷ್ಯ ಹೊರಗಿನವರಲ್ಲಿದೆಯೆ? ಹೊರಗಿನ ಶಿಕ್ಷಣದಿಂದ ಆತ್ಮನಿರ್ಭರ ಆಗಬಹುದೆ? ಭೌತಿಕದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಶೋಧಕರಿದ್ದರೂ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಸಂಶೋದನೆ ಆಗದಿದ್ದರೆ‌ಪುರಾಣ ಇತಿಹಾಸದ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಅಪಾರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಜನರನ್ನು ಆಳೋರೇ ಬೆಳೆಯೋದು. ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ  ಅಂದಿನ  ಕಾಲದ ಧರ್ಮ ನೀತಿಗೂ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಇಂದಿನ ರೀತಿ ನೀತಿಗೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಅಸತ್ಯ ಅಧರ್ಮ ಅನ್ಯಾಯ ಭ್ರಷ್ಟತೆ  ತನ್ನ ಸ್ವಾರ್ಥ ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ  ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು ಜನರ ಒಳ್ಳೆಯ ಗುಣವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ  ಇಲ್ಲದ ದ್ವೇಷ ಹುಟ್ಟಿಸಿ  ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಮೂಲದಿಂದ ದೂರಮಾಡಿದೆ.

ಇದು ಕಲಿಪ್ರಭಾವ ಎಂದು ಸುಮ್ಮನೆ ಕೂರಬಹುದೆ?

ಆ ಪರಮಾತ್ಮನ ಲೀಲೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಬಹುದೆ? ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ ಈ ಹೋರಾಟ ಹಾರಾಟ ಮಾರಾಟವೇ ಇರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಹೋರಾಟ ಒಳಗಿನ ಆತ್ಮತತ್ವದೆಡೆಗೆ ನೆಡೆದರೆ ನಮ್ಮ ತಪ್ಪು ನಮಗೆ ಕಾಣೋದು.ನಾವು ಬದಲಾಗದೆ ಯಾರನ್ನೋ ಬದಲಾವಣೆ ಮಾಡಲಾಗದು ಎಂದು ತತ್ವ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಮಾತ್ಮ ಇರೋದು  ಸತ್ಯ,ಸತ್ಯವೇ ದೇವರು  ಇದು ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿರುದ್ದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದಿದ್ದರೂ ಒಂದೇ ಶಕ್ತಿಯ ಅಧೀನದಲ್ಲಿರುವುದೆ ಅದ್ವೈತ ತತ್ವ. ಅದ್ವೈತ ದೊಳಗೆ ದ್ವೈತ ಕಾಣುವಾಗ  ಎರಡೂ ಸತ್ಯ. ನಾನಿಲ್ಲದ ನೀನಿಲ್ಲ.ನೀನಿಲ್ಲದ ಜಗತ್ತಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾದರೆ ನೀನ್ಯಾರು? ನಾನ್ಯಾರು?  ಉತ್ತರ ಒಳಗಿನಿಂದ ಸಿಕ್ಕಿದರೆ ತತ್ವ ಹೊರಗೆ ಹುಡುಕಿದರೆ ತಂತ್ರ.ತಂತ್ರ ಸದ್ಬಳಕೆಯಾದರೆ ಸ್ವತಂತ್ರ. ದುರ್ಭಳಕೆ ಆದರೆ ಅತಂತ್ರ ಜೀವನ. ಅತಂತ್ರಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದವರನ್ನು ಕುತಂತ್ರದಿಂದ ಆಳೋದೆ ಅಸುರಿ ಶಕ್ತಿ.

ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ನಡೆಸೋ ಒಂದೇ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಒಂದೇ ರೀತಿ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಸಾಧ್ಯ.ಹೀಗಿರುವಾಗ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ತೃಪ್ತಿ ಸಿಗುವ  ಸ್ವಧರ್ಮ  ಸತ್ಕರ್ಮ  ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ ಅದೇ  ತತ್ವ. ಜೀವಾತ್ಮನು ಪರಮಾತ್ಮನ ಸೇರೋದೆ  ಯೋಗ.

ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಸತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಭೂಮಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ತಾಯಿಯಿಲ್ಲ. ಕಾರಣ ಈ ಭೂಮಿಗೆ ಬರೋದಕ್ಕೆ  ಕಾರಣವೆ ಋಣ ಮತ್ತು ಕರ್ಮ. ಇದನ್ನು ತೀರಿಸಲು ತತ್ವಜ್ಞಾನ ಅಗತ್ಯ. ಯಾರ ಸಾಲ ಯಾರೋ ತೀರಿಸಬಹುದೆ? ದೇಶದ ಸಾಲ ವಿದೇಶಿಗರು ತೀರಿಸಬಹುದೆ?  ಸರಳವಾಗಿರುವ ತತ್ವ ಬಿಟ್ಟು ಕ್ಲಿಷ್ಟವಾದ ತಂತ್ರದಡಿ ಜೀವ ಸಿಲುಕಿದಾಗ ಸ್ವತಂತ್ರ  ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಬುದ್ದ ಬುದ್ದಿವಂತಿಕೆಯಲ್ಲಿರುವರೆ?

ಬುದ್ದ‌ಜಯಂತಿಯ ಶುಭಾಶಯಗಳು

ಭಗವಾನ್ ಬುದ್ದನನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನ‌ಒಂದು ಅವತಾರವೆನ್ನುವರು , ಕೆಲವರು ಅಲ್ಲ ಎನ್ನುವರು. ಹಿಂದೂಗಳ ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆ ಯೆಂದರೆ ಈ ಅಲ್ಲ ಪದವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾ ನಾನೇ ಎಲ್ಲಾ ಎನ್ನುವುದಾಗಿದೆ. ಇದರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಲ್ಲ ಬೆಳೆದಿರುವುದಾಗಿದೆ.ಒಂದು ಪದದ ಅರ್ಥ ಏನೇ ಇರಲಿ ಅದನ್ನು ಬಳಸುವಾಗ  ನಮಗೆ  ಅದರಿಂದ. ಲಾಭವೋ ನಷ್ಟವೋ ಎನ್ನುವ ಜ್ಞಾನ ಅಗತ್ಯ.

ಅತಿಸೂಕ್ಮವಾಗಿರುವ ಈ ವಿಚಾರ  ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ಎಲ್ಲರೂ ಗಮನಿಸೋದಿಲ್ಲ.

ಒಂದೊಂದು  ಮಾತಿಗೂ ಮೇಲಿರುವ ದೇವತೆಗಳು ಅಸ್ತು ಎನ್ನುವರಂತೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಹಿಂದೆ ಹಿರಿಯರು ತಿಳಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.ಅದಕ್ಕೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಾತಾಡಬೇಕು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ‌ಕೇಳಬೇಕು,ಹೇಳಬೇಕು ಕೇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ವಿರೋಧಿಸಬಾರದು ಹೀಗೇ ಉಪದೇಶ‌ಮಾಡುತ್ತಾ ಬೆಳೆಸಿದ ಗುರುಹಿರಿಯರ ಮಾತಿಗೆ ಇಂದಿನ‌ಯುವ ಜನತೆ ಅಲ್ಲಗೆಳೆದು  ದೇವರೇ ಅಲ್ಲ ಎನ್ನುವ‌ಮಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಳೆದಿರೋದು. ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹೇಳಿ,ಕೇಳಿ,ನೋಡಿ,ಮಾಡೋದನ್ನು ಅಲ್ಲಗೆಳೆದಿದ್ದರೆ ದೈವತ್ವ ಒಳಗೇ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು.ಇರಲಿ ಕಾಲದ ಪ್ರಭಾವ.

ಬುದ್ದನ  ಜ್ಞಾನ,ಪ್ರಜ್ಞೆ ಸನಾತನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಿಸಿ  ಹಲವು‌ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ‌ನಡೆದಿವೆ. ಈಗಲೂ  ಬದಲಾಗೋದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. 

ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ಬದಲಾವಣೆ ಆದಾಗ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ವಿರುತ್ತದೆ. ತಂತ್ರವೇ‌ಬೆಳೆದಾಗ ಅತಂತ್ರಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮನುಕುಲ ತಲುಪುತ್ತದೆ.

ಬುದ್ದನ‌ಪ್ರಕಾರ ಆಸೆಯೇ ದು:ಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಇದನ್ನುಈಗ ಅತಿಆಸೆಯೇ ದು:ಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆನ್ನಬಹುದು.

'ಸತ್ಯಂ ವದ ಧರ್ಮಂ ಚರ' ಇಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಸತ್ಯ ಬಿಟ್ಟು ಭೌತಿಕ ಸತ್ಯದ ಹಿಂದೆ ನಡೆದಾಗ  ಧರ್ಮ ದ ದಿಕ್ಕು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಇದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಒಳಗಿನ ಧರ್ಮ ಸತ್ಯದೆಡೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಾ  ಹೋದರೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಅಹಿಂಸೋ ಪರಮೋಧರ್ಮ:

ಹಿಂಸೆಗೆ ಕಾರಣವೇ ಅಕರ್ಮ, ಅಜ್ಞಾನವಾದಾಗ  ಯಾವುದನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬೇಕೆನ್ನುವ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು  ಮಕ್ಕಳ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹಿಂಸೆ ಆಗದಂತೆ  ತಿಳಿಸುವುದೇ  ಗುರುವಿನ ಲಕ್ಷಣ.

ನಲಿಕಲಿ ಅಭಿಯಾನ್‌ಮೂಲಕ ಸರ್ಕಾರದ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣ ಪದ್ದತಿ  ಆರಂಭಿಸಿದ್ದರೂ ಅನಗತ್ಯ  ಪ್ರಭುದ್ದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಲೆಗೆ ತುಂಬುವುದರ ಮೂಲಕ ಮಕ್ಕಳ‌

ಮುದ್ಗತೆ ಹಾಳಾಗುತ್ತಾ‌ಹಿಂಸೆ ಬೆಳೆಯಿತು. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಜ್ಞಾನ ಬಂದಿತೆ? ಅಜ್ಞಾನ ಮಿತಿಮೀರಿತೆ? ಹೀಗೆ‌ನಾವು‌ಹಿಂದಿನ ಮಹಾತ್ಮರುಗಳೇ  ಮನೆ ಬಿಟ್ಟು ಸಂನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ ದೇವರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಅಪಾರ್ಥ ‌ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸಾರದ ಸುಖ ಅನುಭವಿಸಿ ಕೊನೆಗೆ ಕಷ್ಟವೆಂದು ಹೆಂಡತಿ‌ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಡುನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು  ಹೊರಬಂದರೆ  ಅಜ್ಞಾನವಷ್ಟೆ.

ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ ಪರಮಾತ್ಮನೇ  ಸಾವಿರಾರು ಸ್ತ್ರೀ ಯರನ್ನು ಮದುವೆ ಆಗಿರುವಾಗ‌ನಾವ್ಯಾಕೆ ಆಗಬಾರದು ಎಂದರೆ ಅಧರ್ಮ ಅಜ್ಞಾನ ವಷ್ಟೆ. ಶ್ರೀ ರಾಮಚಂದ್ರನೇ  ಯಾರೋ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಜೆಯ ಮಾತಿಗೆ ಧರ್ಮ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ತೊರೆದು ನಡೆದಾಗ ನಮ್ಮಂತಹ ಸಾಮಾನ್ಯರು ಯಾವ‌ಲೆಕ್ಕ?ಎಂದರೂ ಅಜ್ಞಾನ.

ಕಾರಣವಿಷ್ಟೆ ಮನುಕುಲದ ಒಳಗೇ ಹೊರಗೆ  ಇರುವ‌ ಈ ಪರಮಾತ್ಮನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು  ಒಳಹೊಕ್ಕಿ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಸತ್ಯ, ಹೊರಗಿನ ಮಿಥ್ಯ ಭೌತಿಕ ಸತ್ಯ. ಆ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಧರ್ಮ ಸಂಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ  ಅಂದಿನ‌ಜನರ ಮನಸ್ಥಿತಿ,ಪರಿಸರದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಆರ್ಥಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸೂಕ್ಮ ವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದಾಗ  ಒಂದು ಮಾಡುವ ತತ್ವ ಒಂದೆಡೆ ಕಂಡರೆ ಬೇರೆ ಮಾಡುವ ತಂತ್ರ ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ದೇಶದ ಜೊತೆಗೆ ಜನರನ್ನು ಆಳಿ ಅಳಿಸಿದವರು ಅಸುರರಾದರೆ ಒಂದು ಮಾಡಿ  ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ಹೋರಾಟ ಮಾಡಿ ತಮ್ಮ ಆತ್ಮರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡವರು  ಭಕ್ತರು ದೇವರು. ಹೀಗಾಗಿ ಯಾವುದೇ‌ಮಹಾತ್ಮರ ಜಯಂತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಆತ್ಮಕಥೆ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸುಜ್ಞಾನ ಬೇಕಿದೆ.

ಬುದ್ದನಂತಹ  ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಗಳು  ಬೆಳೆಯುವುದು ಕಷ್ಟ.ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯ ದಲ್ಲಿ ಬದ್ದನಾಗಿದ್ದರೆ ಸಾಧ್ಯ.  ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಈ ದೇಶದಲ್ಲಂತೂ ಎಲ್ಲದ್ದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ ಎನ್ನುವವರು‌ ಬೆಳೆದರಂತು ಅಲ್ಲಾನೇ ಬೆಳೆಯೋದು ಸಹಜ. 

ಸನಾತನಧರ್ಮದ ಸತ್ಯ ಸತ್ವ‌ತತ್ವವರಿಯದೆ ಜನರು ಅಧರ್ಮಿ ಗಳಾಗಿ ಹಿಂಸಾಕೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ತೊಡಗಿದಾಗ‌

ಮಹಾತ್ಮರುಗಳು ಮಹಾಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳು ಜನ್ಮಪಡೆದು ಧರ್ಮ ವನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿದಿರುವ ಈ ಭಾರತ ಇಂದು

ಅಧರ್ಮಿಗಳಿಗೆ‌

ಮತ್ತೆ ಮಣೆಹಾಕಿಕೊಂಡು  ರಾಜಕೀಯದ ಸುಳಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇ  ನಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣ ಪದ್ದತಿ. ಇಲ್ಲಿ ತತ್ವವೇ  ಇಲ್ಲದ ತಂತ್ರ ಮಕ್ಕಳು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹೊರಗೆಳೆಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿ ಆಗಿದ್ದು ಮನೆಮನೆಯೊಳಗೆ  ಇರಬೇಕಾದ ದೈವೀಕ  ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹಿಂದುಳಿದಾಗ  ಅಸುರಿ ಶಕ್ತಿ ಜಾಗೃತವಾಗೋದು ಸಹಜ.

ಅಸುರಿ ಶಕ್ತಿ  ದೇಹದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯಿರೋವರೆಗೂ ಕುಣಿಸುತ್ತದೆ ನಂತರ ಬಿಟ್ಟು ದೂರವಾದರೆ ದೈವೀ ಶಕ್ತಿ  ಶಕ್ತಿಯನ್ನು  ಸದ್ಬಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು  ಉಸಿರಿರುವರೆಗೂ ನೆಡೆಸುತ್ತದೆ.

ಹಾಗಾದರೆ ದೇವರಿಗೆ ಮಾಡೋರೆಲ್ಲರೂ‌  ಉತ್ತಮರೆ ಎಂದರೆ ತಪ್ಪು ‌ದೈವತ್ವ ಹೊಂದಿದವರು ಉತ್ತಮರಾಗಿದ್ದರು. ತತ್ವ ಒಂದು ಮಾಡುತ್ತದೆ ತಂತ್ರ  ಬೇರೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಅಪಾರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ತತ್ವವನ್ನು  ಒಂದಾಗಿ ಕಾಣದೆ ದ್ವೇಷ,ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ, ಜಗಳ, ಮನಸ್ತಾಪ ಬೆಳೆದಾಗ ಅಲ್ಲಿ ತಂತ್ರ ಪ್ರವೇಶವಾಗಿ‌ಮಾನವ ಯಂತ್ರದ ವಶವಾಗೋದು.

ಯಾಂತ್ರಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ  ದೇವರನ್ನು ಹುಡುಕೋದು ಕಷ್ಟ.

ಜೀವ ಇದ್ದರೆ ಜೀವನ. ಇದೇ ಲೆಕ್ಕಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಮರಣ.

ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಸಾವಿಲ್ಲ ಎನ್ನುವ ಸತ್ಯ ವನ್ನು ಯಾರೂ ಅಲ್ಲಗೆಳೆಯಲಾರರು. ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮ ವೂ ಒಂದೇ ಆದರೂ ಅವರವರ ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಫಲ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ನಾವೆಷ್ಟು ವರ್ಷ ಬದುಕಿದ್ದರೂ  ಎಷ್ಟು ಸತ್ಯಜ್ಞಾನ ಒಳಗೆ ತಿಳಿದೆವು ಮಿಥ್ಯಜ್ಞಾನ ತಿಳಿದೆವು ಎನ್ನುವುದರ ಮೇಲಿದೆ ಭವಿಷ್ಯ.ಕಾಲಜ್ಞಾನಿಗಳೇ ತಿಳಿಸಿರುವಂತೆ ಕಲಿಯುಗದ ಸ್ಥಿತಿ ಇಂದೇ ಹೀಗಾದರೆ ಮುಂದೆ ಹೇಗಿರಬಹುದು. ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗೋದು ಸತ್ಯ ಆದರೆ ಪಾಪಪುಣ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಜನ್ಮವಿದೆ ಎನ್ನುವುದೂ ಸತ್ಯ.  ಪುಣ್ಯಕಾರ್ಯ  ಯೋಗದಿಂದ ನಡೆದರೆ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ. ಅಂದರೆ ಭಗವಂತ ನೀಡಿರುವುದನ್ನು ಸದ್ಬಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ದಾನ ಧರ್ಮ ದೆಡೆಗೆ ನಡೆದರೆ ಪುಣ್ಯ. ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ದ ಹಣ ಬಳಸಿ ದಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಪಾಪವೇ ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವುದೆಂದಿದ್ದಾರೆ ದಾಸ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರು. ಹೀಗಾಗಿ ಅಂದಿನ ಮಹಾತ್ಮರುಗಳು ಭೌತಿಕ ಆಸ್ತಿ ತ್ಯೆಜಿಸಿ ಜ್ಞಾನದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸದ್ಬಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಪರಮಾತ್ಮನ ಸೇರಿದರು.ಈಗಿದುವಿರುದ್ದ ದಿಕ್ಕಿನ ಕಡೆ ಸಾಗಿದೆ .ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಭಾವ ಹೊರಜಗತ್ತಿನೆಡೆಗೆ ಜೀವ ಸಾಗಿದೆ.. 

ಬುದ್ದಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ಶುಭಾಶಯಗಳು

ಬುದ್ದ ಪೂರ್ಣಿಮೆ ಇಂದು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ  ಅರ್ಥ ವಾಗುವುದೋ  ನಮಗೇ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.

ಆಸೆಯೇ ದು:ಖದ ಮೂಲ ಎನ್ನುವ ಸತ್ಯ ಅತಿಆಸೆಯೇ  ದು:ಖದ ಮೂಲವೆನ್ನುವಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದಿದೆ.ಆಸೆ ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ. ಜನ್ಮವಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಏನೂ ಒಂದು ಆಸೆ ಜೀವ ಪಡೆದಿತ್ತೆಂದರ್ಥ.

ಹೀಗಾಗಿ ಅತಿಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಆಸೆ  ನಿರಾಸೆಯ ಕಡೆಗೆ ನಡೆಯದಂತಾಗಿ ಭೌತಿಕದಲ್ಲಿ ಬುದ್ದನನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ‌ಮನಸ್ಸು ನಿಂತಿದೆ.

ಸಂಸಾರ ತೊರೆದು ಹೋದರೆ ಬುದ್ದನಾಗೋದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇಂದು ಸಾಕಷ್ಟು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಿಯರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನ ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು  ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಳಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಸಂಸಾರ ಸಾಗರದೊಳಗಿದ್ದು ಬ್ರಹ್ಮತತ್ವವನರಿತವರು ವಿರಳವಾಗುತ್ತಾ ಸಂಸಾರಸ್ಥರಿಗೆ  ಬ್ರಹ್ಮನ ಅರಿವರದೆ  ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸ್ಥಿತಿ ಚಿಂತಾಜನಕವಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ  ಬುದ್ದ ಕಾರಣವೆನ್ನುವವರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ತತ್ವಜ್ಞಾನ ಸಂಸಾರಿಗಳಿಗೆ ಬೇರೆ ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಬೇರೆ ಎಂದರೂ ಅಧ್ವೈತ ವಾಗೋದಿಲ್ಲ.ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ದೇಶವಾದ ಭಾರತೀಯರಿಗೆ  ವಿಶ್ವಗುರು  ತತ್ವಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ಕಾಣಬೇಕಿದೆ. ಹಾಗಂತ  ತುಂಬಾ ಹಿಂದೆ ನಡೆಯಲೂ‌ಕಷ್ಟ.ವಾಸ್ತವವರಿತು ಭವಿಷ್ಯದೆಡೆಗೆ ನಡೆದರೆ ಉತ್ತಮ.ಕೇವಲ ಪುರಾಣ ಹಿಡಿದು ಭವಿಷ್ಯ ತಿಳಿಯುವುದರಿಂದ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ  ಏರುಪೇರಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಂದಿನ ಬುದ್ದ ಇಂದಿನ ಬುದ್ದನಾಗಿರೋದಿಲ್ಲ. ತ್ರೇತಾಯುಗದ ರಾಮ ದ್ವಾಪರದ ಕೃಷ್ಣ ಎಂದರೆ ಹೇಗೆ ಬದಲಾವಣೆ ಕಾಣಬಹುದೋ ಹಾಗೆ ಅಂದಿನ‌ ಮಹಾತ್ಮರುಗಳು ಇಂದೂ ಇದ್ದರೂ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ‌ಜೀವನ ನಡೆಸಲಾಗೋದಿಲ್ಲ ಆಗಿಲ್ಲ. ಆತ್ಮ ಒಂದೇ ಜನ್ಮ ಹಲವು. ದೇವನೊಬ್ಬನೆ ನಾಮ ಹಲವು. ಆಸೆಯೇ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಭೌತಿಕ ಆಸೆ ಅಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತೆಯನ್ನು ಹಿಂದುಳಿಸಿ ಆಳುತ್ತದೆ. ಅಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ  ಜಿಜ್ಞಾಸೆ ಭೌತವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ದೂರ ಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ  ಬುದ್ದನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಸಂಸಾರ ತೊರೆದು  ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳಾಗಿ ಹೊರಬಂದವರು‌ಹಿಂದೂಗಳೆ.

ಈಗ ಹಿಂದೂಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಕುಸಿದಿದೆ ಎಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣಿಗೆ ಸಂನ್ಯಾಸ ಸ್ವೀಕಾರ ನಿಶಿದ್ದ. ಹೊರನೆಡೆದ ಗಂಡನ ಹಿಂದೆ ಹೋಗದ ಹೆಣ್ಣಿನ ಕಥೆ ಕೇಳೋರಿಲ್ಲವಾದಾಗ  ದುಷ್ಟರಿಗೆ  ಅವಕಾಶ ಕೊಟ್ಟಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಜೊತೆಗೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸಂತಾನದ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಭೂಮಿ ದುರ್ಭಳಕೆ ಆಗುತ್ತದೆ. 

ಜನ್ಮಸಾರ್ಥಕವಾಗೋದು  ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಎಂದರೆ 

ಬಾಲ್ಯ,ಯೌವನ,ಗೃಹಸ್ಥ, ವಾನಪ್ರಸ್ಥ,ಸಂನ್ಯಾಸವನ್ನು ಯೋಗದಿಂದ ಅನುಭವಿಸಿದ‌ಮೇಲೇ ಮೋಕ್ಷ. ಕೆಲವರಿಗಷ್ಟೆ ಭಗವಂತ ನೇರವಾಗಿ ಸಂನ್ಯಾಸ ಸ್ವೀಕಾರಕ್ಕೆ ಅಧಿಕಾರ ಕೊಟ್ಟು ಲೋಕಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಿದ್ದರೆ‌  ಇದನ್ನು  ಇಂದು ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ದೈಹಿಕ ಸ್ವಾರ್ಥ ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ  ಹಣ ಅಧಿಕಾರ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಆಸೆಗೆ  ವೇಷಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವವರ ಹಿಂದೆ ಅನೇಕ ಅಮಾಯಕ ಜನ ಹೋಗಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನೇ ಹಾಳುಮಾಡಿಕೊಂಡಿರೋದು ಕಲಿಯುಗದ ಪ್ರಭಾವ.

ಸಂಸಾರವನ್ನು  ನಡೆಸುವುದೂ ಧರ್ಮ  ಅದೂ ಯೋಗದಿಂದ  ನಡೆಸುವುದು ಪರಮಧರ್ಮ. ಸಂಸಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗೋದೆಂದರೆ  ಬಿಟ್ಟು ನಡೆಯೋದಲ್ಲ. ಭೂ ತಾಯಿಯ ಮಕ್ಕಳಾಗಿರುವ‌ ಈ‌ ಮನುಕುಲದ ಸಂಸಾರ ಸತ್ಯ ಹಾಗು ಧರ್ಮದ ಅಡಿಪಾಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದಿದೆ. ಯಾವಾಗ ಸತ್ಯ ಬಿಟ್ಟು ಧರ್ಮ ಪ್ರಚಾರವಾಯಿತೋ ಆಗಲೇ ಅಡಿಪಾಯ ಅಲ್ಲಾಡುತ್ತಾ ಈ ಕಡೆ ಧರ್ಮ ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಅಧರ್ಮ . ಯಾವಾಗ ಧರ್ಮ ವೂ ಅಸತ್ಯದೆಡೆಗೆ ವಾಲಿತೋ ಆಗಲೇ ಅಡಿಪಾಯ  ಕಾಣದಾಯಿತು.ಕಾಲದ ವಶದಲ್ಲಿರುವ ಜೀವಕ್ಕೆ  ಬೆಲೆಕಟ್ಟುವುದು ಕಷ್ಟ. ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಇಳಿದಾಗ  ಜೀವವೇ ಮುಖ್ಯ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಗೂ ಜೀವಿಸುವ ಹಕ್ಕಿದೆ ಎಂದು  ಬುದ್ದ  ಪ್ರಾಣಿ ಹಿಂಸೆ ಜೀವ ಹಿಂಸೆ ಆಗಬಾರದೆಂದರು. ಆದರೆ  ಪ್ರಕೃತಿ ಸಹಜವಾಗಿರುವ‌ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವೇ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಒಂದನ್ನೊಂದು ಕೊಂದು  ತಿಂದು ಬದುಕಲೇಬೇಕೆಂಬ  ಮಾನವ ವಾದದಿಂದ  ಇಂದು ತಿನ್ನುವುದೇ ಜೀವನದ ಗುರಿಯಾಗಿಸುವಷ್ಟು ಬೆಳೆದಿದೆ.

ಅದರಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸನ್ನೇ ತಿಂದು ಮುಂದುವರಿದವರಿಗೆ ಬುದ್ದ ಕಾಣೋದಿಲ್ಲ.ಯಾವುದೇ ಇರಲಿ ಅತಿಯಾದರೆ ಗತಿಗೇಡು.

ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಮಾಂಸಹಾರಿಗಳ‌ನಡುವಿನ ವಾದಕ್ಕೆ ಕೊನೆಯಿಲ್ಲ

ಸಸ್ಯದಲ್ಲೂ ಜೀವವಿದೆ ಹಾಗೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳೂ ಎನ್ನುವುದರ ಮೂಲಕ  ನಾವೇ ಸರಿ ಎಂದರೆ ಅರ್ಥ ವಿಲ್ಲ.

ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತಿಸಿಗಬೇಕಾದರೆ  ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು. ಆಸೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿರಬೇಕು, ಸತ್ಯವೇ ದೇವರಾಗಿರಬೇಕು...ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಸತ್ಯ ಜಗತ್‌ಮಿಥ್ಯ,ಅಹಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ಮಿ, ಇದರ ಅರಿವಾಗಬೇಕಾದರೆ ಅಂತರಾತ್ಮ ಶುದ್ದತೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳಾಗಬೇಕಿದೆ. ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾರ್ಥ ಅಹಂಕಾರ ಪ್ರತಿಫಲಾಪೇಕ್ಷೆ ಇರೋದಿಲ್ಲ. ಪರಮಾತ್ಮನ ಸೇವೆಯು ಯೋಗದಿಂದ ಮಾಡೋದೇ  ಗುರುವಿನ  ಪರಮಗುರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ನಮ್ಮ ಮಹಾತ್ಮರಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಈಗಲೂ ಕೆಲವರಿರುವರು ಆದರೆ  ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಕಾಣದೆ ಹಿಂದುಳಿದಿರುವರು. ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಓದಿ ತಿಳಿಯುವುದಕ್ಕೆ ಬುದ್ದಿಶಕ್ತಿ ಬೇಕು.ಹೆಚ್ಚು ಅನುಭವಿಸಿ ತಿಳಿಯುವುದಕ್ಕೆ ಜ್ಞಾನ ಬೇಕು. ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆಸೆ ಕುಸಿದರೆ,ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆಸೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಇವೆರಡರ ನಡುವಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯಜ್ಞಾನ ಮಾನವನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ   ಆಸೆ ಇತಿಮಿತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.

ಸಾಲ ತೀರಿಸಲು ಬಂದಿರುವ‌ಜೀವದ ಮೇಲೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಸಾಲ ಮಾಡಿ ಏರಿಸಿದರೆ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ?

ಮಕ್ಕಳ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ರೂ ಸಾಲ ಮಾಡುವ ಬದಲಾಗಿ ಮನೆಯೊಳಗೆ  ಸಂಸ್ಕಾರದ ಶಿಕ್ಷಣ ಕೊಟ್ಟು ನೋಡಿ  ನಿಮ್ಮ ಸಾಲ ತೀರಿಸುವಷ್ಟು ಜ್ಞಾನಿಗಳಾಗಿ ಜೀವನ‌ನಡೆಸುವರು. ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಜ್ಞಾನವಿದೆ ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದ ಕೊರತೆಯಿದೆ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇ ವಿಶೇಷ ಜ್ಞಾನದ ಹಿಂದೆ ನಡೆದಿರೋದು ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿರೋದು.

ಕೆಲವರು ವಿಶೇಷಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ ದ್ವೇಷ ಬೆಳೆಸಿರೋದಾಗಿದೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು  ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ ಅಗತ್ಯ.ಅದರ ಸದ್ಬಳಕೆ ವಿಶೇಷಜ್ಞಾನವಾಗುತ್ತದೆ.ದುರ್ಭಳಕೆ ಸಶೇಷವಾಗಿ ಹಿಂದುಳಿಸುತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಕಲಿಕೆ ಸರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕಲಿಯಲೇಬೇಕಾದ್ದನ್ನು ಕಲಿಸದೆ ಮುಂದೆ ನಡೆದವರ ಹಿಂದೆ ಹಿಂದೂಗಳು ಹೊರಟಾಗ ಹಿಂದುತ್ವಕ್ಕೆ ದಕ್ಕೆ.

ವಿಶ್ವ ದ ತುಂಬಾ ಹಿಂದೂಗಳಿದ್ದರೂ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಹಿಂದೂಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಕುಸಿದಿದೆ ಎನಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಿಂದೆ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂದೂಗಳೂ ಈಗ ಅನ್ಯಮತೀಯರಾಗಿರಲು ಕಾರಣವೇ ಹಿಂದಿನ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿದ್ದ ತತ್ವಜ್ಞಾನ ಬಿಟ್ಟು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಬಳಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿರೋದು. ಈಗಿದೇ ಮನುಕುಲಕ್ಕೆ ಮಾರಕವಾಗಿದೆ.

ಆದರೂ ಇದರ ಸದ್ಬಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ಸಮಾಧಾನವಿದೆ.ಪ್ರಯತ್ನ ನಮ್ಮದು ಫಲ ಭಗವಂತನದು.

ನಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯ ದಲ್ಲಿ ಲೋಪಧೋಷಗಳಿದ್ದರೆ ಸರಿಪಡಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಬುದ್ದನಾಗಬಹುದು. ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿದ್ದೇ ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳಂತೆ  ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ನಿರಹಂಕಾರ ಪ್ರತಿಫಲಾಪೇಕ್ಷೆ ಇಲ್ಲದೆ ಬದುಕಿದ ಶರಣ ದಾಸ ಮಹಾತ್ಮರುಗಳು  ಇದ್ದರಲ್ಲವೆ? ಯಾರದ್ದೋ ದುಡ್ಡು ಯಲ್ಲಮ್ಮನ ಜಾತ್ರೆ

ಯಾರದ್ದೋ ಅನುಭವ ಸಾಹಿತ್ಯ ಹಿಡಿದು ಜ್ಞಾನಿ,ಗುರು ಆಗೋದು ಅರ್ಧ ಸತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆ ಯಾರದ್ದೋ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಮ್ಮ ಧರ್ಮ ಎಂದರೆ ತಪ್ಪು. ಯಾರದ್ದೋ ದೇಶದಲ್ಲಿದ್ದು  ನಮ್ಮ ದೇಶವೆಂದರೆ ಸರಿಯೆ?

ಭೂಮಿ ಒಂದೇ ಆದರೂ ನಮ್ಮೊಳಗೇ ಅಡಗಿರುವ  ಜ್ಞಾನ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಅದ್ವೈತ  ಅಗೋಚರವಾಗೇ ಉಳಿದಿದೆ. ಕಾಣದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡೆನೆಂದರೆ ನಂಬೋರಿಲ್ಲ.ಹಾಗಂತ ತೋರಿಸಲಾಗದು ನಾವೇ ಒಳಹೊಕ್ಕಿ ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗಲೇ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗುತ್ತದೆ.

ನಾರಸಿಂಹನ ಅವತಾರ ನರಸಿಂಹ

ನಾರಸಿಂಹನ ಅವತಾರವೇ ನರಸಿಂಹ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ‌

ಮುಖ್ಯವಾಗಿರುವನರಸಿಂಹ‌ಜಯಂತಿಯ ಶುಭಾಶಯಗಳು.

ಮಾನವರ ಜನ್ಮದಿನಕ್ಕೆ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವಂತೆ  ಭಗವಂತನ ಅವತಾರದಿಂದ ಮಾನವರಿಗೆ ಶುಭವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಹೀಗಾಗಿ   ನಮಗೆ‌ನಾವೇ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ  ಶುಭ ಯಾವುದು ಅಶುಭ ಯಾವುದೆನ್ನುವ ಸದ್ವಿಚಾರ ತಿಳಿಯುವುದು ಶುಭವೆ.

ನರಸಿಂಹನ  ಅವತಾರದ  ಕಥೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದದ್ದೆ. ಹಿರಣ್ಯಕಶ್ಯಪುವಿನ ವಧೆಗಾಗಿಯೇ ಅವತಾರವೆತ್ತಿ ಬಂದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮವೈರಿ ಹಿರಣ್ಯಕಶ್ಯಪು. ಅವನ‌ಮಗನಾಗಿ ಜನ್ಮ ತಳೆದ ಪ್ರಹ್ಲಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ  ಮಹಾಭಕ್ತ. ಅಂದರೆ ಒಂದೇ ಮನೆಯಲ್ಲಿ  ದೇವಾಸುರರು ಜನ್ಮಪಡೆಯಬಹುದು.

ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು  ಹೊಡೆದಾಡಲೂಬಹುದು. ಆದರೆ ಭಗವಂತ ಭಕ್ತರ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ದುಷ್ಟರನ್ನು  ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದು ಸತ್ಯ.

ಇಲ್ಲಿ  ಪ್ರಹ್ಲಾದನಿಗೆ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವಾಗಲೇ ದೇವತೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆ ದೈವಾನುಗ್ರಹವಿದ್ದು  ಉತ್ತಮ ಸಂಸ್ಕಾರದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದ ಕಾರಣ ಸ್ವಂತ ತಂದೆಯ  ವಿರುದ್ದ ನಿಲ್ಲುವ ಜ್ಞಾನವಿತ್ತು.

ಜ್ಞಾನದಿಂದ ದೈವತ್ವ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅಸುರತ್ವ.ಅಹಂಕಾರ ಸ್ವಾರ್ಥ ದಿಂದ‌ಜ್ಞಾನ‌ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ.ಸತ್ಯ ತಿಳಿಯದೆ ಅಧರ್ಮ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ....ಇವುಗಳನ್ನು ನಾವು ಪುರಾಣ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿದರೂ ನಮ್ಮೊಳಗೇ ಅಡಗಿರುವ ಎಷ್ಟೋ ಜನ್ಮದ ಈ ಗುಣಗಳಿಂದ‌ಮುಕ್ತಿ ಪಡೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಹೊರಗೆ ಹೋರಾಟ ಮಾಡಿ ಉಪಯೋಗವಿಲ್ಲ.

ಪೋಷಕರ ಗುಣವೇ‌ಮಕ್ಕಳ ರಕ್ತದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಉತ್ತಮ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಶಿಕ್ಷಣದಿಂದ  ಸ್ವಚ್ಚಗೊಳಸಬಹುದೆನ್ನುವ ಸಂದೇಶ ಇದರಲ್ಲಿದೆ. 

ಹೀಗಾಗಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ 16 ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ  ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರಿದು ಈಗ‌ಮರೆಯಾದ ಕಾರಣ ಅಸುರಿ ಶಕ್ತಿ ನಮ್ಮೊಳಗೇ ಜಾಗೃತವಾಗಿದ್ದು ಹೊರಗೂ ಬೆಳೆದಿದೆ.ಹಾಗಾದರೆ ನಾವು ಅಸುರರೆ?

ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟವಿದೆ. ಅಸುರಿಗುಣಗಳೆಂದರೆ ಅತಿಯಾದ ಕಾಮ,ಕ್ರೋಧ,ಲೋಭ,ಮೋಹ,ಮಧ,ಮತ್ಸರವಾಗಿದೆ.

ಇದರ  ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ  ಇಂದು ಲೋಕಕಂಟಕರು ಬೆಳೆದು ತಾನೂ ಬದುಕದೆ ಇತರರನ್ನು ಬದುಕಲು ಬಿಡದಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ‌ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಿದೆ.

ತಾಯಿಯೇ‌ ಮೊದಲ ಗುರು. ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ತಂದೆ ಅಸುರನಾದರೂ  ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವಾಗಲೇ ಸಿಕ್ಕಿದ ಸತ್ಸಂಗ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಫಲವೇ  ಪ್ರಹ್ಲಾದ ಭಕ್ತನಾಗಲು ಕಾರಣ.

ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ತಾಯಿಯೂ ತನ್ನ ‌ಮಗು ದೈವೀಕ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಕರ್ಮ, ಸದಾಚಾರ,ಸದ್ಗುಣ,ಸತ್ಸಂಗದೆಡೆಗೆ  ನಡೆಯುವ ಅವಕಾಶ ಇದ್ದರೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ  ಶಾಂತಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ದ ಅಜ್ಞಾನ ಬೆಳೆದಾಗಲೇ ಅಸುರರ ವಂಶ ಬೆಳೆಯೋದು.

ಇಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಲ್ಲೇ ಅಡಗಿರುವ ಈ ಗುಣಗಳೇ ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸತ್ಯ ತಿಳಿಯಲು  ಮೊದಲುಒಳಗಿನ ಸತ್ಯ ಅರ್ಥ ಆಗಬೇಕು. ನಂತರ ಭೌತಿಕ ಸತ್ಯ ತಿಳಿಯಬಹುದು.

ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹತೋಟಿಯಲ್ಲಿಡಲು ಯೋಗಮಾರ್ಗ ಅಗತ್ಯ.ನಂತರ ಭೋಗದ ಪ್ರಭಾವ ತಿಳಿಯಬಹುದು.

ಹಾಗೆ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ‌ಮೊದಲು ಮಕ್ಕಳ ಆತ್ಮಶಕ್ತಿ ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿ ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿಯನರಿತು ಬೆಳೆಸಬೇಕು.ನಂತರವೇ  ಹೊರಗಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಗಿರಬೇಕೆಂಬ ಅರಿವಿರುತ್ತದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಪುರಾಣವೆನಿಸುತ್ತದೆ. ಪುರಾಣದ ರಾಮಾಯಣ‌ ಮಹಾಭಾರತ ಕಥೆ  ವೈಭೋಗದಲ್ಲಿದ್ದು  ತಿಳಿಯುವುದೇ ಬೇರೆ ವೈಚಾರಿಕತೆಯೆಡೆಗೆ ನಡೆದು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದೆ ಬೇರೆ.

ಹಾಗೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಆದಾಗಲೇ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಅಸುರರು ನಿಂತು ಆಟ ಆಡಿಸೋದು. ಅದ್ವೈತ ದೊಳಗೆ ದ್ವೈತ,ವಿಜ್ಞಾನ ದೊಳಗೆ ಜ್ಞಾನ, ಅಸುರರೊಳಗೆ ಸುರರು, ವಿದೇಶದೊಳಗೆ ದೇಶ, ಅಜ್ಞಾನದೊಳಗೆ ಜ್ಞಾನ  ಸೇರಿಕೊಂಡು ಹೊರಗೆ ಹುಡುಕಿದರೆ ಸಿಗೋದಿಲ್ಲ.ಹಾಗೆ ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿನ‌ನಾರಸಿಂಹನ ಪ್ರತಿರೂಪ ನರಸಿಂಹ.ಅವತಾರ ಹಲವು ಭಗವಂತ ಒಬ್ಬನೆ ಅದ್ವೈತ.

ದೇಶ ಒಂದೇ ರಾಜ್ಯಗಳು ಹಲವು ಪ್ರಜೆಗಳು ಅಸಂಖ್ಯಾತ..

ಧರ್ಮ ಸತ್ಯ ಒಂದೇ ರೂಪ ರೇಖೆಗಳು ಹಲವು ಬೇರು ಒಂದೇ. ಹಿಂದಿನ  ಕಾಲದ ಸತ್ಯ ಈಗಿನ ಸತ್ಯ ಮುಂದಿನ ಸತ್ಯ ಎಲ್ಲಾ ಒಳಗಿದೆ.ಆ ಒಂದು ಸತ್ಯ ಅರ್ಥ ಆದರೆ ಅಧ್ವೈತ.

ಅಸುರರಿಗೆ  ಸಾವೇ ಬರದಂತಹ ವರ ಯಾರೂ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಬುದ್ದಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ  ಇಂತಹವರಿಂದ ಹೀಗೇ ಸಾವು ಬರಬೇಕೆಂದು ವರ ಪಡೆದವರನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಅವತಾರವಾಗಿ  ಅಸುರ ಸಂಹಾರ ಮಾಡಿದ. ಅಂದರೆ ಬುದ್ದಿವಂತಿಕೆ ಹೊರಗಿತ್ತು ಒಳಗಿನ‌ಜ್ಞಾನ ಹಿಂದುಳಿದಿತ್ತು ಅಹಂಕಾರ ಮಿತಿಮೀರಿದರೆ ಹೀಗೇ ಮಾನವ ಅಸುರನಾಗೋದೆನ್ನುವುದಾಗಿದೆ.  ಪುರಾಣಗಳಿಂದ  ಕಲಿಯುವುದು ಬಹಳವಿದೆ.ಅಲ್ಪ ತಿಳಿದು ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡುವ ಬದಲು ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತಾಡಿದರೆ ಉತ್ತಮ. ಮಾತಿಗಿಂತ‌ ಕೃತಿಯೇ ಮೇಲು ಮಾತಿಗಿಂತ ಮೌನವೇ ಮೇಲೆಂದರು  ಮಹಾತ್ಮರು. ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೌನಮುರಿದು ಮನುಕುಲದ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಮುಂದೆ ನಡೆಯಲೇಬೇಕಾಗುವುದು. ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲನಿರ್ಣಯ ಮಾಡಿರುವಾಗ ನಮ್ಮದೇನಿದೆ  ಇಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನೇ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ನಡೆಸುವುದು ಎನ್ನುವಾಗ  ನಾನೆಂಬುದಿರದು.

ನಾನೇ ನಡೆಯುವಾಗ ನಾನೇ ಇರೋದು. 

ನಮ್ಮದು ಯಾವ ಜನ್ಮದ‌ಯಾವ ಅವತಾರವೋ ಯಾರಿಗೆ ಗೊತ್ತು. ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಹೊರಗಿನ ಅವತಾರದಿಂದ ಒಳಗಿನ ಅವಸ್ಥೆ  ಹಾಳಾದರೆ  ಸಂಕಷ್ಟ ಕಟ್ಟಿಟ್ಟ ಬುತ್ತಿ.ಹೊರಗಿನವರು ಯಾರೋ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡು  ಹೊರಗೆ ಬಂದರೆ ಒಳಗೇ ಸಮಸ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುವುದು. ಸತ್ಯ ಧರ್ಮ ತಿಳಿದು ತಿಳಿದವರನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡು ನಡೆಯಬೇಕಿದೆ.

ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರಿದ್ದರೂ ಕಿರಿಯರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಿದರೆ  ಅನರ್ಥವಾಗುವುದು.ಇದನ್ನು ಹಿರಣ್ಯಕಶ್ಯಪು ಪ್ರಹ್ಲಾದರ ಕಥೆಯೇ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಥೆ ಹೇಳುವಾಗ ಪೋಷಕರೊಳಗಿರುವ  ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಜೊತೆಗೆ ಕೆಟ್ಟತನವೂ ಮಕ್ಕಳು ಗುರುತಿಸುವರೆನ್ನುವುದನ್ನು ಮರೆಯಬಾರದು.ಹಾಗೆ ಶಿಕ್ಷಕರು ಗುರು ಹಿರಿಯರೂ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಇಂದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. 

ಉಪದೇಶ ಮಾಡೋದು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡೋದು,

ಗುರುವಾಗೋದು,ತಾಯಿಯಾಗೋದು,ತಂದೆಯಾಗೋದು  ಸುಲಭವಿಲ್ಲ. ಸಂಸಾರದೊಳಗೆ ಇಳಿಯದವರು  ಅರ್ಧ ಸತ್ಯ ತಿಳಿದು ಧರ್ಮ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರೆ   ಅತಂತ್ರಸ್ಥಿತಿಗೆ  ಧರ್ಮ ತಲುಪುವುದು. ಇದು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುತ್ತಿರುವ ಸತ್ಯ...ಹಣವಿದ್ದವರು ಏನು ಹೇಳಿದರೂ  ಕೇಳುವ ಜನ ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಮಾತನ್ನು ಅಲ್ಲಗೆಳೆದು ಅಲ್ಲ ಅಲ್ಲ ಎಂದರೆ  ಅಲ್ಲನೇ ಬೆಳೆಯೋದು. ನೀನು ಬೇರೆಯಲ್ಲ ನಾನು ಬೇರೆಯಲ್ಲ ಆದರೂ ಒಂದಾಗಿ ಕಾಣಲಾಗಲ್ಲ.ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಇರುವ ಅಲ್ಲ ನಮ್ಮೊಳಗೇ ಇದ್ದು ಬೆಳೆದಿರುವನಲ್ಲ. ಯಾಕೆ ನಮಗೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲವಲ್ಲ?ಇದರಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೇನಿಲ್ಲವಲ್ಲ? ಇದ್ದರೆ ತಿಳಿಸಬಹುದಲ್ಲ?

ಜನಸಂಖ್ಯೆಗಿಂತ ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮುಖ್ಯ.

ಸಣ್ಣ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಒಳಗೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಇತ್ತು.ನಾನ್ಯಾರು?/ನಾನ್ಯಾಕೆ ಬಂದೆ?  ಸತ್ಯ ಯಾವುದು? ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರ ಹೊರಗೆ ಹುಡುಕಿದಷ್ಟೂ ಪ್ರಶ್ನೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಯಾರನ್ನೋ ಕೇಳಿ ತಿಳಿಯುವ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇದಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ‌ಕಾರಣ ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರ ಒಳಗೇ ಸಿಕ್ಕಾಗಲೇ  ಎಷ್ಟೋ ವರ್ಷ ಕಳೆದುಹೋಗಿತ್ತು. ನಂತರದ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ ವಿಜ್ಞಾನದ  ಅಂತರವೇ  ಅಧರ್ಮ ಕ್ಕೆ‌ಕಾರಣ, ರಾಜಕೀಯ ರಾಜಯೋಗದ ಅಪಾರ್ಥ ವೇ ಅಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ದ್ವೈತಾದ್ವೈತದ ನಡುವಿರುವ ಅಂತರವೇ ತಂತ್ರ ಬೆಳೆಯಲು ಕಾರಣ ಎಲ್ಲದರ ಮೂಲವೇ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ .ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯರ‌ ನಡುವಿದ್ದು  ತಿಳಿಯುವಾಗ  ಎಷ್ಟೋ ಜನ ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದು ನಡೆಯಲ್ಲ.ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಜೀವನ ಶೈಲಿ‌ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡು ಬದುಕಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಯಾರೂ‌ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದು.ಗುರುಗಳೇ  ಸಹಕಾರ‌ನೀಡದ‌‌ ಮೇಲೆ  ನಾವೇನೂ‌ಮಾಡಲಾಗದು. ನಿಮ್ಮ ಲೇಖನ ಸತ್ಯ ಇದ್ದರೂ  ನಾವು ಬದಲಾಗೋದು ಕಷ್ಟ. ಹೀಗೇ ಉತ್ತರಗಳು ಬಂದಾಗ  ಇದನ್ನು ಆ ದೇವರೆ ಹೇಳಿಸಿರೋದಾದರೆ  ದೇವರೆ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದಾಗ  ಅಧರ್ಮ  ನಮ್ಮ ಅರಿವಿನಿಂದ ಬೆಳೆದಿದೆ. ಆ ಅರಿವಿನ ದಾರಿ  ಸರಿಯಾದರೆ ಧರ್ಮ. ರಕ್ಷಣೆ.

ಅಂದರೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಬದಲಾದರೆ ಧರ್ಮ ರಕ್ಷಣೆ ಎಂದಾಗ ಇದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವವರು ಯಾರು? ಶಿಕ್ಷಕರೆ?ಫೋಷಕರೆ?ಸರ್ಕಾರವೆ?  ಎಲ್ಲರಿಗೂ  ಅರ್ಥ ವಾದಾಗಲೇ‌ಬದಲಾವಣೆ ಸಾಧ್ಯ.

ಒಂದು ‌ಮಗುವಿನ‌ ಭವಿಷ್ಯವಿರೋದೆ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ. ಇದನ್ನು ಒಳಗಿನ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬೆಳೆಸಿದರೆ  ಶಾಂತಿ ಸುಖ ನೆಮ್ಮದಿ ತೃಪ್ತಿ ಇದ್ದ ಲ್ಲಿ ಯೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಹೊರಗಿನಿಂದ ಬೆಳೆಸಿದಷ್ಟೂ  ಮನೆಯೊಳಗಿದ್ದರೂ ಮನಸ್ಸು ಹೊರಗೇ ಇದ್ದಾಗ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ‌ಉತ್ತರ ಸಿಗದು.

ಸಿಕ್ಕಿದರೂ  ಇದರಿಂದ ಯಾರಿಗೆ  ಲಾಭ? ಅವರವರ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದ ಫಲವನ್ನು  ಜೀವವೇ ಅನುಭವಿಸುವುದನ್ನು ಯಾರೂ ತಪ್ಪಿಸಲಾಗದು. ಒಬ್ಬರ ರೋಗ ಇನ್ನೊಬ್ಬರು  ಅನುಭವಿಸಲು  ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ ಹರಡುವುದು  ನಿಲ್ಲದು.ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ದ ಹಿಂದೆ ‌ನಡೆದವರಲ್ಲೂ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವೇ‌ ನಡೆಸುವಾಗ  ಒಳಗಿದ್ದ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ ಕಾಣೋದಿಲ್ಲ.‌

ಹಾಗೆ  ಈ ಋಣ ಮತ್ತು ಕರ್ಮ ಫಲವೂ ಒಬ್ಬರಿಂದ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಹಣದ ಮೂಲಕ ದಾಟಿಸಿಕೊಂಡು  ಹೊರಗೆ ಬೆಳೆದಿದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಹಿಂದು ಧರ್ಮ ಹಿಂದುಳಿದವರನ್ನು ಬೆಳೆಸಿ ಅಲ್ಲ  ಸಂಖ್ಯೆ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿ ಬೆಳೆದರು. ಸಂಖ್ಯೆ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ ಜ್ಞಾನವೇ‌ಮುಖ್ಯ.

ಜ್ಞಾನದ ನಂತರದ ಸತ್ಯಕ್ಕೂ  ಹಿಂದಿನ ಸತ್ಯಕ್ಕೂ ಅಂತರವಿದೆ

ಆದರೆ ಒಂದೇ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ  ಎರಡೂ ಸತ್ಯವರಿತಾಗ  ಯಾವುದರ ಹಿಂದೆ ನಡೆಯಬೇಕೆನ್ನುವುದೂ‌

ಮುಖ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾದ ಸಹಕಾರದ ಕೊರತೆಯಿದ್ದರೆ  ಮುಂದೆ ನಡೆಯದಿದ್ದರೂ ಇದ್ದಲ್ಲಿಯೇ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ತಿಳಿಯಬಹುದು. ತಿಳುವಳಿಕೆ  ಹೊರಗಿನಿಂದ ಸೇರಿದರೆ ಭೌತವಿಜ್ಞಾನ  ಒಳಗಿನಿಂದ ಬೆಳೆದರೆ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ವಿಜ್ಞಾನ.

ಭೌತವಿಜ್ಞಾನದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ವಿಜ್ಞಾನ ಹಿಂದುಳಿದಾಗ ಅಜ್ಞಾನವೇರುತ್ತದೆ. 

ಇರುವೆ ಎಲ್ಲಿರುವೆ? ಮಾನವ ನೀನ್ಯಾರಿಗಾದೆಯೋ?

ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತೇ  ???

ಮಾನವನಿಗಿಂತ ಇರುವೆ ದೊಡ್ಡದು.

1. ಇರುವೆಗಳಿಗೆ ಶ್ವಾಸಕೋಶವಿಲ್ಲ.

ಮಾನವನಿಗೆ ಶ್ವಾಸಕೋಶವಿಲ್ಲದೆ ಜೀವವಿಲ್ಲ

2. ಇರುವೆಗಳಿಗೆ ಕಿವಿ ಇಲ್ಲ. ಮಾನವನಿಗೆ ಕಿವಿ ಯಿದ್ದರೂ ಏನು ಕೇಳಬೇಕೆಂಬ ಅರಿವಿಲ್ಲ

3. ಇರುವೆಗಳು ಭೂಮಿಯ ಕೃಷಿಕರು.

 ಮಾನವ ಭೂ ಒಡೆಯನಾಗಲು ಹೋಗಿ ಸೇವಕನಾಗಿಲ್ಲ

4. ಇರುವೆಗಳಿಗೆ ಎರಡು ಹೊಟ್ಟೆಗಳಿವೆ.

 ಮಾನವನ ಒಂದು ಹೊಟ್ಟೆ ತುಂಬಿಸೋದೆ ಕಷ್ಟವಿದೆ

5. ಇರುವೇಗಳು ಈಜುತ್ತವೆ.

ಮಾನವನೂ ಸಂಸಾರವೆಂಬ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಈಜಲೇಬೇಕು

6. ಇರುವೆಗಳು ಡೈನೋಸಾರ್‌ಗಳಷ್ಟು ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸ ಹೊಂದಿವೆ.

 ಮಾನವನಿಗೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಇತಿಹಾಸವಿದ್ದರೂ  ತಿಳಿಯದೆ ನಡೆದಿದ್ದಾನೆ.

7. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ 12,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜಾತಿಯ ಇರುವೆಗಳಿವೆ.

ಕೋಟ್ಯಾಂತರ ಜಾತಿಯ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಮಾನವನಿದ್ದಾನೆ

8. ಇರುವೆ ತನ್ನ ದೇಹದ ತೂಕಕ್ಕಿಂತ 20 ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ತೂಕ ಎತ್ತಬಲ್ಲದು.

 ಮಾನವನಿಗೆ ಅವನ‌ಮೈ ಭಾರಹೊತ್ತು ಹೋಗೋದೆ ಕಷ್ಟ

9. ಕೆಲವು ರಾಣಿ ಇರುವೆಗಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬದುಕಬಲ್ಲವು.

ಭೂತಾಯಿಯಿಲ್ಲದೆ ಮನುಕುಲವಿಲ್ಲ

10. ಇರುವೆಗಳು ಹೋರಾಡಿದಾಗ, ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾವಿನವರೆಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತವೆ.

 ಸಾವಿಗಂಜದ ಮಹಾತ್ಮರುಗಳಿದ್ದಾರೆ

11. ಕೆಲವು‌ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪಿನ ರಾಣಿ ಇರುವೆ ಸತ್ತಾಗ, ಗುಂಪು ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಬದುಕಬಲ್ಲದು.

ಮೂಲ ಜೀವ ಹೋದ ಮೇಲೆ ಅದರಿಂದ ಜನ್ಮ ಪಡೆದ ಜೀವ

ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗುತ್ತದೆ.

12. ಇರುವೆಗಳು ಆಮ್ಲಜನಕವಿಲ್ಲದೆ ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಬದುಕಬಲ್ಲವು.

 ಮಾನವನಿಗೆ ಆಮ್ಲಜನಕವೇ ಜೀವಾಧಾರ

13. ಇರುವೆಗಳಿಗೆ ರಕ್ತವಿಲ್ಲ !

ಮಾನವನ ರಕ್ತ  ಜೀವಶಕ್ತಿಯ ಆಧಾರ.

ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಇರುವೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ದೊಡ್ಡ ಗಾತ್ರದ ಆನೆಯವರೆಗೂ  ಮಾನವ ತಿಳಿಯಲು ಹೊರಗೆ ನಡೆದರೂ ತನ್ನೊಳಗೆ ಇರುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಬೇಕೆಂಬ ಜ್ಞಾನ‌ ಮಾನವನಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ.

~ ಪರಿಸರ ಪರಿವಾರ

👌ಒಂದರಿವಿನ‌ಜೀವಿ ಇರುವೆ.ಅಂದರೆ ಮೂಲ ಜೀವಿ ಇರುವೆಯಾಗಿದೆ.ಆರನೇ ಅರಿವಿನ‌ಜೀವಿ ಮಾನವ. ಒಂದನೇ ಅರಿವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ ಆರನೇ ಅರಿವಿನವರೆಗೆ  ಮಾನವ  

ಸಂಘಟನೆಯ ಉದ್ದೇಶವೇನು?

ಹೊರಗೆ ಗುಂಪು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು  ತಲೆಓಡಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಒಳಗಿನ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ವಿಚಾರವನರಿತು ನಡೆಯುವುದೇ ಉತ್ತಮವೆನಿಸುತ್ತದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಘ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಹೊರಗೆ ಬೆಳೆದರೂ  ಸಂಘರ್ಷಣೆಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿವೆ ಎಂದರೆ ಎಲ್ಲೋ  ದಾರಿತಪ್ಪಿದೆ ಎಂದರ್ಥ ವಾಗುತ್ತದೆ. 

ಸತ್ಸಂಗದಿಂದ ನಿಸ್ಸಂಗದೆಡೆಗೆ ನಡೆಯಬೇಕಾದ ಮಾನವ ಸತ್ಸಂಗದಲ್ಲಿದ್ದೂ ದುಷ್ಟರ ವಶವಾದರೆ  ದಾರಿಸರಿಯಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶ ಸರಿಯಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ವಿಚಾರವೆ ಸರಿಯಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು.

ಭಾರತವನ್ನು ವಿಶ್ವಗುರು ಎಂದರು. ಆದರೆ ಭಾರತದ ಶಿಕ್ಷಣ ಮಾತ್ರ  ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ಮಾದರಿ ಯಾದರೂ ಭಾರತೀಯರ ವಿರೋಧವಿದೆ ಎಂದರೆ‌  ನಮ್ಮೊಳಗೇ ನಾವು ಹೊಕ್ಕಿ ನೋಡದೆ ಪರಕೀಯರ  ವಶದಲ್ಲಿರುವಾಗ  ಹೊರಗಿನ ಸಂಘ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಹೊರಗಿನವರ ಹಣದಲ್ಲಿ ನಡೆದಿದೆ.ಯಾವಾಗ ಇದು ರಾಜಕೀಯಕ್ಕಿಳಿದಿದೆಯೋ ಆಗಲೇ ರಾಜಯೋಗ ಹಿಂದುಳಿಯುತ್ತದೆ. ಯೋಗವಿಲ್ಲದ ಸಂಘಟನೆಯು ಭೋಗಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರ ಹಣ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಹೋರಾಟ ಹಾರಾಟ ಮಾರಾಟದೆಡೆಗೆ ನಡೆದರೆ  ಇದರಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಎಲ್ಲಿರುವುದು?

 ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು  ರಾಜಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರದ ರಾಜರು

ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುರುಹಿರಿಯರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮಹಾ ಗುರು

ರಾಜನಿಗೂ ಗುರುವಿಗೂ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧ ವಿದೆ. ಜನರು ಇಬ್ಬರ ಹಿಂದೆ ನಡೆಯುವಾಗ ಗುರುವಿನ‌ಹಿಂದೆ ರಾಜ ನಡೆದರೆ ಉತ್ತಮ ರಾಜ್ಯಭಾರ .ರಾಜನ ಹಿಂದೆ ಗುರು ನಡೆಯುತ್ತಾ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು  ಬೇಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ  ಶಿಷ್ಯರ ಗತಿ ಅಧೋಗತಿ.

ಕಾರಣ, ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಸಾಧನೆ ಒಳಗಿನ‌ಜ್ಞಾನದಿಂದಷ್ಟೆ ಆಗೋದು

ಯಾವಾಗ ಇದನ್ನು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಹೊರಗೆಳೆದು ಜನರನ್ನು ಆಳಲು ಬಳಸಲಾಗುವುದೋ ಅದರಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ ಹಾಗು ಧರ್ಮ ತತ್ವ ಹಿಂದುಳಿಯುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯ ಧರ್ಮ ಕ್ಕೆ ಚ್ಯುತಿ ಬಂದಾಗ ಹೋರಾಟ ಹಾರಾಟ ಮಾರಾಟದಿಂದ ಹಣ ಗಳಿಸಿ ಹಣವನ್ನು ದುರ್ಭಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಹೆಣ್ಣು ಹೊನ್ನು ಮಣ್ಣಿನ ಹಿಂದೆ ನಡೆಯುವ ಸಂಘಗಳು ಬೆಳೆದು ಅದೇ ಮುಂದೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ದಾರಿಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಇದರೊಳಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡವರಿಗೆ  ಅರ್ಥ ವಾಗೋ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಸಮಯ ಕಳೆದುಹೋಗಿರುತ್ತದೆ.ಹೀಗಾಗಿ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಸತ್ಯದ ಹಿಂದೆ ನಡೆದವರು ಈ ಹೊರಗಿನ ರಾಜಕೀಯ,ಸಂಘಟನೆ ಬಿಟ್ಟು ಸ್ವತಂತ್ರ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾ  ಒಳಗಿನ ಸತ್ಸಂಗದಿಂದ  ಶಾಂತಿ ಪಡೆದರು. ಈಗಿದು ಕಷ್ಟ.ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮಿತಿಮೀರಿದೆ.

ಒಳಗಿದ್ದರೂ ತಂತ್ರದಿಂದ ಹೊರಗೆಳೆಯುವವರು ಹೆಚ್ಚು.

ಹೀಗಾಗಿ ನಾವೆಲ್ಲಿದ್ದೇವೆನ್ನುವುದು  ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಸಂಘದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಬೆಲೆಕೊಟ್ಟರೆ  ಅದೇ ನಿಜವಾದ ಸಂಘಟನೆ.ಸಂಘಟನೆಯೇ ಸರಿಯಿಲ್ಲವಾದರೆ ಅದರೊಳಗೆ ಇದ್ದರೂ ವ್ಯರ್ಥ. ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲ.ಯಾವಾಗ ಬೇಕಾದರೂ ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ  ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಂತೋಷಗೊಳಿಸಲು  ಹೊರಗೆ  ನೆಡೆಯುವ ಮೊದಲು ಯಾವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎನ್ನುವ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತನೆ ನಡೆಸಿ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದರೆ ಉತ್ತಮ.ಮುಂದೆ ನಡೆದವರು ಹಿಂದೆ ಬರಲೇಬೇಕು. ಅದು ಉತ್ತಮದಾರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಸಮಸ್ಯೆಯಿಲ್ಲ.

ಹಿಂದಿನ ಯುದ್ದದಲ್ಲಿ ದೇವಾಸುರರಿದ್ದರು.ಈಗ ಮಾನವರೊಳಗೇ ದೇವಾಸುರರ ಶಕ್ತಿ ಯಿದೆ. ಸಜ್ಜನರ ಸಂಗ ಹೆಜ್ಜೇನು ಸವಿದಂತೆ .,.

ತಾಳಿದವನು ಬಾಳಿಯಾನು

ತೊಂದರೆ ಬಂದಾಗ  ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರಬೇಕಂತೆ,ಹಣ ಬಂದಾಗ ಸರಳವಾಗಿರಬೇಕಂತೆ,ಅಧಿಕಾರ ಸಿಕ್ಕಾಗ  ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರಾಗಿದ್ದು,ಕೋಪಬಂದಾಗ ಶಾಂತವಾಗಿರಬೇಕಂತೆ. ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಗೋದಕ್ಕೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವಿರಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗಷ್ಟೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳಿರೋದು.

ಹಣ,ಅಧಿಕಾರ,ಸ್ಥಾನಮಾನ ಸನ್ಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ನಡೆದಷ್ಟೂ ನಮ್ಮೊಳಗೇ  ಬೆಳೆಯುವ ಅಹಂಕಾರ ಸ್ವಾರ್ಥ  ನಮ್ಮ ತಾಳ್ಮೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಗೆಳೆದು  ಕೋಪದ ಆವೇಷಕ್ಕೆ  ಸೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇ ಹೊರಗಿನವರ ರಾಜಕೀಯ.

ಹೊರಗಿನವರ ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಸಹಕಾರ ಕೊಟ್ಟರೆ ನಮ್ಮತನ ಹಿಂದುಳಿದು‌ ನಮ್ಮನ್ನು  ಆಳುವವರು ಬೆಳೆಯುವರು. ಹೀಗೇ ಮುಂದೆ ತಾಳ್ಮೆ  ಸಹನೆಯಿಂದ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಾಗ  ಇನ್ನಷ್ಟು  ದುರಾಡಳಿತ ಬೆಳೆದು  ತಾಳ್ಮೆಯ ಕಟ್ಟೆ ಒಡೆದು ಕೋಪದ ಜ್ವಾಲೆ  ಏರುತ್ತದೆ. ಭಾರತೀಯರ ಸ್ಥಿತಿ ಇದೇ ಆಗಿದೆ. ಜ್ಞಾನವಿದ್ದವರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಉಳಿತಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ದಾನಧರ್ಮ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಬಳಸುತ್ತಾ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸರಳ ಜೀವನಕ್ಕೆ  ಹೋಗಿ ಪರಮಾತ್ಮನ ದರ್ಶನ ಪಡೆದು ಮುಕ್ತರಾದರು. ಆದರೆ, ಅವರು ಉಳಿಸಿ ಬೆಳೆಸಿದ ಧರ್ಮ ಸತ್ಯವನ್ನು  ಅಪಾರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡು  ಅವರನ್ನು ಬಡವರೆಂದು ಕರೆದು  ಹೊರಗಿನವರು‌ಹಣ ನೀಡಿ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ‌ಹಿಂದುಳಿಸಿ ಸಾಲದ ಹೊರೆ ಹಾಕಿ ಜನರನ್ನು ಆಳಿದವರಿಗೆ  ಅಜ್ಞಾನ ಮಿತಿಮೀರಿದಾಗಲೇ  ಸತ್ಯದ ಅರಿವಾಗಿ ಹಿಂದಿರುಗಿ ಬರಲಾಗದೆ‌ಮುಂದೆ‌ನಡೆಯಲಾಗದೆ ಅತಂತ್ರಸ್ಥಿತಿಗೆ ಜೀವನ ತಲುಪಿದಾಗ  ತಮ್ಮ ಜೀವನ‌ನೆಡೆಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಜನರು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬರುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಕ್ಕೆ ಸಹಕಾರ ಕೊಟ್ಟಷ್ಟೂ  ಲೋಕಕಲ್ಯಾಣ ಆಗೋದಿಲ್ಲವೆನ್ನುವುದು ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಸತ್ಯ. 

ಎಲ್ಲಾ ಉಪದೇಶ ಮಾಡೋದಕ್ಕೆ ಸುಲಭ.ಆಚರಣೆಗೆ ತರಲು ಕಷ್ಟ. ತರದಿದ್ದರೆ ಅಗೋದು‌ ನಮಗೇ‌ ನಷ್ಟ.

ಆತ್ಮರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ  ಈ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದೇ ಶ್ರೀ ರಕ್ಷ.

ಪಾಂಡವರನ್ನ  ಹೀನಾಯವಾಗಿ ಕಂಡ ಕೌರವರು ಹತರಾದರು. ಆಯಸ್ಸು ಮುಗಿದು ಹೋಗೋದಕ್ಕೂ ಯುದ್ದ ಮಾಡಿ ಜೀವ ಹೋಗೋದಕ್ಕೂ, ರೋಗ ಅಪಘಾತ ಪ್ರಕೃತಿ ವಿಕೋಪದಿಂದ. ಜೀವ ಹೋಗೋದಕ್ಕೂ  ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ.

ಜೀವಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗೋದು  ಸತ್ಯ ಧರ್ಮದ ಯೋಗಿಗಳಿಗಷ್ಟೆ.

ಮಂಡೆಯ ಶುಭಾಶಯಗಳು

ಸೋಮವಾರವನ್ನು ಮಂಡೆಯೆಂದು

ಆಂಗ್ಲ ಬಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.ಕನ್ನಡ ಬಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇದರ ಅರ್ಥ ನಿನ್ನ ತಲೆಯ ವಾರವಾಗುತ್ತದೆ.ನಮ್ಮ ತಲೆಗೆ ಶುಭಾಷಯಗಳು.

ಜ್ಞಾನ ವಿಜ್ಞಾನವೆರಡೂ ಒಂದೇ ನಾಣ್ಯದ ಎರಡು ಮುಖ.ಹಾಗೆ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿರೋ ಸ್ವದೇಶ,ವಿದೇಶ.ಭಾಷೆ, ಧರ್ಮ,ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ವ್ಯವಹಾರಜ್ಞಾನವೆಲ್ಲವೂ  ಎರಡು ರೀತಿಯ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಗಳನ್ನ ಬೆಳೆಸಿದೆ.ಇದು ಕಾಲದ

ಮಹಿಮೆ.ಇದರಲ್ಲಿ ಸೂತ್ರಧಾರಿಗಳಿಗಿಂತ ಪಾತ್ರಧಾರಿ

ಗಳ ಪಾತ್ರದ ಅಭಿನಯ ಸಮಾಜ ಹಾಗು ಸಂಸಾರ

ವನ್ನ. ಸರಿದಾರಿಗೆ ತರಲು ಸಾಧ್ಯ.ಯಾವಾಗ ಪಾತ್ರಧಾರಿ

ಸೂತ್ರಧಾರನನ್ನೇ ಮರೆತು ರಾಜಕೀಯಕ್ಕಿಳಿಯುವನೋ ಆಗ ತನ್ನ ಜೊತೆಗೆ ಇಡೀ

ಸಂಸಾರವನ್ನೂ  ಹಾಳುಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ನಾವೀಗ ಎರಡೂ ದೋಣಿಯೊಳಗೆ ಕಾಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು

 ನೀರಿನ ಮಧ್ಯೆ ನಿಂತಿರೋ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳು. ಇದು ಯಾರನ್ನು ಸರಿಯಾದದಡತಲುಪಿಸುತ್ತದೋ,ಯಾರನ್ನ ಮುಳುಗಿಸುವುದೋಅವರವರಕರ್ಮಫಲವೆನ್ನುವುದೇ ಸೋಮವಾರದ ಸಂದೇಶ.ತಲೆ ಸರಿಯಾಗಿದ್ದು ಹೃದಯವಂತಿಕೆಯಿಲ್ಲವಾದರೆ  ವಿಜ್ಞಾನ.ಅದೇ ತಲೆ ಹೃದಯವಂತಿಕೆಯ ಜ್ಞಾನವೇ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ.ಇಲ್ಲಿ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಧರ್ಮವಿರುತ್ತದೆ.ರಾಜಕೀಯದ ಅಹಂಕಾರ,ಸ್ವಾರ್ಥಕಡಿಮೆಯಿದ್ದು,ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವಿರುತ್ತದೆ.

ಕಾಲದ ಪ್ರಭಾವ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಭೂಮಿ,ದೇಶರಾಜ್ಯ,

ಕುಟುಂಬದೊಳಗಿದ್ದರೂ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಚಿಂತನೆ ಗಳಿಂದ  ದೂರವಿರೋದು  ಯಾರಿಗೆ ಲಾಭ ಯಾರಿಗೆ ನಷ್ಟ.

ನಮ್ಮೊಳಗೇ ಅಡಗಿರೋ ಸತ್ಯನಾಶಮಾಡಿಕೊಂಡು ಸತ್ಯವೇ ದೇವರೆಂದು ಹೊರಗೆ ಪ್ರಚಾರ ನಡೆಸಿದಂತಿದೆ ನಮ್ಮ ಜೀವನ.ಕಾರಣ ಸತ್ಯದ  ದಾರಿ ಇಂದು ನಾವೇ  

ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ.ಇದೇ‌ ಜೀವನವೆ?.

ನಾಣ್ಯದ ಎರಡೂ ಮುಖ ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ಅಗತ್ಯವೋ ಹಾಗೆ‌ ಜೀವಾತ್ಮ ಪರಮಾತ್ಮರ ಇಬ್ಬರೂ

ಒಂದೇ ನಾಣ್ಯದ ಎರಡು ಮುಖ.ಇದೇ ಅದ್ವೈತ. 

ಸೃಷ್ಟಿ ಯೇ ಇಲ್ಲದೆ ಸ್ಥಿತಿ ಲಯವಿಲ್ಲ.ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಡೆಯೋ ಈ ಸೃಷ್ಟಿ ಕಾರ್ಯ ಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಸ್ಥಿತಿ ಲಯವೂ ಮಾನವನ ಕೈ ಮೀರಿ  ಬುದ್ದಿ ಮೀರಿ,ಜ್ಞಾನ ಮೀರಿ  ನಡೆಯುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ.‌ಹಾಗಾಗಿ‌ಮಂಡೆ ಸರಿಯಿದ್ದರೆ ಸಾಲದು ಹೃದಯ ಶುದ್ದವಾಗಿರಬೇಕೆನ್ನುವರು ಮಹಾತ್ಮರುಗಳು.

ಏನೇ ಇರಲಿ ಒಳಗಿರುವ ಮೂಲಾಧಾರ ಚಕ್ರ ಶುದ್ದವಾಗಿ ಮೇಲಿರುವ ಚಕ್ರ ಶುದ್ದವಾದರೆ  ಸಹಸ್ರಾರ ಚಕ್ರ ಪರಿಶುದ್ದವಾಗೋದು. ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣದ ಚಕ್ರ ಬಿಟ್ಟು ಕಾಣುವಚಕ್ರದಿಂದ ಭೂಮಿ ಸುತ್ತಿದರೆ ತಲೆ ಕೆಡುತ್ತದೆ.

ಹೃದಯ ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗುತ್ತಾ ಕಾಲಿಗೆ ಬುದ್ದಿ ಹೇಳುತ್ತಾ ಜೀವ ಹೊರಡುತ್ತದೆ. 

ಹಿಂದೂಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಕುಸಿಯುತ್ತಿದೆಯಂತೆ...ಕಾರಣ

ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಬಾರಿ ಕುಸಿಯುತ್ತಿದೆ ಎನ್ನುವ ಪ್ರಚಾರ ನಡೆದಿದೆ. ಇದು ಸತ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ  ಹಿಂದೂಗಳಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವುದು ದುರಂತವೇ ಸರಿ. ಹಿಂದುತ್ವ ಹಿಂದೂಗಳಲ್ಲಿ ಮರೆಯಾಗಿರೋದೆ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ವಶದಲ್ಲಿ ಹಣ ಸಂಪಾದನೆ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ತತ್ವಜ್ಞಾನದ ಕೊರತೆ,ತತ್ವಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿದ್ದವರಿಗೆ ತಂತ್ರ ಅರ್ಥ ಆಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಹೊರಗಿನವರು ನೋಡಿಕೊಂಡು ಹಿಂದೂಗಳನ್ನು ತಮ್ಮೆಡೆ ಸೆಳೆದುಕೊಂಡು ರಾಜಾರೋಷವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡು ಮುಂದೆ ನಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಹಿಂದೆ ಹೋದವರಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ ಬರಲಾಗದೆ ಹೊರಗೇ ಉಳಿದರು. ಒಳಗಿದ್ದ ಖಾಲಿಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಖಾಲಿಸ್ಥಾನಿಗಳು  ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಇದು ಇತಿಹಾಸ  ಕಾಲದಿಂದಲೂ ನಡೆದು ಬಂದಿರುವ ಹಿಂದು ಸತ್ಯ.

ನಮ್ಮ ಒಳಗಿದ್ದ ತತ್ವಜ್ಞಾನ ಹೊರಗೆ ಬಂದಂತೆಲ್ಲಾ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಮರೆಯಾಯಿತು. ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಬಿನ್ನತೆ,ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ದ ವಾದ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ತಂತ್ರಪ್ರಯೋಗವಾಗಿ ನಮ್ಮವರನ್ನೇ  ದ್ವೇಷ‌ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಪರರು ನಮ್ಮವರನ್ನು ಆಳಲು ಅವಕಾಶ ಸಿಕ್ಕಿದಂತಾಗಿ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣ,ಧರ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಭಾಷೆ ವ್ಯವಹಾರ ಬಂಡವಾಳ ಸಾಲದ ಮೂಲಕ ದೇಶವನ್ನು ವಿದೇಶ ಮಾಡಲು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳೇ ಸಹಕಾರ ಕೊಟ್ಟಾಗ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ಹಿಂದೆ ‌ನಡೆದ ನಮ್ಮವರ ಸಹಕಾರದಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು ಅಧರ್ಮ ಬೆಳೆಯಿತು.ದೇಶದ ತುಂಬಾ ದೇವರು,ಧರ್ಮ, ಜಾತಿ, ಜನರಿದ್ದರೂ ಜನರಲ್ಲಿ ದೈವತ್ವವೇ ಮರೆಯಾದಾಗಲೇ ಹಿಂದಿನವರಲ್ಲಿದ್ದ ಧರ್ಮ ಕರ್ಮದ ಸೂಕ್ಮ ಜ್ಞಾನ ಹಿಂದುಳಿದು ಹಿಂದೂಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಕುಸಿಯುವುದು. ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿಗಳಿಗೆ ದೇಶದೊಳಗೇ ಜೀವನ ನಡೆಸೋ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ,ಕೆಲವರಿಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿದ್ದರೆ ಹಲವರಿಗೆ ತಾವು ಕಲಿತ ವಿದ್ಯೆಗೆ ಸರಿಯಾದ ಕೆಲಸ ಸಿಗದೆ ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಿದೆ.

ಹಾಗಂತ ಹಿಂದೂಗಳು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಸ್ವದೇಶದಲ್ಲಿ ಲ್ಲ.

ಯಾವಾಗ ದೇವರು ಹೊರಗೆ ಬೆಳೆದರೂ ಒಳಗಿದ್ದ ದೈವತ್ವ ಹಿಂದುಳಿಯಿತೋ ಆಗಲೇ ತತ್ವ ಹೋಗಿ ತಂತ್ರ ಬೆಳೆಯಿತು.

ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ  ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಇದ್ದ ಮೂರು ಪಂಗಡಗಳು ಈಗಲೂ ಇವೆ.ದೇವರು ಮಾನವರು ಅಸುರರು. ಈ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಮಾನವರೊಳಗೇ ಅಡಗಿರುವ ದೇವಾಸುರರ ಗುಣ ಜ್ಞಾನ  ಅರ್ಥ ವಾದರೆ  ಹಿಂದೂ ಸನಾತನ ಧರ್ಮ ಅರ್ಥ ಆದಂತೆಯೇ.

ಎಲ್ಲರೊಳಗೂ ಇರುವ ಪರಾಶಕ್ತಿ ಪರಮಾತ್ಮನ ತಂತ್ರದಿಂದ ಕಂಡವರಿಲ್ಲ.ತತ್ವದಿಂದ ಕಂಡಿದ್ದಾರಷ್ಟೆ. ಹೀಗಾಗಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಏಕತೆ,ಸಮಾನತೆ,ಐಕ್ಯತೆಯ ಮಂತ್ರವಿದೆ  ಇದನ್ನು ವ್ಯವಹಾರಿಕ ತಂತ್ರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಿದಷ್ಟೂ ಯಂತ್ರಮಾನವರು ಬೆಳೆಯಬಹುದು.ಸ್ವತಂತ್ರ, ಸರಳ,ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಸ್ವಾವಲಂಬನೆ ಸತ್ಯ ಧರ್ಮ ದಲ್ಲಿ ಈಗ ನಡೆಯುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ. ಕೆಲವರಿದ್ದರೂ ಅವರನ್ನು ಹಿಂದೂಗಳೇ ಕೇವಲವಾಗಿ ಕಂಡಾಗ ಜೀವನ‌ ನಡೆಸಲು ಪರಕೀಯರೆಡೆಗೆ ನಡೆಯುವರು. ಪರಕೀಯನ್ನು ದ್ವೇಷ ಮಾಡಿ ಏನೂ ಉಪಯೋಗವಿಲ್ಲ. ದ್ವೇಷ ಮಾನವನ  ಜೀವನವನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡುವುದೆನ್ನುವುದು  ಸತ್ಯ.ಹಾಗಾಗಿ

ನಿಮ್ಮ ನಿಮ್ಮ ಮನವ ತನುವ ಸಂತೈಸಿಕೊಳ್ಳಿ  ಲೋಕದ ಡೊಂಕನ್ನು ನೀವೇಕೆ ತಿದ್ದುವಿರಿ ಎಂದಿರುವ  ದಾಸರಂತೆ ಪರಮಾತ್ಮನ  ಅಂತರಾತ್ಮದ ಮೂಲಕ  ಕಾಣುವುದನ್ನು ಹಿಂದೂಗಳು  ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೊರಗಿನ ಭ್ರಷ್ಟ ದುಷ್ಟ ರಾಜಕೀಯದ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಪುಣ್ಯದ ಫಲವನ್ನು  ಭ್ರಷ್ಟ ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮಾಡಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ವಾಗಿದ್ದು  ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಒಳಗಿರುವ ತತ್ವಜ್ಞಾನ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶಾಂತಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಹಿಂದೂ ಸನಾತನ ಧರ್ಮದ ಆಳ ಅಗಲವನ್ನು ಹೊರಗಣ್ಣಿನಿಂದಾಗಲಿ,ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದಾಗಲಿ ಅಳೆಯಲಾಗದು. ಇಡೀ ವಿಶ್ವದ ಕಣಕಣಗಳಲ್ಲಿರುವ ಈ ಶಕ್ತಿ ನಮ್ಮೊಳಗೆ  ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ  ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಚ್ಯುತಿ ಬರುತ್ತದೆ.

ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಅಸುರೊಳಗೇ ಅಡಗಿರುವ ಸುರರು  ಹೊರಗಿನ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಮೈಮರೆತಾಗಲೇ  ಅಸುರರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ವಾಗೋದು. ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಶುದ್ದ ಹಿಂದೂಗಳಿಲ್ಲ .ಎಲ್ಲಾ ಆಪರೇಷನ್ ಪ್ರಭಾವವಷ್ಟೆ. 

ಇರೋದರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪ ಸ್ವಲ್ಪ ಶುದ್ದ ಗುಣವಿದ್ದರೂ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೂಲಕ ಉಳಿಸಿ ಬೆಳೆಸೋದೆ ಗುರುಹಿರಿಯರ ಧರ್ಮ. ಇದನ್ನು ಸರ್ಕಾರ ಮಾಡಲೆಂದು ಕುಳಿತರೆ  ಅಧರ್ಮ ಮಿತಿಮೀರಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಜ್ಞಾನವೆಂದು ತಿಳಿದು ನಡೆಯುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ  ವಿಚಾರ ಯಾರಿಗೂ ಇಷ್ಟವಾಗದಿದ್ದರೂ ಇದು ಸತ್ಯ. ಸತ್ಯವೇ ದೇವರು. ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ ಅಹಂಕಾರ ಸ್ವಾರ್ಥ ಮಿತಿಮೀರಿದೆ ಎಂದರೆ ಇದರಲ್ಲಿ ತತ್ವಕ್ಕಿಂತ ತಂತ್ರವೇ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ ಎಂದರ್ಥ. ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ ಪರಮಾತ್ಮನೂ ದುಷ್ಟರ ಸಂಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ತಂತ್ರಪ್ರಯೋಗ ಮಾಡಿರುವಾಗ ನಾವು ಮಾಡಬಾರದೆ ಎನ್ನುವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಾವಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ, ತತ್ವಜ್ಞಾನವನರಿಯದೆ ಹೊರಗಿನ ರಾಜಕೀಯ ತಂತ್ರಕ್ಕೆ ಜೀವ ವಶವಾದಾಗ ಧರ್ಮಸೂಕ್ಮ ಅರ್ಥ ವಾಗದೆ ಜೀವ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ತತ್ವವನರಿತು ತಂತ್ರದ‌ಸದ್ಬಳಕೆ ಆದಾಗಲೇ ಹಿಂದೂ ಸನಾತನಧರ್ಮದಲ್ಲಿ

ರುವ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜ್ಞಾನ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅತಂತ್ರಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೇತಾತ್ಮ,ಭೂತಾತ್ಮವಾಗಿ ಜೀವ  ಭೂಮಿ ಮೇಲಿದ್ದು ಕುಣಿಯುತ್ತಿರುತ್ತದೆ.ಕುಣಿತದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯಿರುವುದೆ?.

ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಷ್ಟೆ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ತೃಪ್ತಿ ಸಿಗುವುದೆಂದು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅಶಾಂತಿ ಒಳಗೂ ಹೊರಗೂ ಇರೋವಾಗ  ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಸತ್ಯ ತಿಳಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ.

ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಯಾವತ್ತೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದ್ದರೂ ಹಿಂದೂಗಳು ಶಾಶ್ವತ ವಲ್ಲ. ಕಾರಣ ಪರರೊಂದಿಗೆ  ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಇಳಿದಾಗ  ಅವರೂ  ಬೇರೆಯಾಗಲಾರರು.

ಅತಿಯಾದ  ಸ್ವಾರ್ಥ ಅಹಂಕಾರ ಪೂರಿತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ  ನಮ್ಮಹಿಂದಿನವರ ತತ್ವಜ್ಞಾನ ಅರ್ಥ ವಾಗದೆ ತಂತ್ರ ಬೆಳೆದಿದೆ.

ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬದಲಾಗಬೇಕು.ಆದರಿದು ಧರ್ಮ ಸತ್ಯದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿರಬೇಕು. ಜನ್ಮ ಪಡೆದ ಕುಲದ ಧರ್ಮ ಕರ್ಮ ಬಿಟ್ಟು ಹೊರ ನಡೆದವರೂ ಹಿಂದೂಗಳಾಗಿದ್ದರೂ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿಗಳಾಗಿಲ್ಲ.ಹಾಗಾಗಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂಗಳನ್ನು  ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿಕೊಂಡು  ಅಟ್ಟಾಡಿಸಿಕೊಂಡು ಕುಣಿಸಿ‌ಕುಣಿದು ಕುಪ್ಪಳಿಸುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಹೊರಗಿನವರಿಂದ ಬೆಳೆದಿದೆ ಇದರ ಜೊತೆಗೆ  ಆಳುವ ಪ್ರಯತ್ನ ನಡೆದಿದೆ.ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಕೊರತೆಯೇ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ.

ಅರ್ಧ ಸತ್ಯ ಹಿಡಿದು  ಜನರ ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುವ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳು ತಿಳಿದೋ ತಿಳಿಯದೆಯೋ ದೇಶದ ವಿರುದ್ದ ವಿರುವವರಿಗೆ ಮಣೆ  ಹಾಕಿದರೆ  ಅಧರ್ಮ ವೇ ಬೆಳೆಯೋದು.ಈಗಲೂ ಕಾಲಮಿಂಚಿಲ್ಲ.ಒಳಗಿದ್ದೇ ಎಚ್ಚರವಾದರೆ ಕ್ಷೇಮ. ಆಗೋದನ್ನು ತಡೆಯಲಾಗದು, ಆದ ಮೇಲೆ ಹಿಂದಿರುಗುವುದೂ ಕಷ್ಟ. ಯಾಕೆ ಆಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದರೆ  ಉತ್ತಮ ದಾರಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಕಲಿಗಾಲ ಕಲಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಯಾವುದನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕೆಂಬುದು  ಗುರುಹಿರಿಯರು  ಪೋಷಕರು ಕಲಿಸಬೇಕೆನ್ನುತ್ತದೆ  ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ. ಹಿಂದಿನ  ಗುರುಕುಲ  ಪದ್ದತಿಗೂ ಈಗಿನ ಶಿಕ್ಷಣ ಪದ್ದತಿಗೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಅಂದಿನ ಗುರುಗಳ  ಅಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿ  ಇಂದಿನ ಭೌತಿಕ ಶಕ್ತಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ದಾರಿ ಹಿಡಿದಿದೆ.  ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುತ್ತಿರುವ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಷೇತ್ರದ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ  ನೋಡಿಯೂ ನೋಡದಂತಿರೋದು ಹಿಂದೂಗಳ  ಹಿಂದುಳಿಯುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಎಂದರೆ ಪುರಾಣ,ವೇದ ಶಾಸ್ತ್ರ , ಸಂಪ್ರದಾಯ ಆಚರಣೆ ಯ ಮೂಲಕ ಬೆಳೆಯಬೇಕಾದರೆ  ಅದರೊಳಗಿದ್ದ ಸತ್ಯ ಸತ್ವ‌ತತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ  ಮೊದಲು ತಿಳಿಯಬೇಕಿದೆ. ಕೇವಲ ಪ್ರಚಾರಕ್ಕೆ ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ವೇ‌ ಅನ್ಯರ ವಶವಾದಾಗ. ಮಕ್ಕಳು ಮಹಿಳೆಯರ ಒಳಗೆ ಸೇರಿದಹೊರಗಿನ  ವಿಷಯವೇ  ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯಪಾತ್ರವಹಿಸಿ  ಒಳಗೇ ಅಡಗಿದ್ದ  ಆಧ್ಯಾತ್ಮ ವಿಜ್ಞಾನ

ತೆರೆಮರೆಯಲ್ಲಿದ್ದು ಹಿಂದುಳಿಯುತ್ತದೆ. ಇದೊಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿಯುವ ಸತ್ಯವಾದರೂ  ಇದನ್ನರಿತು ನಡೆಯೋದು  ಇಂದು ಕಷ್ಟ.ಕಾರಣ ಹಿಂದೂಗಳೇ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರೋಧಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆಂದರೆ  ಇದರರ್ಥ ಹಿಂದುತ್ವಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವಿಲ್ಲ ಹಿಂದೂಗಳೇ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.ಇದಕ್ಕೆ ಉಪಾಯ ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಗುರುಹಿರಿಯರ ತತ್ವವರಿತು ಧರ್ಮ ಸತ್ಯ ತಿಳಿದು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡು ‌ ಮುಂದೆ ನಡೆಯೋದು. ಇದಕ್ಕೆ ಪರಕೀಯರ ಸಹಾಯವಿರದು ಪರಮಾತ್ಮನ ಸಹಕಾರವಿರುವುದು. ಒಳಗಿನವರನ್ನು  ವಿರೋಧ ಮಾಡಿದಷ್ಟೂ ಹೊರಗಿನವರು ಬೆಳೆಯುವರಲ್ಲವೆ?

ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಗೆ ವಿರುದ್ದ‌ನಡೆದರೆ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯಾಗುತ್ತದೆ.ಅಂದರೆ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ ಕುಸಿದರೆ   ದೇವರನ್ನು ಕಂಡ .ಮಹಾತ್ಮರನ್ನರಿಯೋದು ಕಷ್ಟ. ಮಹಾತ್ಮರನ್ನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ ಪ್ರಚಾರಕರಾದರೆ  ಅಧರ್ಮವಾಗುತ್ತದೆ.

ನಿನ್ನ ನೀ ತಿಳಿದು ನಡೆ ನಿನ್ನೊಳಗಿರುವ‌ವಿಶೇಷಜ್ಞಾನವರಿತು ನಡೆ ಎಂದಿದ್ದಾರೆ ಮಹಾತ್ಮರು. ಹಿಂದಿನವರಲ್ಲಿದ್ದ ತತ್ವಗುಣ ಸಂಪತ್ತು ಇಂದಿನ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಮಧ್ಯೆ  ಇರುವ ಅಂತರದಲ್ಲಿ   ರಜೋಗುಣದವರು  ಬೆಳೆದಾಗ ಸೋಮಾರಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಮಾರಿ ದರ್ಶನ. ಆರೋಗ್ಯಕರ ಶಿಕ್ಷಣಕೊಡದೆ  ದೇಹಕ್ಕೆ ಔಷಧ ಸೇರಿಸಿದರೆ  ಮನಸ್ಸಿನ ಜೊತೆಗೆ ದೇಹ ಕೆಡುತ್ತದೆ.

ದೇಹಕ್ಕಾದ ಗಾಯಕ್ಕಿಂತ‌ಮನಸ್ಸಿಗಾದ‌ನೋವು ದೊಡ್ಡದು

ರಕ್ತ ಹೊರಬರುವುದಕ್ಕೂ ಕಣ್ಣೀರು ಹೊರಬರುವುದಕ್ಕೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ದೇಹಕ್ಕೆ ಗಾಯವಾದಾಗ ರಕ್ತ ಬಂದರೆ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ನೋವಾದಾಗ ಕಣ್ಣೀರು ಹೊರಬರುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇವೆರಡೂ ನಡೆಯುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ.ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುವ ರಕ್ತಪಾತವೇ ಕಣ್ಣೀರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗಿದೆ. ಹಾಗಾದರೆ  ಇದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯ ವೇ? 

ಹೃದಯವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಮಾನವನ ಹೃದಯದ ಬಡಿತ ಅವನಿಗೇ ಕೇಳದಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ.ಯಾವಾಗ ಶಾಂತವಾಗಿ ಆ ಹೃದಯದ ಬಡಿತವನ್ನು ಕೇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವನೋ  ಆಗ ಇತರರ ಹೃದಯವಂತಿಕೆಯೂ ಬೆಳೆಯಲುಬಿಡುವನು. ಎಲ್ಲಿ ಹೃದಯವಂತಿಕೆ ಇರುವುದೋ ಅಲ್ಲಿ ರಕ್ತಪಾತವಾಗಲಿ ದ್ವೇಷ ರೋಷ ಹೋರಾಟವಾಗಲಿ ಇರದೆ  ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿ ಕಣ್ಣೀರು ಹಾಕದೆ  ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಹಜವಾಗಿ ತಿಳಿದು ನಡೆಯುವವರಾಗುವರು.

ಆದರೆ ಇದು ಕಷ್ಟವಿದೆ.ಹೃದಯವಂತಿಕೆ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದ ಸ್ವಂತಿಕೆ ಆಗಿರುವಾಗ ಇದನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡು ಬೆಳೆಸುವವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಕಡಿಮೆ. ಹೃದಯದಕಸಿ ಮಾಡಿ ಜೀವ ಉಳಿಸುವ ವಿಜ್ಞಾನ ದ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಹಕಾರವಿದೆ.ಆದರೆ ಹೃದಯಹೀನರಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಸಂಸ್ಕಾರ ಕೊಟ್ಟು ಹೃದಯವಂತಿಕೆ ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ  ಸೋತಿರುವ ಶಿಕ್ಷಣದಿಂದ ಇಂದು  ಕಣ್ಣೀರು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಿದೆ. ಒಳಗಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಿಸಿ ಹೊರಜಗತ್ತಿನ ಕಡೆಗೆ ನಡೆದವರು ರಕ್ತವನ್ನು  ಮಾರಾಟದ  ವಸ್ತುವಾಗಿಸಿ ವ್ಯವಹಾರ ನಡೆಸಬಹುದು.

ಆದರೆ, ಅದೇ ರಕ್ತದೊಳಗಿರುವ ಒಂದೊಂದು ಬಿಂದುಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ  ಅಗೋಚರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರಿಯದೆ ಒಳಗೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡರೆ  ಒಳಗೆ ಹೋದ ಮೇಲೆ  ಆಗುವ ಪರಿಣಾಮ  ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣೋದಿಲ್ಲ. 

ಹೇಗೆ ಸರಸ್ವತಿ ಜ್ಞಾನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಬುದ್ದಿ ವಿದ್ಯೆ ತುಂಬುವಳೋ ಹಾಗೇ ಹೃದಯದ ಲಕ್ಮಿ  ನಡೆಸುವಳು. ಸದ್ವಿದ್ಯೆ ಬುದ್ದಿ ಸುಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವರ ಹೃದಯ ಶಕ್ತಿಹೀನವಾದಾಗಲೇ  ಬೇರೆಯವರ ಕಣ್ಣೀರು ಹೊರಬರುವುದು. ಇದನ್ನು ದುರ್ಭಲತೆ ಎಂದು ಕರೆದರೂ ತಪ್ಪು. ಕಾರಣ ಕಣ್ಣೀರು  ಹೃದಯಾಂತರಾಳದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ.  ಹೃದಯದ ಕಸಿ ಮಾಡಿ  ಹೃದಯವಂತ  ಜೀವ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಬಹುದೆ? ಅಥವಾ ಹೃದಯವಂತಿಕೆಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಕೊಟ್ಟು ಹೃದಯವನ್ನು  ಗಟ್ಟಿಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೆ?

ಎರಡೂ ಮಾನವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಕೆಟ್ಟ ಮೇಲೆ ಸರಿಪಡಿಸುವ ಬದಲು ಕೆಡದಂತೆ  ಜೋಪಾನವಾಗಿ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ತಡೆಯಬಹುದು.

ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಸಾಧನೆ ಹೊರಗೆ‌ನಡೆದಿದೆ.ಅಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧನೆ ಒಳಗೇ‌ ನಡೆಯಬೇಕಿದೆ. ಒಳಗಿದ್ದವರಿಗೆ‌ಬೆಲೆಯಿಲ್ಲ ಹೊರಗೆ ಬಂದವರಿಗೆ ಬೆಲೆತೆತ್ತು ಸಾಲದ ಹೊಳೆ ಹರಿಸಿದರೆ  ಕಣ್ಣೀರು  ಹೆಚ್ಚುವುದು.  ಮೈಗಾದ ಗಾಯಕ್ಕೆ ಔಷಧ ಹೊರಗಿದೆ.ಅದೇ ಮನಸ್ಸಿಗಾದ ಗಾಯಕ್ಕೆ ಔಷಧ ಒಳಗೇ ಕೊಡಬೇಕಿದೆ. 

ಒಬ್ಬರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು  ಕಷ್ಟವಾದಾಗಲೇ ಕಣ್ಣೀರು ಹೆಚ್ಚುವುದು. 

ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಂಡದ್ದೆ ಸತ್ಯವಲ್ಲ.ಕಾಣದ ಸತ್ಯ ಬೇಕಾದಷ್ಟಿದೆ.

ಹೃದಯವಂತರ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಲೋಕ ಅಲ್ಲೋಲ ಕಲ್ಲೋಲವಾಗುತ್ತದೆ.

ಇಬ್ಬರ ಜಗಳದಲ್ಲಿ ಮೂರನೆಯವರಿಗೆ ಲಾಭ

ಹಿಂದೂ ಮುಸ್ಲಿಂ, ದೇಶ ವಿದೇಶ, ವರ್ಣ ಜಾತಿ, ಸ್ತ್ರೀ ಪುರುಷ, ಭೂಮಿ ಆಕಾಶ,ದ್ವೈತ ಅದ್ವೈತ ಯಾವತ್ತೂ ಒಂದಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವೆನ್ನುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ  ಅಂತರ ಬೆಳೆಸಿದ್ದರೂ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಮಾನವ ಮಾತ್ರ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಎಂದು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಾ  ತನ್ನ ಸ್ವಾರ್ಥ ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ  ಬದುಕುತ್ತಾ ತನ್ನೊಳಗೆ ದ್ವೇಷ ದ್ವಂದ್ವದ ರಾಜಕೀಯವಿದ್ದರೂ ತೋರಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ ನಾಟಕವಾಡುತ್ತಾ  ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿದ್ದೂ ದೇಶದ ಒಳಗಿದ್ದೂ, ವರ್ಣ, ಜಾತಿ, ಪಕ್ಷ,ದೇವರುಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡು  ಆಳೋದರಿಂದ  ಏನಾದರೂ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ  ಆಗಿದ್ದರೆ  ಅದೊಂದು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವಷ್ಟೆ.

ಎರಡರ ಮಧ್ಯೆ ನಿಂತು  ಅಥವಾ ಎರಡು ದೋಣಿಯೊಳಗೆ ಕಾಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡುಸಂಸಾರದ  ದೋಣಿ ನಡೆಸುವುದು ಕಷ್ಟ.

ಹಾಗಾಗಿ  ಒಂದು ಮಾಡೋದಕ್ಕೆ ತತ್ವ ಅರ್ಥ ವಾಗಬೇಕು. ಎರಡಾಗಿಸಲು ತಂತ್ರವಿದೆ. ಸ್ವತಂತ್ರ ಜ್ಞಾನದಿಂದ  ನೆಮ್ಮದಿ ಶಾಂತಿ ಹೆಚ್ಚುವುದು.  ಎಲ್ಲಿದೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜ್ಞಾನ? ಒಳಗೋ ಹೊರಗೋ?

ದಾರಿಯಾವುದಯ್ಯ ವೈಕುಂಟಕ್ಕೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದರೆ ಕೈಲಾಸದ ದಾರಿ ತೋರಿಸುವರು. ಕೈಲಾಸದೆಡೆಗೆ ನಡೆದರೆ ವೈಕುಂಟವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎನ್ನುವರು. ಇರೋದು ಭೂಮಿ ಮೇಲೆ.ಇಲ್ಲಿಯ ಋಣ ತೀರದೆ ಯಾವ ಕೈಲಾಸವೈಕುಂಟ ಸಿಗೋದಿಲ್ಲವಲ್ಲ. ಇದನ್ನರಿತವರು  ಸೀದಾ ಪರಮಾತ್ಮನ ಪರಮಸತ್ಯದೆಡೆಗೆ ನಡೆದರು.ಅಂತರವೇ ಅವಾಂತರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಿದರೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ  ಬದುಕುವುದು ಹೇಗೆ? 

ಇಬ್ಬರ ಜಗಳ ಮೂರನೆಯವರಿಗೆ ಲಾಭವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ತತ್ವ ಸಿದ್ದಾಂತದ ಒಳಜಗಳ, ಜಾತಿಗಳ ಜಗಳ, ಧರ್ಮದ ದ್ವೇಷಕ್ಕೆ  ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿ  ಅಧರ್ಮ ಜನ್ಮ ತಾಳಿತು. ಅಧರ್ಮ ಅಧರ್ಮ ದ ನಡುವೆಯೇ ರಾಜಕೀಯ ಬೆಳೆದು

ದೇಶ ಒಡೆಯಿತು, ದೇಶ ದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ‌ಒಪ್ಪಂದಗಳು  ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿ  ಮನೆಮನೆಯೊಳಗೆ ಇದ್ದ ಒಗ್ಗಟ್ಟು  ಮರೆಯಾಯಿತು. ಹಾಗಾದರೆ  ಜೋಡಿಸುವುದು ಯಾರು? ಒಡೆದವರು ಯಾರು? ಇದಕ್ಕೆ ಸಹಕರಿಸಿದವರು ಯಾರು? ಎಲ್ಲಾ ನಾವೇ ನಮ್ಮ ಸಹಕಾರವೇ ಕಾರಣವಾದಾಗ ಅದರ ಪ್ರತಿಫಲ ಅನುಭವಿಸೋದು ಯಾರು?

ಕರ್ಮ ಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಫಲ ಒಳಗಿರುವ ಜೀವಾತ್ಮನೇ ಅನುಭವಿಸುವಾಗ. ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ತಲುಪೋದಿಲ್ಲ. ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು  ಇಲ್ಲವೆಂದರೆ ಕಷ್ಟ ನಷ್ಟ ಕಟ್ಟಿಟ್ಟ ಬುತ್ತಿ.

ಆ ಒಂದರೆಡೆಗೆ ಹೋಗೋದು ಅದ್ವೈತ. ಅಧ್ವೈತ ದೊಳಗಿರುವ ದ್ವೈತ ಬೆಳೆದರೆ ಮನಸ್ಸು ಹೊರಗೇ ಇರೋದು.

ಸ್ತ್ರೀ ರಕ್ಷಣೆ ಭೂಮಿ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡೋದು ದೈವಶಕ್ತಿಯ ಧರ್ಮ. ಸ್ತ್ರೀ ಯೇ ಭೂಮಿಯನ್ನು  ದುರ್ಭಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ  ಅವಳ ರಕ್ಷಣೆಯಾಗುವುದೆ? ಹಾಗೆ ದೇಶದೊಳಗೆ ಇದ್ದು ದೇಶವನ್ನು ಅಸುರರ ವಶಕ್ಕೆ ಬಿಟ್ಟರೆ ಏನರ್ಥ?  

ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಎಷ್ಟೋ ಕೋಟಿ ಜೀವಾತ್ಮರು ಕಾಯುವರು. ಜನ್ಮಪಡೆದ ಮೇಲೆ ಬಂದಿರುವ ಉದ್ದೇಶ ‌ಮರೆತು ನಡೆಯುವರು.ಕಾರಣ ಸರಿಯಾದಗುರು ಶಿಕ್ಷಣ,ಜ್ಞಾನದ ಕೊರತೆ. ಇದನ್ನು  ಕೊಡದೆ ಆಳಿದರೆ  ಸುರರೂ ಅಸುರರ ವಶವಾಗುವರು. ನಮ್ಮೊಳಗೇ ಇರುವ ಒಳ್ಳೆಯಗುಣ  ಸದ್ಬಳಕೆ ಆಗದೆ  ಇದ್ದರೆ  ದುರ್ಭಲರು ಬೆಳೆಯುವರು. ಆತ್ಮದುರ್ಭಲತೆಯೇ  ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಇದನ್ನರಿತು  ನಮ್ಮ ನಮ್ಮ ಮನೆಯ ಮನಸ್ಸಿನ ಶುದ್ದತೆ ಕಡೆಗೆ  ನಡೆದರೆ  ಧರ್ಮ ಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವಿರದು. ಯಾರು ಧರ್ಮರಕ್ಷಣೆಯ ದಾರಿಯಲ್ಲಿರುವರೋ ಅವರನ್ನು ಧರ್ಮ ರಕ್ಷಿಸುವುದು. ಇದರಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮಾನವರು ಅಸುರರು  ಇರುವರು. ಸೂಕ್ಮವಾಗಿರುವ ದೇವತೆಗಳ ಧರ್ಮ

ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣೋದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಹೊರಗಿನ ಎರಡೂ ಧರ್ಮ ಬೆಳೆದಿದೆ. ದೈವೀಕ ಸಂಪತ್ತಾದ ಜ್ಞಾನವೂ ಹಿಂದುಳಿಯುತ್ತಿದೆ.

ಕಟ್ಟುವುದು ಕಷ್ಟ ಮೆಟ್ಟುವುದು ಸುಲಭ

ಹೊರ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ  ಒಳದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ದ್ವೈತಾದ್ವೈತದ ಸತ್ಯವನ್ನು  ಸರಳವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯಜ್ಞಾನದಿಂದ ತಿಳಿಯುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯಜನತೆ ಮಾಡಿದರೆ ಸಾಕು. ಒಡೆದು ಹೋಗುತ್ತಿರುವ ದೇಶವನ್ನು ಒಂದು ಮಾಡಬಹುದು.

ಭಾರತೀಯ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೂ ವಿದೇಶಿ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲವಾದರೂ ಅಂತರವಿದೆ. ಈ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಾದವರು ಸೇರಿಕೊಂಡು ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಇಳಿದಾಗ ಧರ್ಮ ಸೂಕ್ಮತೆ ಹಿಂದುಳಿಯುವುದು. ಯಾವಾಗ ಮಾನವ ತನ್ನ  ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಧರ್ಮ ವನ್ನು  ಬೆಳೆಸುವ ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಇಳಿದನೋ ಆಗಲೇ ಹಣ ಅಧಿಕಾರ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಸನ್ಮಾನ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಬಂದು ಸೇರಿದವು. ಹೊರಗಿನಿಂದ ಸೇರಿದ್ದು ದ್ವೈತ ಒಳಗೇ ಸೇರಿದ್ದು ಅದ್ವೈತ. ಇಲ್ಲಿ  ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಾತ್ಮನಿಗೂ ಒಳಗಿನ ಸಂಬಂಧ ವಿರುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನರಿತು ಹೊರಗಿನ ಸಂಬಂಧ ಬೆಳೆಸಿದಾಗಲೇ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಏಕತೆ ಐಕ್ಯತೆ ಸಮಾನತೆಗೆ ಬೆಲೆ. ಆದರೆ, ಯಾವಾಗ‌

ಮೂಲ‌ತಿಳಿಯದೆ ಹೊರಗೆ ವಿಷಯ ತಿಳಿಯುವ‌ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಹೊರಗೆ ಹೊರಡುವುದೋ ಆಗಲೇ ಬೇರೆ ಬೇರೆಯಾಗುತ್ತದೆ.ಅಂತರ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ

ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳು  ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು ‌  ಅರ್ಧ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಸತ್ಯವೆಂದು ವಾದ ವಿವಾದ ಮಾಡುತ್ತಾ ಕೊನೆಗೆ ದ್ವೇಷದ ಬೀಜ ಬಿತ್ತಿ  ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳು ಆಳುವರು.

 ಯಾವುದೇ ತತ್ವವಿರಲಿ ಇದು ಮನುಕುಲವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಅದ್ವೈತ ಎಂದರೆ ಇದೇ.ಎಲ್ಲಾ ಒಂದೇ ದೇವರ ಸಣ್ಣ ಬಿಂದು ಗಳಾಗಿದ್ದರೂ ಎಲ್ಲರೊಳಗೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಜ್ಞಾನವಿರದು.

ಜ್ಞಾನದಿಂದ  ಶಾಂತಿ ಸಿಗಬೇಕಾದರೆ ನಮ್ಮೊಳಗೇ ಇರುವ  ಸತ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ ಜೀವನ ‌ನಡೆಸಬೇಕೆನ್ನುತ್ತದೆ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ.

ಆದರೆ ಇಂದು ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿರುಚಿ ಅಸತ್ಯ ಬೆಳೆದಿರುವಾಗ ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸದ್ಬಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ಉತ್ತಮ

ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಯಿದೆ.ಪ್ರಜೆಗಳೇ ರಾಜರು ಎಂದಾಗ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಆಳುವವರು ಸೇವಕರಾಗಿರಬೇಕು.

ಸೇವೆ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ನಿರಹಂಕಾರ ಪ್ರತಿಫಲಾಪೇಕ್ಷೆ ಇಲ್ಲದೆ ನಡೆಸಿದರೆ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ.ಇದು ಅಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ

ಅಧರ್ಮ ಅನ್ಯಾಯ ಅಸತ್ಯವನ್ನು ‌ಬಳಸಿಕೊಂಡಾಗ  ಇದೇ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ವಾಗುತ್ತದೆ. ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಕ್ಕೆ ಸಹಕಾರ ಸಹಾಯ‌ಮಾಡುವ ಪ್ರಜೆಗಳೂ ಭ್ರಷ್ಟರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಒಂದರ ಒಳಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಇರೋವಾಗ ಯಾರೂ ಬೇರೆಯಲ್ಲ. ಪರಮಾತ್ಮನ ಒಳಗೆ ಜೀವಾತ್ಮ, ದೇಶದೊಳಗೆ ಪ್ರಜೆಗಳು, ತಾಯಿಯೊಳಗೆ ಮಗು, ಸಮಾಜದೊಳಗೇ ಸಂಸಾರ, ಸ್ತ್ರೀ ಒಳಗೆ ಪುರುಷ,ಪುರುಷನೊಳಗೆ ಸ್ತ್ರೀ ಜ್ಞಾನಗುಣ ಎಲ್ಲಾ ಇದ್ದರೂ‌ನೋಡುವಾಗ ‌ಬೇರೆ‌ಬೇರೆ ಎನಿಸಿದರೆ ಅಸತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಹಾಗೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ  ಭೂಮಿ ಭೂಮಿ‌ಮೇಲೆ‌ಮನುಕುಲ ,

ಮನುಕುಲದೊಳಗೆ  ದೇವಾಸುರರ ಅಗೋಚರ ಶಕ್ತಿಗಳಿವೆ. 

ನನ್ನೊಳಗೇ ಇದ್ದು‌ನಡೆಸೋ ಆ ಶಕ್ತಿಯ‌ ಪರಿಚಯಕ್ಕೆ‌ನಾನೇ ಒಳಹೊಕ್ಕಿ ಪ್ರಯತ್ನಪಡದಿದ್ದರೆ‌ಹೊರಗಿನವರಿಗೆ‌ನಾನ್ಯಾರು ಎಂದು  ತೋರಿಸಲು‌ ಹೋದರೆ‌ನಾನು‌

ನಾನಾಗಿರೋದಿಲ್ಲ.ಯಾರದ್ದೋ ವಶದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಜೀವನ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪರಮಾತ್ಮನ ವಶದಲ್ಲಿ ರುವ ‌ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಾತ್ಮರಿಗೂ‌ಪರಮಾತ್ಮನ ದರ್ಶನ ವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದರೆ‌ಒಳ ಹೊಕ್ಕಿ  ತಿಳಿಯೂ‌ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿಲ್ಲವಷ್ಟೆ.

ಪ್ರಯತ್ನ‌ನಮ್ಮದು ಫಲ ಭಗವಂತನದು.

ನಾವು ಹೊರಗಿನ‌ಸತ್ಯ ತಿಳಿಯುವ‌ಪ್ರಯತ್ನ‌ಪಟ್ಟರೆ ಫಲ ಹೊರಗೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ.ಹಾಗೆ ಒಳಗಿನ ಸತ್ಯ ತಿಳಿಯುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಕ್ಕೆ ಫಲ ಒಳಗೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ಒಳಗಿನ ಸತ್ಯದೆಡೆಗೆ‌ನಡೆಯುವುದಕ್ಕೆ‌ ಹೊರಗಿನ ರಾಜಕೀಯದಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು. ಹೊರಗಿನ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಬೆಲೆ ಸಿಗಬೇಕಾದರೆ ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಲೇಬೇಕು. ರಾಜಕೀಯತೆಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ವಿದ್ದರೆ   ಸತ್ಯವೂ ನಿಲ್ಲುವುದು.

ಅಧರ್ಮ ವಿದ್ದರೆ ಅಸತ್ಯ ತಾಂಡವವಾಡುತ್ತದೆ. ಅಸತ್ಯದ ಕುಣಿತದಲ್ಲಿ ಮೈ ಮರೆತಾಗಲೇ  ಅನಾಹುತಗಳಾಗೋದು.

ಹೀಗೇ  ಒಂದೇ ದೇವರನ್ನು ಹಲವು ಮಾಡಿ,ಒಂದೇ ಧರ್ಮ ಅನೇಕವಾಗಿ,ವರ್ಣ ಜಾತಿಗಳಾಗಿ  ,ಜಾತಿಯಿಂದ ಪಂಗಡವಾಗಿ ಒಂದೇ ಮನೆಯೊಳಗಿದ್ದವರು ದೂರದೂರವಾದಂತೆಲ್ಲಾ ಆ ಖಾಲಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಖಾಲಿಸ್ಥಾನಿಗಳು  ತಮ್ಮ ವಶಕ್ಕೆ ಪಡೆದಾಗ‌ ದೂರವಾದವರಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಹಿಂದುಳಿದವರನ್ನು ಮುಂದೆ ನಡೆಯಲು ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳು ಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲ. 

ಹರಿಹರರಲ್ಲಿ ಬೇಧ, ಶಿವಶಕ್ತಿಯರಲ್ಲಿ ಬೇಧ ಸ್ತ್ರೀ ಪುರುಷರ ಬೇಧ, ದೇವಾನುದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಧಭಾವ ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ ಇದರ ಲಾಭ ಪಡೆದವರು  ಅಸುರರಾದರು.

ಇಬ್ಬರ‌ಜಗಳದಲ್ಲಿ‌ಮೂರನೆಯವರು ಬೆಳೆದು ಆಳುವಾಗ  ಜಗಳ ಬಿಟ್ಟು ಸತ್ಯ ತಿಳಿಯುವುದು ಅಗತ್ಯ.

ಬೀಸೋದೊಣ್ಣೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರೆ  ಸಾಕೆನ್ನುವುದು ಬುದ್ದಿವಂತರ ಲಕ್ಷಣ. ಆದರೆ ಅದು ಬಿಟ್ಟು ‌ಮತ್ತಷ್ಟು ದ್ವೇಷಕ್ಕೆ ಬೆಂಕಿಇಟ್ಟು  ಸುಟ್ಟರೆ ಬೂದಿಯಾದರೂ ಅದೂ  ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೇ.

ಶ್ರೀ  ಕೃಷ್ಣ ಪರಮಾತ್ಮ. ತಿಳಿಸಿದಂತೆ‌ ಜೀವಾತ್ಮ ಹೋಗುವಾಗ ಯಾವ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿರುವುದೋ ಅದೇ ಮುಂದಿನ‌ಜನ್ಮದ‌

ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈಗಿನ ದ್ವೇಷಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದ ಅಜ್ಞಾನದ‌ದ್ವೇಷವೇ‌ಕಾರಣವೆಂದರೆ  ಈಗ ನಾವು ದ್ವೇಷ ಬಿಟ್ಟು ದೇಶಕಟ್ಟುವ‌ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೆ‌  ಅದೇ ದೇಶಕ್ಕೆ ಕೊಡುವ ಉಡುಗೊರೆ. ತಾಯಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆ‌ ಕೊಡುವಷ್ಟು  ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲವಾದರೂ‌ತಾಯಿಯ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ನಮ್ಮ ಅಂತರಾತ್ಮ ಶುದ್ದಿಯಕಡೆಗೆ‌  ನಡೆಯಬಹುದು. 

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ರಾಜಕೀಯ ನಡೆಸಬಾರದೆ?

ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ರಾಜಕೀಯ ನಡೆಸೋದು ಕಷ್ಟವೆನ್ನುತ್ತದೆ ಧರ್ಮ. ಕಾರಣ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನ ಪಡೆದ ನಂತರ ರಾಜಕೀಯದಿಂದ  ಮನಸ್ಸು ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.ಯಾರನ್ನೂ ಆಳುವಷ್ಟು  ಉತ್ಸಾಹವಿರೋದಿಲ್ಲ ತ್ನ ತಾನರಿತ ಮೇಲೆ  ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುವುದು ಕ್ಷಾತ್ರ ಧರ್ಮ. ನಾನೆಂಬುದಿಲ್ಲ ಎನ್ನುವ  ಸತ್ಯವರಿತವರು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿಯೇ ಇರೋದಿಲ್ಲ ಇದರಲ್ಲಿ ಅದ್ವೈತ ವಿದೆ. ಯಾವಾಗ‌ಮಾನವನಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರ ಅಳಿಸಿಹೋಗುವುದೋ ಆಗ ಯಾರನ್ನೋ ಆಳುವ ಆಸೆಯೂ ಉಳಿದಿರದು. ಹೀಗಾಗಿ ಅದ್ವೈತ ತತ್ವ ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥ ವಾದರೆ ಸಂಸಾರಿಗಳಿಗೆ ಕಷ್ಟ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವರ್ಗ  ಹಿಂದೆ  ಬಡತನದಲ್ಲಿ ಜೀವನ ನಡೆಸಿರೋದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇ ಈ ಜ್ಞಾನ. ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಭೂ ಸಾಲ ತೀರಿಸಲಾಗದೋ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗದು ಎನ್ನುವ  ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಸತ್ಯದ‌ಹಿಂದೆ ನಡೆಯುವಾಗ ರಾಜಕೀಯ ನಡೆಸಲು ಹಣ ಬೇಕು.ಹಣ ಸಂಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಇರಬೇಕು.ಧರ್ಮ ದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವಾಗ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಬೆಲೆ ಕೊಡಬೇಕು. ತತ್ವವನರಿತು ನಡೆದಂತೆಲ್ಲಾ ಎಲ್ಲರೊಳಗೂ ಅಡಗಿರುವ ಪರಮಾತ್ಮನ ಕಾಣಬೇಕು. ಪರಮಾತ್ಮ ಎಲ್ಲರೊಳಗೂ ಇದ್ದಾಗ ಯಾರನ್ನು ಯಾರು ಆಳಬೇಕು?

ಹೀಗೇ ಹಿಂದೂ ಸನಾತನ ಧರ್ಮ ವನರಿತಾಗಲೇ  ಸನಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಾತ್ವಿಕ  ಶಕ್ತಿಯ ಹಿಂದಿನ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅರಿವಿಗೆ ಬರೋದು. 

ಆದರೆ ಕಾಲ ಬದಲಾಗುತ್ತಾ ಬಂದಂತೆಲ್ಲಾ ತನ್ನ ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ಸಂನ್ಯಾಸ ಸ್ವೀಕಾರ ಮಾಡಿದವರೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೆಣ್ಣನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊರನಡೆದರು. ಅಮಾಯಕ ಅಸಹಾಯಕ ಹೆಣ್ಣಿನ‌ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಹದಗೆಟ್ಟು ಅಸುರ ಶಕ್ತಿಯ ವಶವಾದರೂ  ಕೇಳೋರಿಲ್ಲವಾದಾಗ  ಅಸುರ ಸಂತಾನ ಬೆಳೆಯಿತು. ಇದೀಗ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುವ ಅಸುರಿ ಗುಣ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮ ದವರನ್ನೂ ದಾರಿತಪ್ಪಿಸಿ ಆಳುತ್ತಿದೆ.ಇದನ್ನು ಪ್ರಗತಿ ಎನ್ನುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ  ಪ್ರಚಾರ ಕೂಡ ನಡೆಸಿರೋರು ಅಸುರರೆ ಆಗಿದ್ದಾರೆ.ಕಾರಣ‌ಹಣ ಅಧಿಕಾರ ಸಿಗೋದಾದರೆ‌ ಯಾಕೆ ಆಗಬಾರದು ಎನ್ನುವ ಅಜ್ಞಾನ. ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ತಾವೇ ತೋಡಿಕೊಂಡ ಹಳ್ಳದಲ್ಲಿ ತಾವೇ ಬಿದ್ದರೂ ಇದಕ್ಕೆ ಯಾರೋ ಹೊರಗಿನವರು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ನಂಬುವ ಅಮಾಯಕ ಜನರನ್ನು ಆಳುವ‌ಕುತಂತ್ರಕ್ಕೆ  ಎಷ್ಟೋ ಜೀವ‌ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಈಗಲೂ ದ್ವೇಷ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕಾರಣ ಅವರ ಒಳಗಿನ‌ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕದಿಯಲಾಗದು. ಹೊರಗಿನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು  ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದರೆ  ಹೆದರಿ ದೂರಹೋಗಬಹುದೆನ್ನುವ  ನಂಬಿಕೆಯೂ ಸುಳ್ಳಾಗಿ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವೇ ಗೆದ್ದು ನಿಂತು  ಜನರನ್ನು ಆಳಿರೋದು ಪುರಾಣ ಇತಿಹಾಸ ತಿಳಿಸಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಒಂದು ವರ್ಣ ವಲ್ಲ ಜಾತಿಯೂ ಅಲ್ಲ .ಇದೊಂದು  ಬ್ರಹ್ಮನ ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿ. ಇದನ್ನು ಸದ್ಬಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ಜಗತ್ತು ಕ್ಷೇಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ.ದುರ್ಭಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ಅಷ್ಟೇ ಕಠೋರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಒಳಗೂ ಅಡಗಿರುವ  ಈವಿಶೇಷವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು  ತಾವೇ ಸಂಶೋಧನೆ ಮೂಲಕ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶವಾಗಿ ಬೆಳಗುವಂತಹ  ಸತ್ಕರ್ಮ , ಸತ್ಸೇವೆ, ಸ್ವಧರ್ಮ, ಸ್ವಾಭಿಮಾನ, ಸ್ವಾವಲಂಬನೆ ಯ ಮೂಲಕ  ಉಳಿಸಿಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡಾಗ ಹೊರಗಿರುವ ಭ್ರಷ್ಟ ರಾಜಕೀಯದ ಒಳಗೆ ಹೋಗುವ‌ ಮೊದಲು ಯೋಚಿಸಬಹುದು. ದೇಶ ಆಳುವ‌ಮೊದಲು ದೇಹವನ್ನು ಆ ವರಿಸಿ ಆಳುತ್ತಿರುವವರು ಯಾರೆಂಬ ಅರಿವಿದ್ದರೆ ಉತ್ತಮ.

ಕಾರಣ ನಮ್ಮನ್ನೇ ಅಸುರರು ಆಳುತ್ತಿದ್ದರೆ  ನಾವು ದೇಶವನ್ನು ಆಳೋದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಥ ವಿಲ್ಲ ಅಲ್ಲವೆ?

ಶ್ರೀ ರಾಮನಂತೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸೋದು ಕಷ್ಟವಾದರೂ ಕೊನೆಪಕ್ಷ ಶ್ರೀ ರಾಮನಲ್ಲಿದ್ದ  ಧರ್ಮ ನಿಷ್ಟೆಯ ಜ್ಞಾನವಿದ್ದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕ್ಷೇಮ. ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸೃಷ್ಟಿ ಯಾಗಿದ್ದರೂ ಜ್ಞಾನ ಬೇರೆ ಬೇರೆಯಾದಾಗ ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಶುದ್ದಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಶಿಕ್ಷಣವಿದ್ದರೆ  ಅದೇ  ನಮ್ಮ ಪುಣ್ಯ.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಎಂತಹ ಶಿಕ್ಷಣವಿರಬೇಕಿದೆ? ಈಗ ಏನು ಕೊಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ? ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು? ಯಾರು ಕಾರಣ? ಎಂದಾಗ ಪೋಷಕರೆ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ.ಹಾಗೆ ಇತರ ವರ್ಗದವರೂ ಬೆಳೆದಿರುವರು. ತಲೆಗೆ ತುಂಬುವ ವಿಷಯವೇ ದೇಹವೆಲ್ಲಾ ಆವರಿಸಿ ನಡೆಸೋದಲ್ಲವೆ? ಕೆಲವರಿಗಷ್ಟೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಮೀಸಲಾತಿ ಇದೆ. ಅಂದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮೀಸಲಾತಿ ಬೇಕಿತ್ತೆ?ಯಾರಿಗೆ ಗೊತ್ತು ಯಾವ ದೇಹದಲ್ಲಿ  ಯಾವ ಮಹಾತ್ಮನಿರುವರೋ ಯಾವ ಜ್ಞಾನಿ ಅಡಗಿರುವರೋ ಯಾವ ದೇವರಿರುವರೋ? ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಿಗದ ಜೀವಾತ್ಮ ಇಂದಿಗೂ ಪರಮಾತ್ಮನ ವಿರುದ್ದ ತನ್ನ ಕರ್ಮ ನಡೆಸಿಕೊಂಡು ಹೊರಗೆ ಹೋರಾಟ ಹಾರಾಟ ಮಾರಾಟದಲ್ಲಿ‌ಮಗ್ನನಾಗಿದ್ದರೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಅರಿವಾಗೋದಿಲ್ಲ.

ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಭೌತವಿಜ್ಞಾನ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ವಿಜ್ಞಾನದ ನಡುವೆ ದೊಡ್ಡ ಅಂತರ ಬೆಳೆಸಿ ರಾಜಕೀಯ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು  ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಇಳಿದರೂ ಅಧರ್ಮ ವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ರಾಜಗುರುವಾಗಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಬಹುದು.ಇದು ಸ್ವಾರ್ಥ ಅಹಂಕಾರ ಪ್ರತಿಫಲಾಪೇಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದ  ದೇಶ ಸೇವೆ ಪರಮಾತ್ಮನ ಸೇವೆ ಆಗಬೇಕಿದೆ. ಜನರ ಹಣವನ್ನು ಸದ್ಬಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು  ಜನರಿಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಶಿಕ್ಷಣ ಕೊಡುವುದು  ಮೊದಲ ಧರ್ಮ ಕಾರ್ಯ ವಾಗಿದೆ. ಅರಿವು ಬಂದ ಮೇಲೆ ಆಳೋದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಥ ವಿಲ್ಲ. ಜನರೆ ಆಳಿಕೊಳ್ಳುವರು.ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜೆಗಳೇ ತಮ್ಮನ್ನು ತಮ್ಮ ದೇಶವನ್ನು ಆಳುವಷ್ಟು ಅಧಿಕಾರ ಪಡೆದಿರಬೇಕಿತ್ತು.ಇದಕ್ಕೆ ಸತ್ಯಜ್ಞಾನದ ಶಿಕ್ಚಣ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

ಶಿಕ್ಷಣವೇ ನಮ್ಮದಲ್ಲವಾದಾಗ ನಾವೇ ಆಳಾಗಿರುವುದು ಸಹಜ.

ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಬಹುಜನಪ್ರಿಯ ,ಜನರನ್ನು ಪ್ರೀತಿ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಗೆಲ್ಲುವಷ್ಟು ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿ ಪಡೆದವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು.‌ ಇದು ಉತ್ತಮ ಗುರುವಾಗಿದ್ದವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯ.

ಕಾಲ ಬದಲಾಗಿದೆ. ವರ್ಣ ಹೋಗಿ ಜಾತಿ ಬೆಳೆದಿದೆ. ಅದೂ ಮುಖನೋಡಿ ಮಣೆ ಹಾಕುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹಣ ಅಧಿಕಾರದೆಡೆಗೆ  ಮನಸ್ಸು ಹೊರಗೆ ಬೆಳೆದು ಒಳಗಿನ‌ಮನಸ್ಸು ಸಂಕುಚಿತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿರುವಾಗ ತಾನು ಬದುಕುವುದೇ ಕಷ್ಟ ಎಂದಾಗ ಯಾರನ್ನು ಆಳುವ ಆಸೆಯಿರದು. ಇದ್ದರೂ ಇದು ಧರ್ಮ ವಾಗಿರದು. ಹಾಗಾಗಿ ಅಧರ್ಮ ಎದ್ದು ಕುಣಿಯುತ್ತಿದೆ.

ಧರ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ  ಯಾರೇ ಇರಲಿ ಶಸ್ತ್ರ ಹಿಡಿದು ಹೋರಾಟ ಮಾಡಲೇಬೇಕು. ಶಾಸ್ತ್ರ ಹಿಂದುಳಿದಾಗಲೇ ಶಸ್ತ್ರ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಹೆಚ್ಚುವುದು. ಆದರೆ  ಇದರಿಂದ ಸಾವು‌ನೋವುಗಳೆ ಹೆಚ್ಚು.

ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಸಾವಿಲ್ಲ.ಶೂದ್ರನೂ ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಇದು ಅವರವರ ಹಿಂದಿನ  ಧರ್ಮ ಕರ್ಮದ ಫಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಇಂದಿನ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ  ಎಲ್ಲವೂ ಮಿಶ್ರವಾಗಿದೆ. ಯಾರಲ್ಲಿ ಯಾರಿದ್ದಾರೆಂಬ ಅರಿವಿಲ್ಲ. ನೋಡಲು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರಾದರೂ ಒಳಗಿರುವ‌ದೇವಾಸುರರ ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಆದಾಗ ಅದರ ಫಲ ಜೀವ ಅನುಭವಿಸಿಯೇ ತೀರಬೇಕು. 

ರಾಜಕೀಯ ನಡೆಸಲೆಂದೇ ಕೆಲವರ ಜನ್ಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ರಾಜಕೀಯ ಹೇಗೆ‌ ನಡೆಸಿದರೆ ಧರ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಯಾಗುತ್ತದೆನ್ನುವ ಜ್ಞಾನ ಶಕ್ತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ ಹೀಗಾಗಿ ಹಿಂದೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ರಾಜಪುರೋಹಿತರಾಗಿ, ರಾಜಗುರುವಾಗಿ ನೇಮಕಮಾಡಿಕೊಂಡು ರಾಜ್ಯ ಸುಭಿಕ್ಷವಾಗಿತ್ತು. ಬಿಕ್ಷುಗಳಂತೆ  ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದವರು ಇಂದು ಬಿಕ್ಷುಕರಂತೆ  ಭ್ರಷ್ಡರ ಹಿಂದೆ ನಿಂತರೆ  ಏನರ್ಥ? ಕಲಿಗಾಲದ ಕಲಿಕೆ ಸರಿಯಿಲ್ಲ ಎಂದರ್ಥ. ಕೆಲವರು ಸರಿಯಿದ್ದರೂ ಹಲವರನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲದಾಗಿದೆ. ಸತ್ಯ ಧರ್ಮ ಓದಿ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟ. ನಡೆದು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇನ್ನೂ ಕಷ್ಟ ಹೀಗಾಗಿ ಅನರ್ಥಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದೆ.

ಭಾರತೀಯರ ಈ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕಾರಣ ಅಧರ್ಮದ ರಾಜಕೀಯ

"ಗಂಡ ಹೆಂಡಿರ ಜಗಳದಲ್ಲಿ ಕೂಸು ಬಡವಾಯಿತು"

ಎರಡು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಕ್ಷಗಳ  ರಾಜಕೀಯ ದ್ವೇಷಕ್ಕೆ ದೇಶವೇ ಬಡತನದೆಡೆಗೆ ನಡೆದಿದೆ. ಒಂದು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ತಾನೇ ಸರಿ ಎಂದು ನಡೆದು ಜನರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿ  ಆಳುತ್ತಾ ಮುಂದೆ ಬಂದಂತೆಲ್ಲಾ  ಇನ್ನೊಂದು ಪಕ್ಷ ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ  ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಪಟ್ಟು ಮುಂದೆ ಬಂತು.

ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳಿಗೂ ಪ್ರಜಾಸಹಕಾರ  ಸಿಕ್ಕಿ ಸರ್ಕಾರ ನಮಗೇನು ಕೊಡುತ್ತದೆನ್ನುವ ಸ್ವಾರ್ಥ ಪರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು  ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಹಣ ಪಡೆದು ಸಾಲದ ಸುಳಿಯಲ್ಲಿ ರೈತರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಶಿಕ್ಷಕರವರೆಗೂ  ಬೆಳೆದರು.ಅವರ ಹಿಂದೆ ಸಾಲದ ಹೊರೆಯೂ ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ ಸಾಲ ತೀರಿಸಲು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಬೆಳೆಯಿತು. ಭ್ರಷ್ಟರ ಹಿಂದೆ ನಡೆದವರಿಗೆ ದೇಶ ಕಾಣದೆ ವಿದೇಶಿ ಸಾಲ ಬೆಳೆಸಿದರು. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಭಾರತ ಆತ್ಮದುರ್ಭಲ ವಾಗಿದೆಯೆ ಹೊರತು ಆತ್ಮನಿರ್ಭರ ವಾಗಿಲ್ಲವೆಂದರೆ ವಿರೋಧಿಸುವವರು ನಮ್ಮವರೆ.ಇಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿಗರಿಗೆ ಮಣೆ ಹಾಕುವವರೆ ಹೆಚ್ಚು.ವಿದೇಶದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದವರು ಹಿಂದೂಗಳಾಗಿಲ್ಲವಾದಾಗ ಅವರ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಹಕಾರವಿರುತ್ತದೆ.ಹಣ,ಬಂಡವಾಳ ಸಾಲ ವ್ಯವಹಾರ ಮೂಲ ಶಿಕ್ಷಣವೇ ಪರಕೀಯರದ್ದಾಗಿದ್ದರೆ ಒಳಗಿರುವ  ಜ್ಞಾನ ಯಾರದ್ದು? 

ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣದ ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ‌‌ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ ಸರ್ಕಾರ ನಡೆಸಿದರೆ  ಅಸತ್ಯ ಅನ್ಯಾಯ ಅಧರ್ಮ ದೆಡೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೂ  ನಾನು ಪರಿಶುದ್ದನೆನ್ನುವ ಭ್ರಮೆಯೇ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರದ್ದೋ ಹಣವನ್ನು ಯಾರೋ  ಯಾರಿಗೋ ಕೊಟ್ಟು ದಾನಶೂರ ಕರ್ಣ ಎನ್ನುವ ಬಿರುದು ಪಡೆದರೆ ಅಧರ್ಮ. ಕರ್ಣ ನ ಕಥೆ ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ.ಆದರೆ ಆ ಮಹಾಶೂರ ಕರ್ಣ ನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಜ್ಞಾನವಿತ್ತು.ದುರ್ಯೋಧನನ ಪಕ್ಷದ ಋಣ ತೀರಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು.ಆದರೆ ಅಂದಿನ ರಾಜರ ಕಾಲ ಇಂದಿಲ್ಲ ಹೀಗಿರುವಾಗ ಪ್ರಜೆಗಳ ಹಣವನ್ನು ದುರ್ಭಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು  ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಆಳುವುದರಿಂದ ಆಗುವ ನಷ್ಟ  ತುಂಬೋದೇ ಕಷ್ಟ. ಕಷ್ಟಪಡದೆ ಕೋಟ್ಯಾಂತರ ರೂಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವವರ. ಹಿಂದೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳು ಬುದ್ದಿಜೀವಿಗಳು ಜ್ಞಾನಿಗಳಿದ್ದಾರೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಿದೆ ಸತ್ಯ ಧರ್ಮ?

ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ವಿಶೇಷಜ್ಞಾನದ ಹಿಂದೆ ನಡೆದವರಿಗೆ ಒಳಗೇ ಅಡಗಿರುವ ಭ್ರಷ್ಟ ದುಷ್ಟ ಗುಣಗಳ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಏನಾದರಾಗಲಿ ನಾನುಗೆಲ್ಲಬೇಕೆಂಬ  ಅಜ್ಞಾನ ಮಿತಿಮೀರಿದೆ.

ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವ‌ ಪರಮಾತ್ಮನೇ ಸುಮ್ಮನಿರುವನೆಂದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಯಾವ ಸಂದೇಶ ಹೋಗುತ್ತಿದೆ? ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ  ದೇವರು ಧರ್ಮ, ಭಾಷೆ,ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಅಳಿಸಿಹೋಗಿ ನಾನೇ ದೇವರು ಎನ್ನುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ನಾನೆಲ್ಲಿರೋದೆನ್ನುವುದೂ ಮರೆತು ಹೋಗುತ್ತದೆ. ದೇಶದೊಳಗೇ ಇದ್ದು ವಿದೇಶಿಗಳಿಗೆ ಮಣೆಹಾಕುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಯಾವ ಮಹಾತ್ಮರು ಕಲಿಸಿದ್ದಾರೋ ? ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿಯೇ ನಾವು ರಾಜ್ಯ ರಾಜ್ಯದ ನಡುವೆ  ನಡೆದ ಯುದ್ದಕ್ಕೆ ಅಧರ್ಮ ದ ರಾಜಕೀಯತೆ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕಿದೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಅಧರ್ಮ ವೇ ರಾಜಕೀಯ ನಡೆಸಿರುವಾಗ  ಧರ್ಮ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾನ ಮನೆಮಾಡಿ ಹಣ ಅಧಿಕಾರ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ  ಭ್ರಷ್ಟ ದುಷ್ಟ ರಿಗೆ ಸಹಕರಿಸುವ ಗುಣ ಬೆಳೆದಿರೋದೇ  ದುರಂತ. ‌ಇಷ್ಟು ವರ್ಷ ಆಳಿದ ಪಕ್ಷಗಳಿಗೆ  ದೇಶದ ಮೂಲ ಶಿಕ್ಷಣದೊಳಗಿದ್ದ ಸಾತ್ವಿಕ ಸತ್ಯದ ಅರಿವಾಗದೆ ರಾಜಕೀಯತೆ ಬೆಳೆದು ಅದೇ ದ್ವೇಷ ರೂಪತಳೆದು ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳು  ಬೆಳೆದರು. ಮಹಾತ್ಮರು ಬೆಳೆದಿಲ್ಲವೆಂದರೆ ಆತ್ಮದುರ್ಭಲ ಭಾರತವಾಗಿದೆ ಎಂದರ್ಥ.

ಎಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯವಿರುವುದೋ ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವಿರದು.ಎಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವಿರದೋ ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ವಿರದು.ಎಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಇರದೋ ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿರೋದಿಲ್ಲ.ಎಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿರುವುದಿಲ್ಲವೋ ಅಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯಿರದು. ಹೀಗಾಗಿ ದೇಶದೊಳಗೆ ಕ್ರಾಂತಿಯೇ ಮುಂದಾಗಿದೆ.ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಜ್ಞಾನಿಗಳೋ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳೋ   ಭಗವಂತನಿಗೇ ಗೊತ್ತು. ಸೃಷ್ಟಿ ಸರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಸ್ಥಿತಿ ಲಯವೂ ಸರಿಯಾಗಿರದು.ಲಯದೆಡೆಗೆ ನಡೆದಿರುವ ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಆಗಬೇಕಾದರೆ ಸೃಷ್ಟಿ ಯ ರಹಸ್ಯ ಅರ್ಥ ವಾಗುವ ಶಿಕ್ಷಣಕೊಡಬೇಕಿದೆ.

ಜೀವ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ ಆತ್ಮಶಾಶ್ವತ ಎಂದಿರುವ ಮಹಾತ್ಮರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕೆಸರೆರಚಾಟ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ತಾವೇ ಶುದ್ದವಾಗದೆ ಜನರನ್ನು ಶುದ್ದಮಾಡಲು ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಮಣೆ ಹಾಕಿದವರಿಗೆ ಜನಬಲ ಹಣಬಲ ಅಧಿಕಾರ ಬಲವೇನೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗಬಹುದು ಆದರೆ ಸತ್ಯಜ್ಞಾನ ಸಿಗೋದಿಲ್ಲ.ಕಾರಣ ಸತ್ಯ ಒಂದೇ  ಇರೋದು ಅದೂ ಒಳಗೇ ಇರೋವಾಗ ಹೊರಗಿನ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣದು.

ಹಿಂದೂ‌ಮುಸ್ಲಿಂ ನಡುವಿರುವ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಮತಾಂತರ ಮಾಡಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನ ಭದ್ರಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡರೂ  ಅದರಿಂದ ದೇಶದ ಮೂಲ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿದ್ದ ತತ್ವದರ್ಶನ ಆಗೋದಿಲ್ಲ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಗಿಂತ ಸತ್ಯಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮುಖ್ಯ.ಅದರಲ್ಲೂ ಸತ್ಯಜ್ಞಾನ  ಜೀವಾತ್ಮನಿಗೆ ಅಗತ್ಯ .ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಇಲ್ಲವೆನ್ನಬಹುದು ಆದರೆಇದು ಸತ್ಯವಾಗಿರದು.ಈ ಜನ್ಮದ ಹಿಂದೂ ಮುಂದೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಮುಸ್ಲಿಂ ಆದಂತೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮುಂದೆ ಹಿಂದೂವಾಗಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲವೆ?

ಸನಾತನ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ತಿಳಿಸುವುದಿಷ್ಟೆ ಭೂಮಿಯ ಋಣ ತೀರಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಜೀವಾತ್ಮನಿಗೆ ಸತ್ಯ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಶಿಕ್ಷಣ ಕೊಡಬೇಕಷ್ಟೆ.ಭೌತವಿಜ್ಞಾನ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ. ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ದೂರವಾದಷ್ಟು ಸಾಲ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಸಾಲ ತೀರಿಸದೆ  ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗದು. ಹಿಂದೂಗಳೇ ಈವಿಚಾರಕ್ಕೆ ವಿರೋಧಿಸಿ ಮುಂದೆ ಮುಂದೆ  ನಡೆದಿರುವಾಗ ಇದನ್ನರಿಯದ ಪರಧರ್ಮ ದವರ ವಿರುದ್ದ ದ್ವೇಷಮಾಡಿ ಉಪಯೋಗವಿಲ್ಲ.

ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೇ ಉತ್ತಮಜ್ಞಾನದ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಕಷ್ಡವಾಗಿರುವಾಗ ಪರರಿಗೆ ಉಪದೇಶ ಮಾಡಿ ಉಪಯೋಗವಿದೆಯೆ?ನಮ್ಮನೆಯೇ  ಸಾಲದೊಳಗಿರುವಾಗ ಪರರಮನೆಯ ಸಾಲತಂದು ತೀರಿಸಬಹುದೆ? ಹೀಗೆ ದೇಶದ ಒಳಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಗರ್ಭ ಶ್ರೀಮಂತ ರಿದ್ದರೂ ದೇಶದ ಸಾಲ ತೀರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಲ್ಲವೆಂದರೆ ಆ ಹಣ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ಅಧರ್ಮ ಅನ್ಯಾಯ ಅಸತ್ಯದ ಸಂಪಾದನೆ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.

ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ತಲುಪದ ಈ ಹಣದಿಂದ ಧರ್ಮ ರಕ್ಷಣೆ ಕಷ್ಟವಿದೆ. ಜನರ ಹಣವೇ ದುರ್ಭಳಕೆ ಆಗಿರುವಾಗ ಜನರಲ್ಲಿ ಅರಿವಿನ ಕೊರತೆ ಇರೋವಾಗ ಅವರನ್ನೇ ಆಳಲು ಹೊರಟರೆ ಏನರ್ಥ?ನಾವ್ಯಾರು ? ನಮ್ಮ ಸಹಕಾರ  ಯಾರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟು  ಜ್ಞಾನ ದುರ್ಭಳಕೆ ಆಗುತ್ತಿದೆ? ಸತ್ಯ ತಿಳಿಸಬಾರದೆನ್ನುವರು ಆದರೆ ಸತ್ಯವೇ ದೇವರೆನ್ನುವರು.ಮಕ್ಕಳಿಗೂ ಇದೇ ರೀತಿ ಅಡ್ಡ ಗೋಡೆ ಮೇಲೆ ದೀಪ  ಇಟ್ಟು ಅರ್ಧ ಕತ್ತಲಲ್ಲೇ ಕಾಲ‌ಕಳೆದರೆ ಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯ ಪೂರ್ಣಬೆಳಕಿನೆಡೆಗೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವೆ?ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮುಂದುವರಿದಿದ್ದ ದೇಶವನ್ನು ಅಜ್ಞಾನದ ಶಿಕ್ಷಣದಿಂದ ಹಿಂದುಳಿಸುತ್ತಾ ವಿದೇಶ ಮಾಡಲು ಹೊರಟವರಿಗೆ ಇಂದು ಬೇಡಿಕೆ ಹೆಚ್ಚು. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸ್ವೇಚ್ಚಾಚಾರವಾದರೆ ಆತ್ಮದುರ್ಭಲ ವಾಗಿದೆವೆಂದರ್ಥ..

ಮನರಂಜನೆಯಿರಲಿ ಆತ್ಮವಂಚನೆಯಾಗದಿರಲಿ.ಯಾವ ಪಕ್ಷ ಬಂದರೂ ಜನಬಲದಿಂದಾಗಿರುವುದು ಅದು ಆತ್ಮಬಲವಾದರೆ ಉತ್ತಮ ದೇಶ.ಸ್ಮಾಟ್ ಆಗಲು ಹೋಗಿ ಸಾಲದ ಹೊರೆಹೊತ್ತು‌ ನಡೆಯಲಾಗದೆ ಕುಸಿದರೆ  ಮೇಲೆ ಎತ್ತಲು ಯಾರಿರುವರು? ಎಲ್ಲದ್ದಕ್ಕೂ  ಇತಿಮಿತಿಗಳಿದ್ದರೆ ಉತ್ತಮ.

ಕಾಲವೇ ಹೀಗಿದೆ.ಹಾಗಂತ‌ಕಾಲರಾಯ ಸುಮ್ಮನಿರೋದಿಲ್ಲ.

ಸಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸರಿಯಾಗಿ ಸನ್ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆದರೆ ಕಾಲವೂ  ಚೆನ್ನಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾರದ್ದೋ ಮೂಲ  ಶಿಕ್ಷಣ  ಇತರರು  ಬಂದು ಹಾಳುಮಾಡಿದರೆ‌ ಅವರ ಬುದ್ದಿವಂತಿಕೆ  ಚೆನ್ನಾಗಿದ್ದರೂ ಜ್ಞಾನದ ಕೊರತೆ ಕಾಣುವುದು. ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಹೋರಾಡಿದರೂ ವ್ಯರ್ಥ.

ಯಾಕೆ ರಾಜಕೀಯದ ವಿರುದ್ದ ನಿಲ್ಲಬೇಕೆ ಎಂದರೆ ರಾಜಕೀಯ ಬೇಕು ಅದು ಧರ್ಮದ ಪರವಿರಬೇಕು. ಮನೆಯೊಳಗೇ ಅಧರ್ಮ ವಿದ್ದರೆ ದೈವತ್ವ ಬೆಳೆಯುವುದೆ?

ಸರಳವಾಗಿದ್ದ ತತ್ವವನ್ನು ಕಷ್ಟಕರವಾಗುವಂತೆ ತಿಳಿಸಿ ತಂತ್ರದ ಕಡೆಗೆ ನಡೆದರೆ ತಂತ್ರ ಇಸ್ಲಾಂ ರ ಕೊಡುಗೆ ಯಂತ್ರ ಮುಸ್ಲಿಂ ರ ಮೂಲಕ ಬಂದಿರೋದು.ಹಾಗಾದರೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ರು ಯಾರು? ಹಿಂದೂಗಳ‌ಮಂತ್ರಶಕ್ತಿಯೇ ತಂತ್ರ ಯಂತ್ರಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ ಗೆ ಕಾರಣವಾದಾಗ ಮೂಲವನ್ನು ದುರ್ಭಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಜನರನ್ನು ಆಳಿದಷ್ಟೂ ತಂತ್ರ ಯಂತ್ರವೂ ಅದೇ ದಾರಿಹಿಡಿದು ಮನುಕುಲವೇ ಅತಂತ್ರಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿಸಬಹುದು.

ಕೂಪಮಂಡೂಕದಂತಿರುವ ಅನೇಕರಿಗೆ ಹೊರಗಿನ ಹಣ ಸುಲಭವಾಗಿ ಒಳಗೆ ಸೇರುವಾಗ ಹೊರಗಿನ ಅಧರ್ಮ ಅಸತ್ಯ ಅನ್ಯಾಯ  ಕಾಣೋದಿಲ್ಲ ಅದನ್ನು ತಡೆಯಲಾಗದು.

ತಾವೂ ಪಾಲುದಾರರಾದಾಗಲೇ ಬೇಲಿಯೇ ಎದ್ದು ಹೊಲಮೇಯೋದು. ಹೀಗಾಗಿ ಇಂದು ಎಷ್ಟೋ ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಜ್ಞಾನಯೋಗ,ಭಕ್ತಿಯೋಗ ಕರ್ಮ ಯೋಗ ಹಿಂದುಳಿದು ಭೌತವಿಜ್ಞಾನ ಮುಗಿಲುಮುಟ್ಟಿ ಆಳುತ್ತಿದೆ.ಇದನ್ನು ‌ಪ್ರಗತಿ ಎಂದರೆ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ದ ಪ್ರಕಾರ ಇದೇ ಅಧೋಗತಿಗೆ ಕಾರಣ.

ನೋಡುವ ದೃಷ್ಟಿ ಬದಲಾದರೆ ಸೃಷ್ಟಿ ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತದೆ.ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗದವರು ಲಯ  ಮಾಡುವ  ಅಧಿಕಾರವಿದೆಯೆ?

ಎಲ್ಲಾ ಒಂದೇ ಎನ್ನುವವರಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ದ್ವೇಷ ಇರುವುದೆ? ಇದೆ  ಎಂದರೆ  ತಪ್ಪು ನಡೆದಿದೆ ಎಂದರ್ಥ.

ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಕುಣಿಯಬೇಕೆಂದಿಲ್ಲ.ನಡೆಯಬೇಕು ಎಂದರೂ ಸತ್ಯ  ಧರ್ಮ ಕ್ಕೆಚ್ಯುತಿ ಆದರೆ  ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಕ್ಷಮೆಯಿಲ್ಲ. ತಿಳಿಯದೇ ನಡೆದ ತಪ್ಪಿಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಿರಬಹುದಷ್ಡೆ.

ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಾಗಿರುವ ಈ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು  ಹೊರಗಿನ ಜಗತ್ತು ಒಪ್ಪದಿದ್ದರೂ ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಜಗತ್ತಿಲ್ಲ.ಅದರ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಿಡಿ ನಮ್ಮೊಳಗೇ ಅಡಗಿರುವಾಗ ಅದರೆಡೆಗೆ ಹೋಗೋದೇ ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯಗುರಿ ಎನ್ನುವರು ಮಹಾತ್ಮರು.ಎಲ್ಲಿರುವರು ಮಹಾತ್ಮರು? ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲೋ? ರಾಜಯೋಗದಲ್ಲೋ?

ರಾಜಯೋಗದ ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದರೆ ರಾಜಕೀಯ ಇಷ್ಟು ಹದಗೆಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ತಾನರಿತು ಪರಮಾತ್ಮನೆಡೆಗೆ ಸಾಗುವುದೇ ರಾಜಯೋಗಿಗಳ ಲಕ್ಷಣ. ಆದರಿದು ಸುಲಭವಿರದ ಕಾರಣ ಪ್ರಚಾರಕ್ಕಷ್ಟೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯತೆ ಬೆಳೆಯಿತು. ಈಗಲೂ ಇದರ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಸಿದರೆ ಜನರಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅರಿವು ಮೂಡಬಹುದು. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜೆಗಳೇ ದೇಶದ ಆಸ್ತಿ.ಅವರಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವಿದ್ದರೆ ದೇಶದ ಪ್ರಗತಿ.ಅಜ್ಞಾನವಿದ್ದರೆ ಅಧೋಗತಿ.

ಮೂಲಸತ್ಯ ಧರ್ಮ ಬಿಟ್ಟು  ನಡೆದವರಿಗೆ ವಿದೇಶವೇ ಗತಿಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೂ ಉತ್ತಮ ಜ್ಞಾನದ ಶಿಕ್ಷಣವಿದ್ದರೆ ಸರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ  ಮಾನವನ  ಮನಸ್ಥಿತಿ.

 ರಾಜಯೋಗದ ಮಹಾತ್ಮರ ಸರಳತೆಯಿಂದಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಪ್ರಗತಿಯಾಗಿದ್ದ ಭಾರತವನ್ನು  ರಾಜಕೀಯದಿಂದ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಮಾಡಲು ಹೋದರೆ  ಅಧೋಗತಿ.

ಸಾಲ ಮಾಡಿಯಾದರೂ ತುಪ್ಪ ತಿನ್ನು ಎನ್ನುವ ವಿಜ್ಞಾನದ ಹೇಳಿಕೆಗೂ  ಜೀವಹೋದರೂ ಸರಿ ಸತ್ಯ ಬಿಡಬೇಡ ಎನ್ನುವ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ದ ಸಂದೇಶದ  ನಡುವಿನ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ರಾಜಕೀಯ  ನಡೆಸಿಕೊಂಡು ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳು  ಈ ಕಡೆ ತುಪ್ಪ  ತಿಂದು ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಬೆಪ್ಪರಂತೆ ತೆಪ್ಪಗಾಗಿಸುವ. ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೆ ತಪ್ಪು ಯಾರದ್ದು?

ನಿಜವಾದ ಕಾರ್ಮಿಕ ಯಾರು?

ಕರ್ಮ ಮಾಡುವವರು ಕಾರ್ಮಿಕರು .ಇದರಲ್ಲಿ ಸತ್ಕರ್ಮ ವೆಂಬುದಿದೆ.ಸತ್ಯದಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರು. ಯಾರೇ ಆಗಿರಲಿ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ದೆ ಭಕ್ತಿ  ನ್ಯಾಯ ನೀತಿ ಧರ್ಮ ವಿದ್ದರೆ ಅವರು ಸತ್ಕರ್ಮವಂತರಾಗಿರುವರು.  ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಅದು ಕೇವಲ‌ ಕೆಲಸವಷ್ಟೆ. ಇದರಿಂದ ಋಣ ತೀರೋದು ಕಷ್ಟ.

ಋಣವೆಂದರೆ ಸಾಲ.ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮಜನ್ಮಾಂತರದ ಸಾಲದ‌ಮೂಟೆ ಹೊತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆದಿರುವ ಮಾನವನಿಗೆ ಇದನ್ನು ತೀರಿಸುವ ಸುಜ್ಞಾನವಿದ್ದರೆ  ಆಗ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೆಲಸವೂ  ಸತ್ಕರ್ಮ ವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸದಿಂದ ಋಣ ತೀರುವುದಿಲ್ಲ ಎನ್ನುವ ಮೂಲಕ. ನಮ್ಮ ಸನಾತನ ಧರ್ಮ ಅಂದಿನಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೂ   ಋಣ ಮತ್ತು ಸಾಲವೇ ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದಿದೆ.

ನಾವೆಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ‌ಪಡೆದೆವೋ ಅದು ಪರಮಾತ್ಮನ  ಇಚ್ಚೆ. ಇದನ್ನು ಯಾರೂ ತಪ್ಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.ಬೆಳೆಸುವುದುಪೋಷಕರ ಇಚ್ಚೆ ಇದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು, ನಡೆಯುವುದು ನಮ್ಮ ಇಚ್ಚೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗೋದು ಪರಮಾತ್ಮನ ಇಚ್ಚೆಯೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.ಮದ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದು ನಡೆಯುವುದು ಉತ್ತಮವಾಗಿದ್ದರಷ್ಟೆ ಸದ್ಗತಿ. ಹೀಗಾಗಿ ಕರ್ಮ ಫಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಜನ್ಮಸಿದ್ದವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಜನನ ಮರಣಗಳ ನಡುವಿರುವ ಈ ಜೀವನ  ಕರ್ಮದ ಮೇಲೇ ನಿರ್ಧಾರವಾದಾಗ ಅದರಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ ಧರ್ಮ ದ ಪ್ರಮಾಣಗಳೇ  ಮುಂದಿನ‌  ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನರು ಸೋಮಾರಿಗಳು ವಿಲಾಸಿಗಳು ಆಲಸಿಗಳಾಗಿ ರೋಗಿಗಳಾಗಿರುವರೆಂದು ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ ಪರಮಾತ್ಮ ತಿಳಿಸಿದಂತೆ ಇಂದು ನಮಗೆ ಮಂತ್ರ ತಂತ್ರ ಯಂತ್ರದ ಬಳಕೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಂತೆ ಸಹಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ,ಈ ಮಂತ್ರ ತಂತ್ರ ಯಂತ್ರದ ಹಿಂದಿನ ಶಕ್ತಿ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣದಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸದ್ಬಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ಸದ್ಗತಿ ದುರ್ಭಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ದುರ್ಗತಿ.

ಕರ್ಮ ಎಂದರೆ ಕೆಲಸ. ಕೆಲಸವನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮನ ಸೇವೆ ಎಂದು ಮಾಡಿದರೆ  ಜ್ಞಾನ. ತನ್ನ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ಅಜ್ಞಾನ. ಇಂದು  ತಮ್ಮ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು  ಕೆಲಸ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೂ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗದವರು ಅನೇಕರಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇ ಕೆಲವರು ಬೇರೆಯವರ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು  ದುಡಿದವರಿಗೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿ ಸಿಕ್ಕಿದೆ.ಎಂದರೆ ಪರಮಾತ್ಮ ಎಲ್ಲರೊಳಗೂ ಇದ್ದು ನಡೆಸುವಾಗ ಯಾರು ಪರರಿಗಾಗಿ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸೇವೆ ಮಾಡುವರೋ ಅವರೊಳಗೇ ಪರಮಾತ್ಮ ನಿದ್ದು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿಸುವನೆಂದರ್ಥ. ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೊಳಗೂ ಇರೋ ಶಕ್ತಿ ಒಂದೇ ಆದರೂ ಅವರು ಅದನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ರೀತಿ ನೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ.

ಅಸುರರೂ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿಯುವರು ಸುರರೂ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿಯುವರು.ಅಸುರರಿಗೆ ಸತ್ಯಜ್ಞಾನ ವಿಲ್ಲ ಧರ್ಮ ಸೂಕ್ಮದ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಬೆಳೆದಿರುವರಷ್ಟೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿದರೂ ತೃಪ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತಿಲ್ಲ. 

ಮಹಾತ್ಮರುಗಳು ಏನೂ ಅಧಿಕಾರ ಹಣ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಹಿಂದೆ ನಡೆಯದೆ ಪರಮಾತ್ಮನ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದ್ದರೆಂದರೆ ಇದರರ್ಥ ಹೊರಗಿನ ಅಧಿಕಾರ ಹಣ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ  ಮಾಡುವ ಕೆಲಸ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಪರಮಾತ್ಮ ಒಲಿಯೋದಿಲ್ಲ.

ಇದಿಲ್ಲದೆ ಜೀವನ‌ನೆಡೆಸಬಹುದೆ?

ಅಸಾಧ್ಯವೆನ್ನುವ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದರೂ  ಅದರಲ್ಲಿ  ಇತಿಮಿತಿ ಇದ್ದು ನಮ್ಮ ಧರ್ಮ ಕರ್ಮದಿಂದ  ಸಮಸ್ಯೆ ಬೆಳೆಯದಂತೆ ಎಚ್ಚರವಾಗಿದ್ದು  ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿದ್ದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನಡೆಯುವುದೇ ಸತ್ಕರ್ಮ ವಾಗಿರಬಹುದು. 

ಹಣವನ್ನಾದರೂ ಸಂಪಾದಿಸಬಹುದು ಜ್ಞಾನ ಸಂಪಾದನೆ ಕಷ್ಟ.ಅದರಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಜ್ಞಾನ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯಿಂದಷ್ಟೆ ಸಂಪಾದಿಸಬಹುದು. ಸತ್ಯ ತಿಳಿದಷ್ಟೂ ಅಸತ್ಯ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ಅಸತ್ಯ ವಿರೋಧಿಸಿದಷ್ಟೂ ಸತ್ಯ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇಂದು ಸತ್ಯವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವವರೆ ಬೆಳೆದಿರುವಾಗ ಎಲ್ಲಿರುವುದು ಸತ್ಕರ್ಮ?  ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಕಲಿಯುಗದ ಕಲಿಕೆಯ ವಿಷಯ. ಹೊರಗಿನ ಸತ್ಯದ ಬೆನ್ನತ್ತಿ ಒಳಗಿದ್ದ ಸತ್ಯ ಹಿಂದುಳಿದಾಗ ಕಾಣದ  ಸತ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಲು ಮನಸ್ಸಿರದು.

ಮನಸ್ಸಿದ್ದರೆ ಮಾರ್ಗ, ಮನಸ್ಸೇ ಮಾನವನ ಶತ್ರು ಹಾಗು ಮಿತ್ರ.

ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದಂತೆ ಕೆಲಸ ಕಾರ್ಯ ನಡೆಸೋದೇ ಬೇರೆ

ಮನಸ್ಸಿಟ್ಟು  ಮಾಡುವ ಕೆಲಸ ಕಾರ್ಯ ವೇ ಬೇರೆ.

ಇದರಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸವಾಗಿದ್ದರೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಫಲ.ಕೆಟ್ಟ ಕೆಲಸವಾಗಿದ್ದರೆ ಕೆಟ್ಟ ಫಲ ಮನುಷ್ಯನೇ ಅನುಭವಿಸೋದು.

ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ತಪಶ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ  ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಿ ಪಡೆದಿದ್ದರು. ಯಾವ ರಾಜಕೀಯತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವರಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಯೋಗವಿತ್ತು.

ಶ್ರೀ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು  ತಿಳಿಸಿದಂತೆ ಕರ್ಮ ಯೋಗಕ್ಕಿಂತ ಜ್ಞಾನ ಯೋಗವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಆದರೆ ಇಂದಿನ‌ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಜೀವನ‌ನಡೆಸಲಾಗದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಇರೋವಾಗ  ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು  ಸದ್ಬಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು  ಕರ್ಮ ಯೋಗಕ್ಕೆ ಬೆಲೆಕೊಟ್ಟು  ಪರಮಾತ್ಮನ ಕೆಲಸವೆಂದು ಸತ್ಯ ಧರ್ಮ ವನರಿತರೆ‌ ಸಂಪಾದನೆ ಮಾಡಿದ‌ಹಣವೂ  ಸದ್ಬಳಕೆ ಆಗಬಹುದಷ್ಟೆ.

ಎಲ್ಲಾ ನನ್ನದೇ ಎಂದು ಕೋಟಿ ಹಣವಿದ್ದರೂ ಸಾಲದೆನ್ನುವ ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾದ  ಬೆಲೆತೆರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. 

ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಬರೋವಾಗ  ಹೊತ್ತು ತರೋದಿಲ್ಲ

ಹೋಗೋವಾಗ ಹೊತ್ತು ಹೋಗೋದಿಲ್ಲ.ತರೋದು ಸಾಲ ಮತ್ತು ಕರ್ಮ ವನ್ನಷ್ಟೆ. ಇದನ್ನರಿತು ತೀರಿಸುವ ಜ್ಞಾನದ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದವರ ಜೀವನ ಸಾರ್ಥಕವಾಗಿರುವುದು.

ಅಂತಹ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿ ಎಷ್ಟು ದುಡಿದರೂ ವ್ಯರ್ಥ ಜೀವನ.  

ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಸಾವಿಲ್ಲ. ಈ ಭಾರವಾಗಿರುವ ದೇಹವನ್ನು ಹಗುರವಾಗಿರುವ ಆತ್ಮ ನಡೆಸಿರುವನೆಂದರೆ ಆ ಹಗುರವಾದ ಶಕ್ತಿಯನರಿತು ನಡೆಯೋದು ಧರ್ಮ. ಎಷ್ಟು ಹೊರಗಿನ ವಿಷಯ ವಸ್ತು ಜ್ಞಾನ ಬಿಟ್ಟು ಜೀವಾತ್ಮ ಹೋಗುವುದೋ ಅಷ್ಟೆ ಹಗುರವಾಗಿರುವುದು ಮನಸ್ಸು. ಮೈ ಮನಸ್ಸು ಹಗುರವಾದಂತೆಲ್ಲಾ ಆತ್ಮದರ್ಶನವಾಗುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮದರ್ಶನವಾದಂತೆಲ್ಲಾ  ನಾನೇ ಬೇರೆ ನೀನೇ ಬೇರೆ ಎನ್ನುವ ದ್ವಂದ್ವ ಕಳೆಯುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮನೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತು ಹೋದವರೆ ಮಹಾತ್ಮರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದೇಹಕ್ಕೆ ಸಾವಿದ್ದರೂ ಆತ್ಮಕ್ಕಿಲ್ಲ ಎಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಅಸುರರೂ ಇದ್ದಾರೆ ಸುರರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಅಸುರರೊಳಗೇ ಸುರರು ಸೇರಿ ಕರ್ಮ ಮಾಡಿದಾಗ ಅಸುರರಿಗೆ ಶಕ್ತಿ. ಸುರರೊಂದಿಗೆ ಅಸುರರು  ಸೇರಿದಾಗ ಸುರರಿಗೆ ಶಕ್ತಿ.

ಸತ್ಯ ಧರ್ಮ ವಿಲ್ಲದ ಕೆಲಸ ಕಾರ್ಯ ಕ್ಕೆ ಸಹಕಾರ ಕೊಟ್ಟಷ್ಟೂ ಅಧರ್ಮ ವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ  ಯಾರೊಬ್ಬರೂ ಉಸಿರಿರುವವರೆಗೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡದೆ ಇರೋದಿಲ್ಲ.ಕಾರಣ ನಮ್ಮ ಚಿಂತನೆಯೂ ಒಂದು ಕೆಲಸವೇ ಆಗಿರುವಾಗ ಪ್ರತಿಕ್ಷಣ ಒಂದೊಂದು ಚಿಂತನೆಗಳಿರುತ್ತವೆ. ಇದು ಸಚ್ಚಿಂತನೆ ಆದರೆ ಸತ್ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ದಾರಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ನಮ್ಮ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವಿರಲಿ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಕಾರ್ಮಿಕರೆ .ಒಂದು ದಿನದ ಈ ಕಾರ್ಮಿಕ ದಿನಾಚರಣೆಯ ಶುಭಾಶಯಗಳು... ಭೌತಿಕದಲ್ಲಿ  ರಜೆಯಿರಬಹುದು ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ದಲ್ಲಿ ರಜೆಯಿಲ್ಲ.

ರಜಾದಿನವನ್ನು ಸದ್ಬಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ಉತ್ತಮ.