ಸರ್ಕಾರದ ಯೋಜನೆ ಜನರ ಯೋಚನೆಗೆ ಪೂರಕವೆ? ಮಾರಕವೆ?

ಈವರೆಗಿನ ಸರ್ಕಾರದ ಯೋಜನೆಗಳಿಂದ ದೇಶದ ಸಾಲ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತೆ? ಜನರ ಸಾಲ ತೀರಿತೆ? ಬಡವರು ಇಲ್ಲವೆ? 

ಋಣ= ಸಾಲ

ಕರ್ಮ= ಕೆಲಸ ಸತ್ಕರ್ಮ, ಸ್ವಧರ್ಮ, ಸುಜ್ಞಾನದಿಂದಾದ ಯೋಚನೆ, ಯೋಜನೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಲ ತೀರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ. ಸರ್ಕಾರದ ಹಣ ದೇಶದ ಋಣ ,ದೇಶದ ಸೇವೆಯಿಂದ ಋಣ ತೀರುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ  ಯೋಗಿಗಳ ದೇಶದ ಋಣ ತೀರಿಸಲು ಯೋಗಿಗಳಿಂದ ಸಾಧ್ಯ. ಯೋಗಿಯಾಗಲು ಯೋಗ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣವಿರಬೇಕು. 

ರೋಗಿಗಳಿಂದಾಗಲಿ,ಭೋಗದಿಂದಾಗಲಿ ಸಾಲ ತೀರಿಸಲಾಗದು. ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಮಾನವನೊಳಗಿರುವ ದೈವತ್ವ ಅಸುರತ್ವದ  ಕಡೆಗೆ  ಸಹಕರಿಸಿದಷ್ಟೂ ಅಸುರ ಶಕ್ತಿಯೇ ಆಳುವುದು. ಇದಕ್ಕೆ ನಮ್ಮದೇ ಸಹಕಾರವಿದ್ದರೆ ಪ್ರತಿಫಲ ವೂ ಜೀವವೇ ಅನುಭವಿಸುವುದು.  ಯಾರದ್ದೋ ದುಡ್ಡು ಯಲ್ಲಮ್ಮನ ಜಾತ್ರೆಯಾಗಬಾರದಷ್ಟೆ. ಅನಾವಶ್ಯಕವಾಗಿ ಸಾಲ ಮಾಡಬಾರದು. ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಹಿಟ್ಟಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಜುಟ್ಟಿಗೆ ಮಲ್ಲಿಗೆ ಹೂವು ಎಂದಾಗಬಾರದು. ಸಾಲವೇ ಶೂಲ. ಸಾಲ ತೀರಿಸಲು ಬಂದ ಜೀವಕ್ಕೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಾಲದ ಹೊರೆ ಹಾಕಿದರೆ  ಮಾನವ ಅವನಿಗೆ ಅವನೇ ಶತ್ರುವಾಗಿರುವುದು ಸತ್ಯ.  ಹಾಸಿಗೆ ಇದ್ದಷ್ಟು ಕಾಲು ಚಾಚು, ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು  ಉಚಿತವಾಗಿ  ನೀಡಿದ್ದರೆ  ಆರೋಗ್ಯವೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿದ್ದು  ಸತ್ಷ್ರಜೆಗಳಿಂದ ದೇಶೋದ್ದಾರವಾಗಿ ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ನಾವು ಸಾಲ ಕೊಡುವಷ್ಟು  ಶ್ರೀಮಂತ ರಾಗಬಹುದಿತ್ತು. ವಿಪರ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ವಿದೇಶದಿಂದ ಸಾಲ ತಂದು ದೇಶ ನಡೆಸೋದನ್ನು ಪ್ರಗತಿ ಎನ್ನುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ಭಾರತೀಯರು  ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವುದು  ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ  ಕಾಣಬೇಕಿತ್ತು. ಧರ್ಮದೆಡೆಗೆ ರಾಜಕೀಯ ನಡೆದು ಬರೋದರ ಬದಲಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವೇ ರಾಜಕೀಯದ ಹಿಂದೆ ನಿಂತು ಬೇಡುವಂತಾದರೆ ಆತ್ಮನಿರ್ಭರ ಭಾರತವಾಗುವುದೆ? ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾರೂ ಮಾಡುವುದು ಓಟಿಗಾಗಿ ನೋಟು ಸೀಟಿಗಾಗಿ ಎಂದರೂ  ಕೆಲವರ  ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಯೋಚನೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಜನರಿಗೆ  ಜ್ಞಾನವಿರಬೇಕಲ್ಲವೆ? ಸರ್ಕಾರದ ಯೋಜನೆಯ ಫಲಾನುಭವಿಗಳೇ  ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳು. ಇವರನ್ನು ತಡೆಯುವ ಶಕ್ತಿ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ  ಇದ್ದರೆ  ದೇಶದಲ್ಲಿ  ಸಾಕಷ್ಟು ಬದಲಾವಣೆ ಸಾಧ್ಯ. ಮಾಧ್ಯಮಗಳು, ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳು  ಮದ್ಯೆ ನಿಂತು ಹರಿದುಹೋಗುವ  ಸಾಲ ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು  ಸರಿಯಾಗಿ ತಲುಪಿಸುವ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ  ಸೋತರೆ  ಸರ್ಕಾರದ ಯೋಜನೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹೋಮಮಾಡಿದಂತೆ. 

ನಮ್ಮದೇ ಹಣವನ್ನು ನಮಗೇ ಕೊಡುವುದು ಧರ್ಮ.

ನಮ್ಮದಲ್ಲದ ಹಣವನ್ನು ನಾವು ಪಡೆದು ಪರರಿಗೆ ಕೊಡುವುದೂ ಅಧರ್ಮ ವೆ. ಪರರ ಹಣವನ್ನು ಪಡೆದು ನಮ್ಮವರಿಗೆ ಹಂಚಿ ಆಳುವುದೂ ಅಧರ್ಮ, ಪರರ ಸೇವೆಗೆ ನಮ್ಮವರನ್ನೇ  ಬಳಸಿ ಆಳುವುದೂ ಅಧರ್ಮ. ಇಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಧರ್ಮ ಬೆಳೆಯಲು ಜ್ಞಾನದ ಕೊರತೆಯ ಶಿಕ್ಷಣವೇ ಕಾರಣ.

ಬದಲಾವಣೆ‌ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆದರೆ ಹಣದ ಸದ್ಬಳಕೆ ಆಗುತ್ತದೆ.

ಒಂದೊಂದು ಸಮಾವೇಷಕ್ಕೆ,ಸಮಾರಂಭಕ್ಕೆ,ಸಮಾರಾಧನೆಗೆ  ಬಳಸುವ ಹಣವನ್ನು ದೇಶದ ಮಕ್ಕಳ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಬಳಸಿ  ಜನರಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಕೆಲಸ ಈವರೆಗೆ ಯಾವ ಸರ್ಕಾರವೂ ಮಾಡದಿರೋದರ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಜೆಗಳ ಅಜ್ಞಾನದ  ಅಸಹಕಾರವೇ ಕಾರಣ. ಇದರ ಪ್ರತಿಫಲವೇ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು,ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗ, ಇನ್ನಿತರ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ರ  ಆಡಳಿತದ ತುಳಿತದಲ್ಲಿ  ಜನಜೀವನ ಹಿಂದುಳಿದಿರೋದು. 

ಭೂತಕಾಲದ ಅಗತ್ಯವೆಷ್ಟಿದೆ?

.    .    .    .🕉.    .    . 

      - - - - - - - - - - - - **   

ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಮರೆಯಬಾರದು. ಅಂದಿನ ನೋವಿನಿಂದಲೇ ಇಂದಿನ ಬಲ ಬಂದಿದ್ದು.ಆಗಿನ ಭಯದಿಂದಲೇ ಧೈರ್ಯ ಗಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು ಇಂದಿನ ಫಲದ ಮೂಲವೇ ಅದು.**

**ಕತ್ತಲನ್ನು ದೂಷಿಸಿ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ, ದೀಪ* ಹತ್ತಿಸಿದರೆ,ಕತ್ತಲು ತಾನಾಗಿಯೇ,ಓಡಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ"....**

 ಆಗಿದ್ದನ್ನು ಮರೆತು ಮುಂದೆ ನಡೆಯಬೇಕೆನ್ನುವರು ಹಾಗೆಯೇ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಮರೆಯಬಾರದೆನ್ನುವರು. ಇಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಸತ್ಯವಾದರೆ ಯಾವುದನ್ನು ಮರೆಯಬೇಕು ಯಾವುದನ್ನು ಮರೆಯಬಾರದೆನ್ನುವ ಜ್ಞಾನವಿರಬೇಕಷ್ಟೆ.

ಮನಸ್ಸು  ಬಹಳ ಸೂಕ್ಮವಾಗಿರುವ ಕಾರಣ ಜನ್ಮ ಜನ್ಮಗಳ ತನಕ ಒಂದೇ ವಿಷಯವನ್ನು  ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು  ಹೋಗುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಅಜ್ಞಾನವೆನ್ನುವರು.ಹೀಗಾಗಿ ಮಾನವ ಜ್ಞಾನದ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟಾಗ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಮರೆಯುತ್ತಾ ರಾಜಯೋಗದೆಡೆಗೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುವುದೇ ಉತ್ತಮವೆನ್ನುವುದು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಉದ್ದೇಶ.

ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವಷ್ಟು ಶಕ್ತಿ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗಿರುತ್ತದೆ ಕಾರಣ  ಜೀವ ಈ ಭೂಮಿಗೆ ಬರುವ  ಉದ್ದೇಶ  ಇದೇ ಆಗಿದೆ.

ಆದರೆ  ಭೂಮಿಯ ಮಾಯಾಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇದರರ್ಥ ವಾಗೋದು ಕಷ್ಟವಾದ ಕಾರಣ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದಂತೆ  ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾ ಮುಂದೆ ಹೋದ ಮೇಲೇ ತಿಳಿಯೋದು ದಾರಿತಪ್ಪಿದೆ ಎಂದು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು  ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಮರೆಯಬಾರದು. ಇಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿಗೆ ಕಾರಣ ತಿಳಿಯುವ  ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿ ತಿರುಗಿ  ಸರಿದಾರಿಗೆ ನಡೆಯಬೇಕೇ ಹೊರತು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿಯಾಗಿದೆ ಹಿಂದಿರುಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮೇಲೆ  ಬದಲಾವಣೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎನ್ನುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪುರುಷಾರ್ಥ ವಿಲ್ಲ.

ಪುರುಷಾರ್ಥ ಎಲ್ಲರೂ ಬಯಸುವ ಎಲ್ಲರೂ ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ಗಳಿಸಬೇಕಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯ ಇದನ್ನು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷವೆಂದು ವಿಂಗಡಿಸಿ ಜೀವನದ ಸಾರ್ಥಕತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಮಾನವ ಹೇಗೆ ನಡೆಯಬೇಕೆಂಬುದನ್ನು  ಹಿಂದಿನ ಭೂತಕಾಲದ ಪುರಾಣದ,ಇತಿಹಾಸದ  ಮಹಾತ್ಮರುಗಳು ತಿಳಿದು,ತಿಳಿಸಿ ನಡೆದು ನಡೆಸುವಲ್ಲಿ  ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದರೂ

ಈಗಿನ  ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅಪಾರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ತಾನೂ  ನಡೆಯದೆ ನಡೆಯುವವರನ್ನೂ  ಬಿಡದೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವವರು  ವಿರೋಧಿಸಬಹುದಷ್ಟೆ. ಅಂದರೆ ಬದಲಾವಣೆ ಜಗದ ನಿಯಮ.ಇದು ಯಾರಿಂದ ಹೇಗೆ ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಆಗಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ ಭೂತ ವರ್ತಮಾನ ಭವಿಷ್ಯಗಳು ಸೃಷ್ಟಿ ಸ್ಥಿತಿ ಲಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿ

ಭೂತಕಾಲದ   ಧರ್ಮ ಜ್ಞಾನ ವರ್ತ ಮಾನದ ಅಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆನ್ನುವುದು ಅಜ್ಞಾನವಷ್ಟೆ. ಅಂದಿನ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯ ಉದ್ದೇಶ ಅಂದಿನ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ  ಹೊಂದಿಕೆಯಾದಂತೆ ಇಂದಿನ ಧಾರ್ಮಿಕತೆ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಿದೆಯೆ ಎನ್ನುವ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆ ಯಾಗಬೇಕಷ್ಟೆ. ಸರಿಯಾದ ಸಂಸ್ಕಾರ,ಸಂಸ್ಕರಣೆ ಮಾಡದ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯವಾಗಲಿ ವಿಷವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಬಳಸಿದ ಮಾನವನಲ್ಲಿ ವಿಷವೇ ತುಂಬಿದರೆ ದ್ವೇಷವೇ ಹೆಚ್ಚುವುದಲ್ಲವೆ? ಹೀಗಾಗಿ ನಾವೀಗ ಪುರಾಣ, ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಓದಿ ತಿಳಿಯುವುದು ತಪ್ಪಲ್ಲ.ಆದರೆ ಅಂದಿನ ರಾಜರಲ್ಲಿದ್ದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇಂದಿನ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದೆಯೆ? ರಾಜಕಾರಣಿಗಳನ್ನು ಆಟವಾಡಿಸುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಜೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದೆಯೆ? ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಸುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದವರೆಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆಯೆ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರ ನಾವೇ ಒಳಗೆ ತಿಳಿದಾಗಲೇ ನಮ್ಮ ಭೂತಕಾಲವೇ ನಮ್ಮ ಇಂದಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಅಂದರೆ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ವಿಷಯಗಳು  ಸ್ವಚ್ಚವಾಗಿದ್ದರೆ ಸ್ಥಿತಿ ಯೂ ಸ್ವಚ್ಚವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಹಾಗೆ ಸ್ವಚ್ಚ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜೀವ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲವಾದರೆ  ಅಶುದ್ದತೆಯೇ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಾ  ಮಾನವ ಅಸುರನಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.ಮತ್ತೆ ಅಸುರ ಜನ್ಮ ಹೀಗಾಗಿ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾನದ ಅಸುರರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದಿರೋದು ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ ಪರಮಾತ್ಮ.

ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ  ಬೀಜದಂತೆ ಸಸಿ ಸಸಿಯಂತೆ ಮರ. ಇದನ್ನು ಯಾವ ಹಣದಿಂದ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ  ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದು.

ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮೇಲೆ ಆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸದ್ಬಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ  ಅದೇ ಜೀವನವಾಗುತ್ತದೆ.ದುರ್ಭಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ಇದ್ದಾಗಲೇ ಸತ್ತಂತೆ. ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯೆನ್ನಬಹುದು. ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಮರಣವಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಮಾನವನಿಗೆ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲವಾದರೆ  ವ್ಯರ್ಥ ಜೀವನ ಎನ್ನುವರು. ಭೂತಕಾಲದ ದೋಷವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರೆ ದೋಷವೇ ಕಾಣುವುದು ಹಾಗೆ ದ್ವೇಷ ಬೆಳೆಯುವುದು.ದ್ವೇಷದಿಂದ  ದೇಶ ಕಟ್ಟಲಾಗದು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಮಹಾತ್ಮರುಗಳು ಆಗಿದ್ದು ಆಗಿ ಹೋಗಿದೆ ಮುಂದೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು  ಯೋಚಿಸಿ ನಡೆಯಬೇಕೆಂದರು.  ಇದನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹೋರಿಸಿ,ಸ್ತ್ರೀ ತಪ್ಪು ಎಂದು  ವಾದಿಸಿ ಮುಂದೆ ನಡೆದರೆ ಭೂಮಿ ಸ್ವಚ್ಚ ವಾಗುವುದೆ?  ಮಾಡಿದ್ದುಣ್ಣೋ ಮಹಾರಾಯ ಎಂದಂತಾಗುವುದಷ್ಟೆ. ಯಾರೂ ಪರಿಪೂರ್ಣರಲ್ಲ ಯಾರೂ ಸರ್ವಜ್ಞರಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿ ಮೇಲಿರುವ ಜೀವಾತ್ಮರಷ್ಟೆ.

ಯೋಗದಿಂದ  ಮಾತ್ರ ಮುಕ್ತಿ. ಎಂದರೆ ಪರಮಾತ್ಮನೆಡೆಗೆ ಜೀವಾತ್ಮ ಹೋಗಿ ಸೇರುವುದೆ ಮಹಾಯೋಗ.ಸತ್ಯದೆಡೆಗೆ ಧರ್ಮದೆಡೆಗೆ ಸಾಗುವುದೇ ಕರ್ಮ, ಇದರಲ್ಲಿ ದೇವರು ಮಾನವರು ಅಸುರರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವಾಗ ದೈವತ್ವದೆಡೆಗೆ ದೇವರೆಡೆಗೆ ಸಾಗಿದರೆ ಅಸುರತೆ ಕಡೆಗೆ ಅಸುರರು ಹೋಗುವರು.ಯಾವಾಗ ದೈವತ್ವದವರೂ ಅಸುರರಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಿ  ರಾಜಕೀಯ ನಡೆಸುವರೋ  ಅದೇ ಲಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದು. ಇದರಿಂದ. ಭೂತಕ್ಕಾಗಲಿ,ವರ್ತ ಮಾನಕ್ಕಾಗಲಿ,ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಲಿ ನಷ್ಟವಿಲ್ಲ. ಯಾವಾಗ ಇದನ್ನು ಅಜ್ಞಾನದ ದ್ವೇಷಕ್ಕೆ ಬಳಸಿ  ಭೂಮಿಯನ್ನು ದುರ್ಭಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವರೋ ಅದೇ ಮನುಕುಲಕ್ಕೆ  ಕಷ್ಟ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ಮಹಾತ್ಮರಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಅವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ  ಜೀವನ ನಡೆದಿರುವಂತೆ ಅಸುರ ರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿಯೂ  ಜೀವನ ನಡೆಸಿದ್ದಾರೆಂದರೆ  ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಮಹಾತ್ಮರ ಗತಿ? ಹತ್ತಿರವಿರುವವರ ಗತಿ? ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಅಡಗಿರುವ ಶಕ್ತಿ ಒಂದೇ ಎಂದಾಗ  ಯಾಕೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ? ಕಾರಣ ಇಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯವಷ್ಟೆ ಕಾಣೋದು. ಜ್ಞಾನವಲ್ಲ. ಜ್ಞಾನವನ್ನು  ಹಿಂದುಳಿಸಿ  ಆಳಿದವರ  ಉದ್ದೇಶ ಅರ್ಥ ಆಗಿದ್ದರೂ ಜ್ಞಾನಪಡೆಯುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವಿಲ್ಲವಾದರೆ ಇದರರ್ಥ ಭೂತಕಾಲದಿಂದಲೂ  ಮನುಕುಲದ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸುವ  ರಾಜಕೀಯವಿದೆ.ದಾರಿತೋರಿಸಿದ ರಾಜಯೋಗಿಗಳನ್ನು  ಗುರುತಿಸದ ಅಜ್ಞಾನವೂ ನಮ್ಮಲ್ಲಿದೆ.

ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ ಹೋಗಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಬಂದರೂ ನಮಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಭೂತ ಭಯ ಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲ.ಭಯವೇ ಕಾರಣ.ಇಲ್ಲಿ ಭಯೋತ್ಪಾದಕರು  ಯಾರು?  ಜೀವಭಯವಿಲ್ಲದೆ  ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದ ದೇಶಭಕ್ತರೆಲ್ಲಿ? ದೇಶವನ್ನೇ ವಿದೇಶದೆಡೆಗೆ ನಡೆಸುತ್ತಾ ಜನರನ್ನು ಭಯಭೀತರಾಗಿಸುತ್ತಿರುವ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರಿಗಳೆಲ್ಲಿ?

ಭೂತದ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಬೆಳೆದಂತೆ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ ಬೆಳೆದರೆ  ಉತ್ತಮ ಬದಲಾವಣೆ .

'ಅಥಾತೋ ಬ್ರಹ್ಮಜಿಜ್ಞಾಸಾ' ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರದ ಮೊದಲ ಸೂತ್ರ೧-೧-೧

ಅಥಾತೋ ಬ್ರಹ್ಮಜಿಜ್ಞಾಸಾ' ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರದ ಮೊದಲ ಸೂತ್ರ೧-೧-೧

ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನವು ಕೇವಲ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲ ಅದು ವಿಚಾರ

ಮಂಥನದಿಂದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಸತ್ಯವೆಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಋಷಿಗಳು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದರು. ನಿರಾಕರಿಸುವುದಕ್ಕೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದಕ್ಕೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ನಿರಾಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳುವುದಿರುತ್ತದೆ, ತಿರಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆನ್ನುವುದನ್ನೂ ಕೇಳುವ ಮನಸ್ಸಿರೋದಿಲ್ಲ.

ಇಂದಿನ ಈ ನಮ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ ನಡೆದವರೆ ಕಾರಣವೆನ್ನಬಹುದು. ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಓದಿ ತಿಳಿದವರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಸತ್ಯದ ಅನುಭವವಾಗದೆ  ಸಾಮಾನ್ಯಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ ಅವರ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸೋತು ನಾನೇ ಬ್ರಹ್ಮ ಎನ್ನುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮೇಲೇರಿದವರಿಗೆ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಅರಿವು ಕಷ್ಟ. ಜನಬಲ,ಹಣಬಲವೆಲ್ಲವೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗೋವಾಗ ಸತ್ಯದ ಅರಿವಾಗೋದು ಕಷ್ಟ. ಹೀಗಾಗಿ ಮಾನವನ ಜೀವನ ಅರ್ಧ ಸತ್ಯದ ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿ ತಾನೂ ಮುಂದೆ ಹೋಗದೆ ಹಿಂದಿರುವವರಿಗೂ ಮುಂದೆ ನಡೆಯಲು ಬಿಡದೆ ಅತಂತ್ರಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದೆ.

ಮೊದಲಿದ್ದ ವರ್ಣ ಪದ್ದತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರವರ ಧರ್ಮ ಕರ್ಮಕ್ಕೆ  ಪ್ರಾಧಾನ್ಯತೆ ಕೊಟ್ಟು ಸಮಾಜದ ನಾಲ್ಕು ಅಂಗಗಳಿಗೂ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜ್ಞಾನವಿತ್ತು. ಯಾವಾಗ ಮೇಲು ಕೀಳೆಂಬ ಅಜ್ಞಾನ ಬೆಳೆಯಿತೋ  ವರ್ಣಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಜಾತಿ ಬೆಳೆದು ಈಗಿದು ವಿಪರೀತ ಜಾತಿಯಿದೆ ಧರ್ಮ ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಶುದ್ದತೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮಿಶ್ರವರ್ಣದ ಮಿಶ್ರಜಾತಿ, ಮಿಶ್ರ ಪಂಗಡ,ಪಕ್ಷ, ಮಿಶ್ರ ಸರ್ಕಾರದವರೆಗೆ‌ಹೊರಟು ರಾಜಯೋಗ

 ಹಿಂದುಳಿದು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ  ಜೀವ ಸಿಕ್ಕಿಕೊಂಡು ಹೊರಬರಲಾಗದೆ  ಅಲ್ಲೇ ಸಾಯುತ್ತಿದೆ.  ಹಾಗಾದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರವಿಲ್ಲವೆ? ಪರಿಹಾರ ನಮ್ಮೊಳಗಿನ ಸತ್ಯಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿತ್ತು. ಈಗಲೂ ಇದೆ ಆದರೆ ನಾವು ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಬೆಲೆ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ ದೇವರು ಕಾಣೋದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯವಹಾರ ನಡೆಸಿಕೊಂಡು  ಬದುಕಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಬದುಕು ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸೃಷ್ಟಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಡೆದಿದೆ .ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಬೆಳೆದಿದೆ ಜ್ಞಾನ‌ ಕುಸಿದಿದೆ.

ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸತ್ಯಜ್ಞಾನ  ಆಂತರಿಕ ಶುದ್ದಿಯಿಂದ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲವೋ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದ ಅರ್ಥ ವಾಗದು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಸೃಷ್ಟಿ ಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ದೇವಿ ಜ್ಞಾನ‌ನೀಡಿರುವಾಗ ಅದನ್ನರಿಯದೆ ಅದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ದದ ಭೌತಿಕ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದರೆ  ಸೃಷ್ಟಿ ಗೆ  ವಿರುದ್ದ ನಡೆದಂತೆ. ಇದನ್ನು ಯಾವ ಸರ್ಕಾರವೂ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದು. 

ಜ್ಞಾನದೆಡೆಗೆ,ಸತ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುವುದೆಂದರೆ ಭೌತಿಕದ ರಾಜಕೀಯದಿಂದ ದೂರವಿರುವುದಾಗಿತ್ತು.ಕಾರಣ ಅಲ್ಲಿ ಯಾವ  ಅಧಿಕಾರ,ಹಣ,ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಬೆಲೆಯಿರೋದಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಮಾನವನಿಗೆ ಇದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ. ಹೀಗಾಗಿ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳು  ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮಿಥ್ಯಕ್ಕೆ ಬೆಲೆ ಕೊಟ್ಟು  ಮೇಲೇರಿಸಿರುವುದು.ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣದ ಸತ್ಯ ಮಾತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದೆಡೆಗೆ ನಡೆಸುವುದು ಅದಕ್ಕೆ ನಿರಾಕಾರ ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದರು. ಋಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ಅನುಭೂತಿಯಿಂದ 'ಈ ಜಗತ್ತು ಪರಬ್ರಹ್ಮಶಕ್ತಿಯ ಸಾಕಾರರೂಪ.ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣೋದೆಲ್ಲ ಅದೇ ಚೈತನ್ಯದ ರೂಪಾಂತರವಷ್ಟೆ ಎಲ್ಲದರ ಮೂಲ ಒಂದೇ ಬ್ರಹ್ಮಶಕ್ತಿ ಇರುವುದು ' ಎಂಬ ನಿಷ್ಕರ್ಷೆಗೆ ಬಂದರು. ಆದರೆ ಇಂದು  ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರಜೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದ್ದ ಸಾಮಾನ್ಯಜ್ಞಾನದ ಆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಶಕ್ತಿ ಕಾಣದೆ, ನಾನೇ ಪರಬ್ರಹ್ಮ ಎನ್ನುವ‌ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸತ್ಯ ತಿಳಿಯದೆ,ತಿಳಿದರೂ ತಿಳಿಸದೆ ಜನರಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡದೆ ಆಳುವ ರಾಜಕೀಯವೇ ಇಡೀ ವಿಶ್ವಶಕ್ತಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಅವಮಾನ. ಇದು ಕಾಲದ ಪ್ರಭಾವವೆಂದು ಸುಮ್ಮನಿರಬಹುದಾದರೆ ಸರಿ ಸಹಿಸಲಾಗದ ಅಸಹ್ಯಕರ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ನೋಡಿ

ಕೊಂಡು  ಜೀವನ ನಡೆಸುವುದಕ್ಕೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಕಷ್ಟ.

ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ  ಸತ್ಯ ತಿಳಿಯದ ಕಾರಣ ಇದೇ ಜೀವನ ಎಂದು ಸಹಕರಿಸಬಹುದು.ಆದರೆ ಇದರ ಪ್ರತಿಫಲ ಮಾತ್ರ ಘೋರವಾಗಿರುವಾಗ  ಅದನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಆತ್ಮಶಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.  ಹೀಗಾಗಿ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಎಂದರೆ ತನ್ನ ತಾನರಿತು ಸ್ವಾವಲಂಬನೆ, ಸ್ವಾಭಿಮಾನ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಕಡೆಗೆ ನಡೆಯೋದೆಂದರೆ ಇದು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಸಾಮಾನ್ಯಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಅರ್ಥ ವಾಗಬಹುದು. ಯಾರೂ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ.ಯಾವುದೂ ಸ್ಥಿರವಲ್ಲ.ಕಾಲಚಕ್ರ ತಿರುಗುತ್ತದೆ.ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರವೇ ಸತ್ಯದರ್ಶನ. 

ರಾಜಕೀಯ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವಾದರೂ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬೆಳೆದಿದೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು?  ಕಾಲವೇ ಕಾರಣ.

ಜನಬಲ ಹಣಬಲ ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ಹರಡಿಕೊಂಡಿದೆ ಜ್ಞಾನಬಲದ ಕೊರತೆ  ಸಮಾಜದ ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುತ್ತಿದೆ. 

ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಫಲ.ಅವರವರ ಮೂಲದ ಧರ್ಮ ಕರ್ಮ ಅವರಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಅದರಲ್ಲಿ ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಸಂಸ್ಕರಿಸಿಕೊಂಡು ಶುದ್ದ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಹೊರಗಿನ ಸಂಸ್ಕಾರವು ಒಳಗಿನ ಸಂಸ್ಕಾರದೆಡೆಗೆ ನಡೆಯದೆ  ಸ್ವಚ್ಚಭಾರತಕ್ಕೆ ಕೋಟ್ಯಾಂತರ ಹಣ ಬಳಸಿದರೂ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಹಿಂದುಳಿದರೆ  ಆತ್ಮಸಂಸ್ಕಾರವಾಗದೆ ಅದೂ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿರುತ್ತದೆನ್ನಬಹುದೆ?  ಅವರವರ ಮನೆಯ ಸಾಲ ತೀರಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ಸತ್ಕರ್ಮದೆಡೆಗೆ ನಡೆದು ಧರ್ಮದ ಹಾದಿ ಹಿಡಿಯುವ ಬದಲು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದು ವಿದೇಶದ ಕಡೆಗೆ ನಡೆದು ಅಧರ್ಮದ ಹಣಬಲ ಜನಬಲದಿಂದ ನಮ್ಮವರನ್ನೇ  ಆಳುವುದು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧ. ಇದಕ್ಕೆ ನಮ್ಮದೇ ಸಹಕಾರ ವಿರೋವಾಗ ನಾವೇ  ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಈವರೆಗೆ  ಇದೇ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯಜ್ಞಾನ ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯ ಎನ್ನುವ ವಿಚಾರವಿತ್ತು. ವಿಪರ್ಯಾಸವೆಂದರೆ  ನಾವು ಮಾನವರಾಗಲು ತಯಾರಿಲ್ಲ.ಮಾನವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಮಾನ್ಯಜ್ಞಾನವಿರೋದಲ್ಲವೆ ದೇವತೆಗಳು ಅಸುರರು ಅಸಮಾನ್ಯರು. ಅವರ ಕಡೆಗೆ  ಹೇಗೆ ಹೋದರೆ ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯರು ಸಮಾನರಾಗಿರುವರೆಂದು ತಿಳಿಸುವುದೇ ತತ್ವ. ಈ ತತ್ವವೇ ತಂತ್ರದೆಡೆಗೆ ಹೊರಟು ಯಂತ್ರಮಯವಾಗಿದೆ. ಯಾಂತ್ರಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ ಕಾಣೋದಿಲ್ಲ.ಇದೇ ನಮ್ಮ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಹಿಂದುಳಿಯುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಈ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ  ವಾದ ವಿವಾದಕ್ಕೇನೂ ಕೊರತೆಯಿಲ್ಲ.

ಚರ್ಚೆಗೆ ಕೊರತೆಯಿದೆ. ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಸಬಹುದು. ವಾದ ವಿವಾದವು ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. 

ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಆಕಾರವಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಆಕಾರ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ  ಅದೇ ಈಗ ಮಾನವನಿಗೆ ಅಧರ್ಮದೆಡೆಗೆ ಅಸತ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ನಡೆಸಿದರೆ  ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದ ಉದ್ದೇಶವೇನಿತ್ತು?    ಸಾಕಾರದಿಂದ ನಿರಾಕಾರದೆಡೆಗೆ  ನಡೆಯುವುದೇ ನಿಜವಾದ  ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಸಾಧನೆ.  ಆದರೆ, ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ  ಜ್ಞಾನದ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುತ್ತಾ ಭಗವಂತನೆಡೆಗೆ  ನಡೆಸುವ ಗುರುವೇ  ದೇವರು. ಗುರುವಿನ  ಗುರಿ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಸಾಧನೆ, ಭಾರತದಂತಹ ಮಹಾತ್ಮರ ದೇಶದ ಶಿಕ್ಷಣವು ಭೌತಿಕದ ಗುರುವಿನ ಕಡೆಗೆ  ನಡೆದಿರುವ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ  ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಗುರುಗಳಾದವರು  ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ  ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನಾಗಿ  ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು  ನೇಮಿಸುವ  ಮೂಲಕ  ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಂಸ್ಕಾರ  ಸಿಗುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಮನವಿ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲವಾದರೆ ತಮ್ಮದೇ ಶಾಲೆ ಕಾಲೇಜ್ ಗಳಲ್ಲಿ   ಇರುವ ಯುವಕ ಯುವತಿಯರಿಗೆ  ಸನ್ಮಾರ್ಗ ದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು  ಸಹಕರಿಸಬೇಕು. ನಾವೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಬೇಧಭಾವಕ್ಕೆ  ನಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ ಪರಿಹಾರ ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ  ಯಾವ ಹೊರಗಿನ ರಾಜಕೀಯದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಧರ್ಮ ಸ್ವತಂತ್ರ ವಾಗಿರುವುದು.  ಸೃಷ್ಟಿಯ ರಹಸ್ಯ ವನ್ನು  ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು  ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. 

ಆತ್ಮನಿರ್ಭರ ಭಾರತ ಅಧ್ಯಾತ್ಮದ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿದೆ.ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋದನೆಯಿಂದ ಕಷ್ಟ.

ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು  ಕಂಡುಹಿಡಿದರೂ  ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಶಾಂತಿಯಿಲ್ಲ. ಭೂಮಿ ಮೇಲಿದ್ದು ಭೂ ತತ್ವವನರಿತು ಭೂತಾಯಿಯ ಸೇವೆ ಮಾಡೋದಕ್ಕೆ  ಪರಾಶಕ್ತಿಯ  ಜ್ಞಾನವಿರಬೇಕು. 

ಧರ್ಮರಕ್ಷಣೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯಜ್ಞಾನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಹೆಚ್ಚು ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಧರ್ಮ ಉಳಿಯೋದಿಲ್ಲ. ಕಾರಣ ನಮ್ಮ ತಲೆ ಸರಿಯಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯ. ತಲೆಗೆ ಅಧರ್ಮದ ವಿಚಾರ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಹೊರಗೆ ಧರ್ಮ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಲು ಹೊರಡರೆ ತಲೆ ನೋವು ಹೆಚ್ಚು.ಕಾರಣ ಧರ್ಮ ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನವರು  ನಡೆಸಿದ್ದೇ ಬೇರೆ  ನಾವೀಗ ತಿಳಿದು ನಡೆಯುವುದೇ ಬೇರೆಯಾದಾಗ  ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ವೇ ಹೆಚ್ಚು. ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ದ್ವೇಷದೆಡೆಗೆ ಹೊರಟರೆ ಶಾಂತಿ ಎಲ್ಲಿರುವುದು? ಎಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯಿರುವುದೋ ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಬೆಲೆಯಿರುವುದು. ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಸತ್ಯ ಶಾಂತಿಯಿಂದ  ತಿಳಿದರೆ ಭೌತಿಕಸತ್ಯದಲ್ಲಿ  ಶಾಂತಿ  ಕಾಣಲಾಗದೆ ಕ್ರಾಂತಿಯೇ ಹೆಚ್ಚು. ಹೀಗಾಗಿ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದ ಮಾನವಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾನವರಾಗಿ ತಿಳಿಯುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಅವರವರೆ ಮಾಡಿದರೆ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶಾಂತಿ,ನೆಮ್ಮದಿ, ತೃಪ್ತಿ ನಂತರವೇ ಮುಕ್ತಿ ಮೋಕ್ಷದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬಹುದಷ್ಟೆ.
ಇಷ್ಟಕ್ಕೂ ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯಜ್ಞಾನದಿಂದ ತಿಳಿಯಬಹುದಾದ ಸಾಮಾನ್ಯಸತ್ಯವನ್ನೇ ವಿರೋಧಿಸಿದರೆ ಅಸಮಾನ್ಯಸತ್ಯ ತಿಳಿದಾದರೂ ಏನು ಉಪಯೋಗ ವಿದೆ?
ಮೊದಲನೇ ಸತ್ಯ  ನಮ್ಮ ಈ ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದ ಋಣ ಮತ್ತು ಕರ್ಮ.

ಋಣ ತೀರಿಸಲು ಸತ್ಕರ್ಮ, ಸ್ವಧರ್ಮ, ಸುಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ.

ತಾಯಿಯ ಋಣ ತೀರಿಸಲು ಕಷ್ಟ.ಆದರೆ ಸೇವೆಯಿಂದ ಸಾಧ್ಯವೆಂದರೆ ಭೂ ಸೇವೆ ಸರ್ವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಾಗಿದೆ.
ಭೂ ತಾಯಿಯ ಮಕ್ಕಳಾದ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಭೂ ಸೇವೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖರಾದವರೆ ರೈತರು.ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ನಿರಹಂಕಾರದ ಪ್ರತಿಫಲಾಪೇಕ್ಷೆ ಯಿಲ್ಲದ ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮ ಭಗವಂತನ ಸೇವೆಯಾದಾಗ ಭೂ ತಾಯಿಯ ಋಣ ತೀರಿದಂತೆ.

ಭಗವಂತನ  ಸೊಂಟದ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮನುಕುಲವಿದೆ ಎಂದರೆ ಭೂ ತಾಯಿಯ ಋಣ ತೀರಿಸಲು ಮಾನವರು ತತ್ವಜ್ಞಾನ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ಬಾಳಿ ಬದುಕುವ ಜ್ಞಾನ ಪಡೆಯಬೇಕು.

ವಿದ್ಯೆಗಿಂತ ಜ್ಞಾನವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವೆಂದರು ಕಾರಣವಿಷ್ಟೆ ವಿದ್ಯೆ ಹೊರಗಿನ ವಿಷಯದ ಕಲಿಕೆ ಆ ಕಲಿಕೆಯು ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದೇ ಜ್ಞಾನ. ಸತ್ಯ ಒಂದೇ ಅದರ ಅನುಭವ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಇದ್ದಂತೆ  ಒಂದೇ  ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಿ ಬದುಕುವ  ಜ್ಞಾನದಿಂದ  ಧರ್ಮ ಉಳಿಯಬೇಕಷ್ಟೆ.

ಭೂಮಿಯ ತತ್ವವನ್ನರಿಯದೆ  ಆಕಾಶತತ್ವ ತಿಳಿದರೆ ವ್ಯರ್ಥ.
ಜೀವ ಇದ್ದರೆ ಜೀವನ. ಜೀವಕೊಟ್ಟು ಹೊತ್ತು ಹೆತ್ತ ತಾಯಿ ಜೀವನದ  ದಾರಿ ತೋರಿಸಿದ ತಂದೆಯ ಋಣ ತೀರಿಸಲು
ಅವರ ಧರ್ಮ ಕರ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತ ತತ್ವಜ್ಞಾನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ  ತಿಳಿಸಿ ಕಲಿಸಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ಇಲ್ಲವಾದರೆ  ಮುಕ್ತಿ ಯ ಮಾರ್ಗ ಹೊರಗಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹುಡುಕುವ ಹುಡುಕಾಟವಾಗುತ್ತದೆ.
ಭಾರತೀಯರ ಜ್ಞಾನ ಶಕ್ತಿ ಭಾರತೀಯ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಯೇ  ಕಲಿಸಿ ಬೆಳೆಸಬೇಕು.ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ, ವಿದೇಶ ಶಿಕ್ಷಣವಿದ್ದಂತೆ
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಶಿಕ್ಷಣವೇ ಹಿಂದಿನವರ ಬಂಡವಾಳ.

ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ಸದ್ಬಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಬೆಳೆಸಬೇಕು. ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಹಣ,ಅಧಿಕಾರ,ಸ್ಥಾನಮಾನದ ರಾಜಕೀಯವಾಗುತ್ತಾ  ಬಂಡವಾಳ ಕರಗಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಅಂದರೆ ಜ್ಞಾನ ಹಿಂದುಳಿದು ಅಜ್ಞಾನ ಹೆಚ್ಚುವುದು.

ಸತ್ಯಯುಗದಿಂದ ಕಲಿಯುಗದವರೆಗೂ ನಡೆದು ಬಂದ ಈ ಜೀವಾತ್ಮನಿಗೆ ಪರಮಾತ್ಮನ ದರ್ಶನವಾಗಲು ಸತ್ಯದೆಡೆಗೆ ನಡೆಯಬೇಕಷ್ಟೆ. ಧರ್ಮ ಎನ್ನುವುದು ಒಂದೇ ಇದ್ದಾಗ  ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿರಲಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆ ಸತ್ಯವೂ ಒಂದೆ ಆದಾಗ ಎಲ್ಲಾ ಒಂದೇ ಕಾಣುತ್ತದೆ.ಯಾವಾಗ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಹಾಗು ಭೌತಿಕದ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು  ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರೋ ಆಗಲೇ ಅಧರ್ಮ ಬೆಳೆದು ಧರ್ಮಕುಸಿದಿದೆ. ಯಾರನ್ನೂ ಯಾರೋ ಆಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ಆಳಿಕೊಳ್ಳಲು ಬೇಕಾದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಂದಿನ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ದೇಶ ಪಡೆದಿತ್ತು.ಆದರೆ, ಹಿಂದಿನ ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಬಂಡವಾಳ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಜ್ಞಾನ ನೀಡದ ಶಿಕ್ಷಣದೆಡೆಗೆ ಹೊರಟವರಿಗೆ ಸತ್ಯದರ್ಶನ ವಾಗದೆ  ರಾಜಕೀಯತೆ ಬೆಳೆದಿದೆ. ಇದೀಗ ಅದೇ ದೊಡ್ಡ ಸಮಸ್ಯೆ ಕಡೆಗೆ ಜನರನ್ನು ಸಾಲದ ಸುಳಿಗೆ ಎಳೆದು ಆಳುವಾಗ ಪ್ರಜಾಧರ್ಮ ಯಾವುದು? ಎಲ್ಲಿರುವುದು?

ಒಬ್ಬೊಬ್ಬ ಪ್ರಜೆಗಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೇ ಸಾಲದ ಹೊರೆ ಏರಿಸಿ ದೇಶ ನಡೆಸಲು ವಿದೇಶಿ ಸಾಲ,ಬಂಡವಾಳ,ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ  ಕೈಚಾಚಿದರೆ  ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ವದೇಶದವರ ಜ್ಞಾನ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಧರ್ಮ ಹೇಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ? ಸಾಲ ಹೇಗೆ ತೀರಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ನಮ್ಮವರು ಪರಕೀಯರ ಆಳಾಗಿ ದುಡಿಯುವುದು ಪ್ರಗತಿ ಎನ್ನಬಹುದೆ?

ನಾವು ಪುರಾಣ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿದ್ದ ಧರ್ಮ ಸತ್ಯ, ನ್ಯಾಯ, ನೀತಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದರೂ ನಮ್ಮೆದುರೇ ನಡೆಯುವ ಅಧರ್ಮ, ಅಸತ್ಯದ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ನಮ್ಮ ಸಹಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ಬೆಳೆದಿಲ್ಲವೆನ್ನುವ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ ಬೇಕಷ್ಟೆ. ಇದನ್ನು ಸರ್ಕಾರವಾಗಲಿ, ಹಣ,ಅಧಿಕಾರ,ಸ್ಥಾನಮಾನವಾಗಲಿ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದು.ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಸಂವಿಧಾನವು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಧರ್ಮ ವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿದು ದೇಶವನ್ನು ಕಟ್ಟುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶ ವಿದ್ದರೂ ಅದನ್ನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸೋತವರು ದೇಶವನ್ನೇ ವಿದೇಶಮಾಡಿ ಜನರನ್ನು ವಿದೇಶದೆಡೆಗೆ ಸಾಗಿಸುತ್ತಾ ದೇಶದ ಮೂಲ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹಿಂದುಳಿಸಿ  ಪರಕೀಯರ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ  ಸ್ವದೇಶದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕಪ್ರಗತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗಿದ್ದರೂ ಇದರಿಂದಾಗಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸ್ವತಂತ್ರ ವಾಗಿದೆಯೆ?
ಯಾವ ದೇಶದ  ಸತ್ಯ,ಧರ್ಮ, ನ್ಯಾಯ ನೀತಿ,ಶಿಕ್ಷಣವು ವ್ಯಾಪಾರದ ಸಗಟಾಗಿರುವುದೋ ಅಲ್ಲಿ ವ್ಯವಹಾರವೇ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮೂಲದ ಧರ್ಮ ಕುಸಿದಿರುತ್ತದೆ.ಹಾಗಂತ ಯಾರೂ ಮೂಲ ಬೇರನ್ನು ಕಿತ್ತು ಆಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಅರಿವು ಆಳವಾಗಿದ್ದಷ್ಟೂ  ಉತ್ತಮ ಪ್ರಗತಿ ಸಾಧ್ಯ.ಇದನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಾಗಿ  ಹಿಂದಿನ ಮಹಾತ್ಮರುಗಳು ತಿಳಿದು,ತಿಳಿಸಿ,ಕಲಿಸಿ,ಬೆಳೆಸುವುದರ ಮೂಲಕ ದೇಶವನ್ನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ  ಕಟ್ಟುವ ಕೆಲಸಮಾಡಿ ಮಹಾತ್ಮರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿಯೂ ರಾಜಕೀಯ ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರೆ  ರಾಜಯೋಗದ ಅರ್ಥ ವಾಗೋದು ಕಷ್ಟ.
ಬದಲಾವಣೆ ಆಗುತ್ತಿದೆ, ಆಗುತ್ತದೆ,ಆಗಬೇಕಾದರೆ ನಮ್ಮ ಸಹಕಾರದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಯೇ ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರತಿಭೆ, ಜ್ಞಾನ,ಆಸಕ್ತಿ ಗುರುತಿಸಿ  ಸುಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವುದಷ್ಟೆ ಪ್ರಜಾಧರ್ಮ. ದೇಶದ ನೆಲ ಜಲ ಬೇಕು ಧರ್ಮಶಿಕ್ಷಣ ಬೇಡವೆ?  ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಎಂದರೆ ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವರಿತು ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡು  ಸನ್ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯೋದು. ಇದು ಒಳಗಿನ ಸತ್ಯ,ಧರ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿತ್ತು ಹೊರಗಿರಲಿಲ್ಲ.

ಹೊರದೇಶದ ಶಿಕ್ಷಣ ಹೊರದೇಶವನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣ ಅವರ ದೇಶದ ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ಕೊಡುವರೆ? ಕೊಟ್ಟರೆ ಅಲ್ಲಿಯ ಪ್ರಜೆಗಳೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗೋದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಕಾರಣ ಭಾರತ ಮಾತೆ ವಿಶ್ವಕ್ಕೆಗುರು.ವಿಶ್ವವೇ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೂ ಭಾರತೀಯರೆ ವಿರೋಧಿಸಿ ನಡೆದಿರೋದು ದುರಂತವಷ್ಟೆ.

ಕಾಲಮಾನಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಜೀವನವಿದೆ.ಹಾಗೆಯೇ ಧರ್ಮ ವೂ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಜಾಧರ್ಮ ಇಂದಿನ ಭಾರತದಂತಹ ಪವಿತ್ರ ದೇಶಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ.ಇದಕ್ಕೆ ಜ್ಞಾನದ ಶಿಕ್ಷಣ ಕೊಡಬೇಕಿದೆ.ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದ ನಂತರವೇ ಭೌತಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಚಾರ ಮಾನವ ತಿಳಿದಾಗಲೇ ಸತ್ಯದರ್ಶನ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ.

ಅತಿಯಾದ ಸಾಲದಲ್ಲಿದ್ದವರು ಭೂಮಿ ಆಳಲಾರರು

.    .    .    .🕉.    .    .    .

|| **ನುಡಿ ಮುತ್ತುಗಳು/ THOUGHTS OF THE DAY.**

      - - - - - - - - - - - - **   

**ಕೂದಲೆಲ್ಲ ಹೋದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಕೊಡುವ ಬಾಚಣಿಗೆಗೆ ಅನುಭವ ಎಂದು ಹೆಸರು.**

*ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ತ್ರೀ ಯನ್ನು ಆಳೋದಕ್ಕೆ ಹಣ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ ಸತ್ಯಜ್ಞಾನ ಮುಖ್ಯ *

ನಮಗೆ ಸಿಗುವ ಪಾಲನ್ನು ಕೇಳಿ,ಎಲ್ಲ ಸಂಬಂಧಗಳೂ ಕಳಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.ಅದೇ ಪಾಲನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಿ.ಎಲ್ಲರೂ ಬಂಧುಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ.**

** ಬೇಸಿಗೆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರಯತ್ನಪಟ್ಟರೂ ಕೀಳಲು ಆಗದಬಂಡೆಗಲ್ಲು,ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ತನ್ನಿಂದ ತಾನೇ ಉರುಳಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಇದ್ದರೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಬಹುದು.**

ನಿದ್ರಾಭಂಗ ಮಾಡುವುದು,ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು,ಅನ್ಯೋನ್ಯವಾಗಿರುವ ದಂಪತಿಗಳ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದು,ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲಿ ಒಡಕನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದು,

ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ವಿಘ್ನವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವುದು"

      ಇವು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳು.

 { ಸುಭಾಷಿತರತ್ನಭಾಂಡಾಗಾರ }

**ನಾನು ತುಂಬಾ ಜನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಕೆಟ್ಟವನಾಗಿ ಕಾಣತ್ತಿನಿ ಯಾಕೆಂದ್ರೆ ನಾನು ಎಂದೂ ಅವರಿಗೆ ಸೋತಿಲ್ಲ.**

**" ಸುಖ "ಎಂಬುದು ಕಷ್ಟ ಎಂಬ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ.**

***ತಾಳ್ಮೆ ಎಂಬುದು ಒಂದು ಸದ್ಗುಣ. ಜೊತೆಗೆ ಅದೊಂದು ಕಠಿಣವಾದ ಪಾಠ*

ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು “ಸುಖದ ಶಿಖರ "ದಲ್ಲಿ ವಿಹರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ.**

 **Burn your "Ego", before it burns "You"**

**Perfection is achieved, not when there is nothing more to add, but when there is nothing left to take away.**

**Simplicity is being comfortable with the circumstances in our lives without worrying or making matters complicated.  One who is simple lives from the heart.  Abundance means a full heart, not a full house.**

**Every Test in Our Life makes us bitter or better, Every Problem Comes to Break us or make Us. The Choice is Ours Whether We Become VICTIM or VICTOR.**

**You should be driven with some purpose in life. Be strict in your arrangements with your quality of work . Pay no attention to the haters.

                Intelligence without ambition is a bird without wings.The man who  simply dreams with the idea of getting rich won't succeed,

you must have determination & commitment to succeed. Beauty is nothing without brain .

Hard work beats talent when talent doesn't work hard. Ambition is believing in yourself even when no one else in the world does.**

** Parents do not Need Tour Tears When they Die. They Need Your Hugs, Laughter, Love and Care While Still Alive.**

 ** The Person Who tries to Keep Everyone happy often ends up feeling the Loneliest.**

ಸಾಲದಿಂದ ಭೂಮಿ ಆಳಬಾರದು.

ಇತ್ತೀಚಿನ ಯುವಕರಿಗೆ ಹೆಣ್ಣನ್ನು ಆಳೋದಕ್ಕೆ ಹಣಬೇಕೆನ್ನುವ ಅಜ್ಞಾನವಿದೆ.  ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸೆಟಲ್ ಆದ ಮೇಲೇ ಮದುವೆ ಎನ್ನುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ಬಂದು ಹಣಗಳಿಸಿ,

ಮನೆಮಾಡಿ ನಂತರ ಮದುವೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಸುಖವಾಗಿರಬಹುದೆನ್ನುವಾಗ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಲದ ಹೊರೆ ಮೈಮೇಲಿರುತ್ತದೆ.ಇನ್ನು ಹೆಣ್ಣಿನ ಋಣ ತೀರಿಸಲು ಭೂಮಿಯ ಸಾಲ ತೀರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೆ? ಆದರೆ ಕೂಲಿ ಕಾರ್ಮಿ ಕರಾಗಲಿ,ಬಡವರಾಗಲಿ ಮದುವೆಯ ಚಿಂತೆಯೇ ಇಲ್ಲದೆ  ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಮದುವೆಯಾಗಿ ಸಂಸಾರ ನಡೆಸಿರುವಾಗ ಓದಿ ಹಣಗಳಿಸಿದವರಿಗೆ ಯಾಕೆ  ಹೆಣ್ಣನ್ನು ಸಾಕೋದಕ್ಕೆ ಕಷ್ಟವಾಗಿ ವಿಚ್ಚೇದನ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ ಎಂದಾಗ ಇದರಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾನದ ಅಹಂಕಾರ ಸ್ವಾರ್ಥ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿ ಮೇಲೆ ನಿಂತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುವಾಗ ಜ್ಞಾನವಿರಬೇಕಷ್ಟೆ.ಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ  ಭೂಮಿಯ ಋಣ ತೀರಿಸಲು ಜ್ಞಾನದ ಸಂಪಾದನೆಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಹಣದ ಸಂಪಾದನೆಗಿಳಿದು ಭೌತಿಕದಲ್ಲಿ ಯುವಕರು ಹೆಣ್ಣನ್ನು ಕಾಣುವ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿಯೇ ದೋಷವಿರುವಾಗ  ಇದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡವರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಜೀವನದ ಸುಖ ದು:ಖದ ಅರಿವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಷ್ಟೋ  ಬಡವರಿಗೆ  ಹಣವಿಲ್ಲದೆಯೇ ಸಂಸಾರ ನಡೆಸುವ ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿ ಇರುವ ಕಾರಣ ಕಷ್ಟವೋ ಸುಖವೋ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಹಣದ ಶ್ರೀಮಂತ ರಿಗೆ   ಹೆಣ್ಣಿನ ಬಗ್ಗೆ ತಾತ್ಸಾರವಿದ್ದು  ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನೇ ಹಾಳುಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವುದು ಅಜ್ಞಾನವೆನ್ನಬಹುದಷ್ಟೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಯುವಕರ ಕಥೆಯಲ್ಲ ಯುವತಿಯರ ಕಥೆಯೂ ಹಾಗೆ ಆಗಿದೆ. ವರ್ಣದ ಪ್ರಕಾರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಜ್ಞಾನವೇ ಸಂಪತ್ತು,ಕ್ಷತ್ರಿಯನಿಗೆ ಬಾಹುಬಲವೇ ಸಂಪತ್ತು, ವೈಶ್ಯನಿಗೆ  ಸತ್ಯದ ವ್ಯವಹಾರಜ್ಞಾನ ಸಂಪತ್ತು,ಶೂದ್ರನ ಕಾಯಕವೇ ಪರಮಾತ್ಮನ  ಸೇವಾ ಸಂಪತ್ತು. ಇದರಲ್ಲಿ ಮೇಲು ಕೀಳು ಹಣದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ ಅವರವರ ಜ್ಞಾನವೇ ಸಂಪತ್ತಾಗಿತ್ತು.ವಿಜ್ಞಾನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣವಿದ್ದರೂ ಸದ್ಬಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಜ್ಞಾನದ ಕೊರತೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಗಳು ಹಣಕ್ಕೆ ಮೀಸಲು.ಗುಣಜ್ಞಾನ ಹಿಂದುಳಿದಾಗ  ಜೀವನವಾಗೋದಿಲ್ಲ.

ಇದರಲ್ಲಿನ ಸೂಕ್ಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ  ಉತ್ತಮ  ಜೀವನ ಸಾಧ್ಯ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಯುವಕ ಯುವತಿಯರು  ,ಅಡಿಗೆ ಕೆಲಸಗಾರರು,

ಪುರೋಹಿತರು,ರೈತರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೆಣ್ಣು ಸಿಗುತ್ತಿಲ್ಲವೆನ್ನುವ  ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬಂದಿದೆ.ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಹೆಣ್ಣಿನ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ, ಅವಳ ಭೌತಿಕಾಸಕ್ತಿ ಎನ್ನುವುದೂ ಸತ್ಯ. ಇಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣು ಕಲಿತರೆ ಕುಟುಂಬವೇ ಕಲಿತಂತೆ ಎನ್ನುವುದನ್ನು ತಳ್ಳಿ ಹಾಕಲಾಗದು. ಜ್ಞಾನದೇವತೆ ಹೆಣ್ಣು ಹೀಗಾಗಿ ಅವಳಿಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಶಿಕ್ಷಣದ ನಂತರ ವಿಜ್ಞಾನ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಬೇಕಿತ್ತು.ಹಾಗೆ ಮೊದಲು ಇದನ್ನು ಪುರುಷರು  ಪಡೆದು ಸ್ತ್ರೀ ಯನ್ನು ಹಿಂದೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಆಳಿದ ಪರಿಣಾಮ ಇಂದಿಗೂ ಸ್ತ್ರೀ ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಹೋರಾಟ ನಡೆಸಿದ್ದರೂ ಸಮಾಜದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ  ಇದೊಂದು  ಕೆಟ್ಟಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ. ಹಾಗಂತ  ಇದು ಯಾರ ತಪ್ಪು ? ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರ ಅಜ್ಞಾನದ ತಪ್ಪು. ಜ್ಞಾನವನ್ನು ದುರ್ಭಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಮಾನವನ ತಪ್ಪು. ಇದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಪ್ರತಿಫಲ ಅನುಭವಿಸುವುದೂ ಮಾನವರೆ. ದೇವರನ್ನು ಹೊರಗೆ ಪೂಜಿಸುವಾಗ ಒಳಗಿನ ದೈವ ಶಕ್ತಿ ಜಾಗೃತವಾದರೆ ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲರ ಒಳಗಿರುವ ದೇವಿ ಒಬ್ಬಳೇ ಎನ್ನುವ ಅರಿವಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವನೊಬ್ಬನೆ ನಾಮ ಹಲವು ಎಂದಂತೆ ದೇವಿಯೂ ಒಬ್ಬಳೇ ನಾಮ ಹಲವು ಯಾಕಾಗಬಾರದು? ಇಂತಹ ಅಸಮಾನತೆಯೇ  ಇಂದು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಮಾರಕವಾಗಿ ನಾರಿಯ ಬದಲು ಮಾರಿಯ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಸೋಮಾರಿಯಾಗಿ ಕಾಲಕಳೆದರೂ ಸಾರಿ ಕೇಳೋದಿಲ್ಲ.  ಋಣ ತೀರಿಸಲು ಬಂದ ಜೀವಕ್ಕೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಋಣ ಭಾರ ಹೊತ್ತು ನಡೆಯುವ  ಅಜ್ಞಾನದ ಶಿಕ್ಷಣವೇ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಹಣವನ್ನು ಸತ್ಕರ್ಮದಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾ ಸ್ವಧರ್ಮ, ಸತ್ಯ, ಸ್ವಾಭಿಮಾನ, ಸ್ವಾವಲಂಬನೆ ,ಸ್ವದೇಶದ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ದ ನಡೆದಷ್ಟೂ ಲಕ್ಮಿ ಒಲಿದರೂ ಸರಸ್ವತಿ ಒಲಿಯದ ಜೀವನವಾಗುತ್ತದೆ. ಮನೆ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಬಡವ ಶ್ರೀಮಂತ ಎನ್ನುವ ಬೇದಭಾವ  ಮಕ್ಕಳವರೆಗೂ ಹರಡುವಾಗ ಸಮಾನತೆ ಎಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ? ಇದೊಂದು ಭೌತಿಕದ ಅಜ್ಞಾನ.

ಕೆಟ್ಟದರಿಂದಲೇ ಒಳ್ಳೆಯದರ ಪರಿಚಯವೆ?

ಕೆಟ್ಟವರಿದ್ದಾಗಲೇ ಒಳ್ಳೆಯವರ ಪರಿಚಯ.ಕೆಟ್ಟವರನ್ನು ತಿದ್ದುವ ಆತ್ಮಶಕ್ತಿ ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿ ಒಳ್ಳೆಯವರಿಗಿದೆ. 

ಅಂಗುಲಿ ಮಾಲನು ಬುದ್ದನಿಂದ ಬದಲಾವಣೆ ಆಗಿಲ್ಲವೆ?  ಆದರೆ, ಯಾವಾಗ ಒಳ್ಳೆಯ ವೇಷಧಾರಿಗಳು ಕೆಟ್ಟವರ  ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿದ್ದು ಜನರ ಕಣ್ಣಿಗೆ  ಮೋಸಮಾಡುವರೋ ಆಗಲೇ ಒಳ್ಳೆಯ ಶಕ್ತಿ ಹಿಂದುಳಿದು ಹಿಂದುಳಿದವರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿದವರು ಆಳುವುದು.ಇದನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಎನ್ನಬಹುದು. ರಾ -ರಾವಣ, ಜ -ಜರಾಸಂಧ, ಕೀ -ಕೀಚಕ ಯ -ಯಮ, ಇದರಲ್ಲಿ ರಾವಣನಂತಹ ಮಹಾಶಿವಭಕ್ತ,

ಬಲಶಾಲಿಗೆ ಅಸುರರ  ಸಹವಾಸವಾದಂತೆ ಅಸುರನಾಗುತ್ತಾ   ಜರಾಸಂಧನಂತೆ ಎರಡೂ ಭಾಗದಲ್ಲಿ  ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುತ್ತಾ ಕೀಚಕನಂತೆ ಸ್ತ್ರೀ ಯನ್ನು  ಕೆಟ್ಟದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಕಂಡು  ಯಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದಂತೆ ಇಂದೂ ನಾವು ರಾಜಕೀಯದ‌ ಕಪಿ ಮುಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿದ್ದು ಸ್ವತಂತ್ರ ಭಾರತದ ಕನಸನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದ್ದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ದುರ್ಭಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಜನರ ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುವವರಿಗೆ ಕೊಡುವ ಸಹಕಾರದಿಂದ ಕೆಟ್ಟವರೆ ಬೆಳೆದಿರೋದು.

ಒಳ್ಳೆಯ ಶಕ್ತಿ ಹಿಂದುಳಿದು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ  ಕುಸಿದರೂ  ನಾವು ಬದಲಾಗದೆ ದೇಶ ಬದಲಾಗದು. ದೇಹದೊಳಗೆ ಅಡಗಿರುವ ರಾಜಕೀಯತೆ  ನಮ್ಮನ್ನು ಭೌತಿಕದಲ್ಲಿ ಕುಣಿಸುತ್ತಿದೆ.ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ  ಸತ್ಯ ಮರೆಯಾದರೆ ಮಿಥ್ಯವೇ ಬೆಳೆಯೋದು. ಹಾಗಾದರೆ ಸತ್ಯ ಯಾವುದು? ಎಲ್ಲಿದೆ? ಯಾರಲ್ಲಿದೆ?  ಸತ್ಯವೇ ದೇವರು. ಒಳಗೇ ಇರುವ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ ಬಿಟ್ಟು ನಡೆದರೆ ಅಸತ್ಯ ದೇಹವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾ ಆಂತರಿಕ ಜಗತ್ತಿನಿಂದ ಮನಸ್ಸು ದೂರವಾಗಿ ಭೌತಿಕದೆಡೆಗೆ  ನಡೆದು  ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣ,ಹೆಸರು,ಅಧಿಕಾರ ಪಡೆಯುವುದಕ್ಕಾಗಿ  ಅಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಹಕಾರ ಕೊಟ್ಟಾಗ  ಮೂಲದ ಧರ್ಮ ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ಚ್ಯುತಿ. ಪೋಷಕರ ಆಸ್ತಿ ಬೇಕು ಅವರ ಧರ್ಮ ಕರ್ಮ ಬೇಡ ಎಂದರೆ ಋಣ ತೀರದು. ಹೀಗಾಗಿ ಋಣ ತೀರಿಸಲು ಹಣದಿಂದ ಕಷ್ಟ.ಹಣವನ್ನು ಸುಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸತ್ಕರ್ಮ,,ಸ್ವಧರ್ಮ, ಸ್ವಾಭಿಮಾನ, ಸ್ವಾವಲಂಬನೆ, ಸತ್ಯದಿಂದ  ಗಳಿಸಿ ಅದರಿಂದ ಮಾಡಿದ ದಾನ ಧರ್ಮ ದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮುಕ್ತಿ ಮೋಕ್ಷವೆಂದು ತಿಳಿಸಿರೋದನ್ನು ತಿಳಿಸಬಹುದಷ್ಟೆ.ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರ ತಲೆ ಮೇಲೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಲದ ಹೊರೆ ಹಾಕಿರುವ ಸರ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ಸತ್ಯವೆಂದರೇನೆಂಬುದರ ಅರಿವಿಲ್ಲ. ಅರಿವಿನ ಶಿಕ್ಷಣವಿಲ್ಲ. ಮೂಲದ ಶಿಕ್ಷಣವೇ ಮೂಲೆ ಸೇರಿಸಿ ಹೊರಗಿನಿಂದ  ವಿಷಯ  ತಿಳಿಸಿದ ರಾಜಕೀಯ ಮಹಿಳೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುವಂತೆ ಮಾಡಿ  ಒಳಗಿದ್ದ ಆತ್ಮಬಲ ಕುಸಿದಿದೆ. ಅಧ್ಯಾತ್ಮ  ಶಿಕ್ಷಣವು  ಮಾನವನನ್ನುಆತ್ಮನಿರ್ಭರ ಮಾಡಿಸುವುದು ಸತ್ಯ. ಆದರೆ ಭಾರತದ ಶಿಕ್ಷಣವೇ ಮೂಲೆ ಸೇರಿಸಿ ಯಾರ ಆತ್ಮಬಲ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ ಎನ್ನುವ ಬಗ್ಗೆ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ ನಡೆಸಿಕೊಂಡರೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಪರಿಹಾರ ಒಳಗೇ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಅಗತ್ಯವಿದೆ,ತತ್ವದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ,ಶಾಂತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಇದು ಮನುಕುಲಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.ಅವರವರ ದೇಶದ ಭವಿಷ್ಯ ಅವರ ಪ್ರಜೆಗಳ ಸತ್ಯಜ್ಞಾನದ ಮೇಲಿದೆ. ಇದನ್ನು ಭಾರತದ ಮಹಾತ್ಮರುಗಳು ನಡೆದು ತೋರಿಸಿರುವ ಕಾರಣ ಭಾರತ ವಿಶ್ವಗುರು ಆಗಿತ್ತು. 

ರಾಜಯೋಗದ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾಗಿ  ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡು  ಅಜ್ಞಾನದ  ಜನರನ್ನು   ಆಳಲು ಹೊರಟು ಸಾಲದ ಸುಳಿಯಲ್ಲಿ  ದೇಶವನ್ನು  ನಡೆಸುತ್ತಾ ವಿದೇಶದವರೆಗೂ ಭಾರತ  ನಡೆದಿದೆ.ಆದರೆ ಸ್ವದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಭಾರತೀಯ ತತ್ವಜ್ಞಾನ ಹಿಂದುಳಿದು ತಂತ್ರವೇ ಮುಂದೆ ಬಂದರೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ರು ಯಾರು? 

ಬಡಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಶ್ರೀಮಂತ ಜ್ಞಾನ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ, ಬಡರೈತನ ಶ್ರೀಮಂತ ಕರ್ಮ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ನಡುವಿರುವ ರಾಜಕೀಯ ಹಾಗು ವ್ಯವಹಾರವೇ  ತನ್ನ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡು  ಜನರ ಜೀವನ  ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳ ಕುತಂತ್ರದ ವಶದಲ್ಲಿದೆ. ಇದೊಂದು ಅಧ್ವೈತ, ದ್ವೈತ ವಿಶಿಷ್ಟಾದ್ವೈತ ದ  ಸಾಮಾನ್ಯಜ್ಞಾನವಾಗಿರುವ ಕಾರಣ ಇದಕ್ಕೆ ಬೆಲೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸಾಮಾನ್ಯರಿಂದ ನಡೆದಿರುವ  ದೇಶದಲ್ಲಿ  ಸಾಮಾನ್ಯಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ  ಪ್ರಜೆಗಳೇ  ಮೋಸಹೋಗಿರುವುದು ಸತ್ಯ. ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರ ರಾಜಯೋಗವು ಸಂನ್ಯಾಸದಿಂದ ಯೋಗವೆಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಆಶ್ರಮ ದಿಂದ ಧರ್ಮ ರಕ್ಷಣೆ ಎಂದರು ಅಂದರೆ ಬಾಲ್ಯ,ಯೌವನ,ಗೃಹಸ್ಥ, ವಾನಪ್ರಸ್ಥದ ನಂತರದ ಸಂನ್ಯಾಸವೇ ನಿಜವಾದ ಸಂನ್ಯಾಸ ಧರ್ಮ ವಾಗಿತ್ತು.ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅಧಿಕಾರ,ಹಣ,ಸ್ಥಾನಮಾನವಿಲ್ಲದ ಯೋಗವಿತ್ತು.  ಜೀವನದ ಅನುಭವವು ಯೋಗದಿಂದ ತಿಳಿದು ಪರಮಾತ್ಮನ ದರ್ಶ ನಮಾಡಿದವರೆ ಭಾರತೀಯ ಯೋಗಿಗಳಾಗಿದ್ದರು.  ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ನಡೆದಿರೋದು ಪ್ರಜೆಗಳಹಣಬಲ

,ಜ್ಞಾನಬಲದಲ್ಲಿ ಎಂದಾಗ ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ  ದೇಶೀಯ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಿ ಸಬಲರಾಗಿಸಿ ಆಳಿದ್ದಾರೆ? ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರದವರೂ  ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ನಮ್ಮ ಜೀವನ ಸ್ವತಂತ್ರ ವಾಗಿದೆಯೆ? ಅಥವಾ ಅತಂತ್ರಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದೆಯೆ ಇದೂ ತಿಳಿದು ನಮ್ಮೊಳಗೇ ಇರುವ ಸತ್ಯಜ್ಞಾನದೆಡೆಗೆ ನಡೆಯುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಈಗಲೂ ಇದೆ. ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟವರಿಂದಲೂ ಪಾಠ ಕಲಿಯುವ ಅವಕಾಶ ಭಗವಂತ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಕಾರಣ ಅವನಿಗೆ ಇಬ್ಬರೂ ಸರಿಸಮಾನರಲ್ಲವೆ? ನಾನು  ಒಳ್ಳೆಯವನೆಂದು ತೋರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು  ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದನ್ನು ತೋರಿಕೆಗಾಗಿ ಮಾಡದೆ ನನ್ನ ಧರ್ಮ ವೆಂದು ಮಾಡುವುದು ಇನ್ನೂ ಒಳ್ಳೆಯದೆನ್ನುವರು. ಯಾರೂ ಗುರುತಿಸದಿದ್ದರೂ ಪರಮಾತ್ಮನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆನ್ನುವ ಅರಿವೇ ಒಳ್ಳೆಯದು. ಅರಿವೇ ಗುರು,ಅರಿವೇ ದೇವರು ಅರಿವಿನ ಸದ್ಬಳಕೆಯಿಂದ ಲೋಕಕಲ್ಯಾಣ. ಇಷ್ಟಕ್ಕೂ  ನಾವ್ಯಾಕೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮಾಡಬೇಕು? ಆತ್ಮೋನ್ನತಿಗಾಗಿ ಎಂದಾಗ ಇದಕ್ಕೆ ಹಣಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದ ಶಿಕ್ಷಣವಿರಬೇಕೆನ್ನುವುದೇ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ. ಪರಧರ್ಮ ವಿರೋಧಕ್ಕೆ ಕೊಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಧರ್ಮದವರನ್ನು  ಬಾಳಲು ಬಿಟ್ಟರೆ ಉತ್ತಮ. ಹಾಗೆಯೇ ವಿದೇಶಿಗಳ ಕೈ ಜೋಡಿಸಿ ದೇಶದೊಳಗೆ ಕರೆತರುವ ಮೊದಲು ನಮ್ಮವರ ಕೈ ಸ್ವಚ್ಚಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡು ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸ ಕೊಟ್ಟು ಬದುಕಲು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದರೆ ನಮ್ಮ ದೇಶ ಈ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ  ಸಂಸಾರದೊಳಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರುಗಳ ಸಂಪಾದನೆಯು  ಎಲ್ಲರ  ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಬೆಳೆಸುವತ್ತ ನಡೆಸಿದ್ದ ಹಿಂದಿನ ಕುಟುಂಬವು ಇಂದು ಬೇರೆ ಬೇರೆಯಾಗಿ ಹೊರಬಂದು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಂಸಾರವಾಗಿರುವಾಗ ಸರ್ಕಾರ ಕಾರಣವಾಗದು. ನಮ್ಮದೇ ಅಜ್ಞಾನದ ಸಹಕಾರವೇ ಕಾರಣ. ಯೋಗಿಗಳ ದೇಶವನ್ನು ಭೋಗದೆಡೆಗೆ ನಡೆಸಿಕೊಂಡು ರೋಗ ಹರಡುವ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳು ,ಮಾನವರು,

ಮಹಿಳೆಯರು, ಮಕ್ಕಳು  ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ನಾವೇನು ಮಾಡಬಹುದು ಎನ್ನುವ ಪ್ರಶ್ನೆ ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು ದೇಶದಿಂದ ನನಗೇನು ಲಾಭ ಎನ್ನುವ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡುವುದು ಅಜ್ಞಾನವೆನ್ನುವರು. ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಬಡವರೆ ಕಾರಣ ಎಲ್ಲರೂ ಸರ್ಕಾರದ ಹಿಂದೆ ನಡೆದವರೆ.ಸರ್ಕಾರ ವಿದೇಶದ ಹಿಂದೆ ನಡೆದಿದೆ.ಹಾಗಾದರೆ ನಮ್ಮ ದೇಶ ನಡೆದಿರೋದು  ಯಾರಿಂದ? ದೇಶದೊಳಗೆ  ಜನ್ಮಪಡೆದ ಪರಧರ್ಮದವರು ನಮಗೆ ಶತ್ರುವಾದರೆ ವಿದೇಶದಿಂದ ಬಂದವರು ಮಿತ್ರರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವೆ? ನಮ್ಮೊಳಗೇ ಇರುವ ಅತಿಯಾದ ಅಹಂಕಾರ ಸ್ವಾರ್ಥ ಎನ್ನುವ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಪಡೆದರೆ ಯೋಗ ಕೂಡಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಸೃಷ್ಟಿ ಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಸ್ಥಿತಿ,ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಲಯ ಕಾರ್ಯ ನಿರಂತರ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೂ ಎಲ್ಲಾ ನನ್ನಿಂದಲೇ ಎನ್ನುವ ಮಾನವನ ಅಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಕೆಟ್ಟದ್ದು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲವೆನ್ನುವರು. ಬದಲಾವಣೆ  ಆಗದಿದ್ದರೆ  ನಷ್ಟವಿಲ್ಲ. ಬದಲಾವಣೆ ಮಾಡೋರಿಗೆ ಸುಖವಿಲ್ಲ. ಸುಖವಾಗಿರೋರು ಬದಲಾಗೋದಿಲ್ಲ. ಸುಖ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ.

ಪ್ರಯತ್ನ ನಮ್ಮದು ಫಲ ಭಗವಂತನದು

ಪ್ರಯತ್ನ ನಮ್ಮದು ಫಲ ಭಗವಂತನದು ಎನ್ನುವುದು ಸತ್ಯ. ಇದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಪ್ರಯತ್ನವಿದೆ ಒಂದು ನನ್ನ ನಾನು ತಿದ್ದಿಕೊಂಡು ಇತರರನ್ನು ತಿದ್ದುವುದು, ಇನ್ನೊಂದು  ಇತರರನ್ನು ತಿದ್ದುವುದರಲ್ಲಿಯೇ  ಪ್ರಯತ್ನಪಡುತ್ತಾ ಮುಂದೆ ನಡೆಯುವುದು. ಮೊದಲನೆಯದು  ಮಾನವನಿಗೆ ಜ್ಞಾನದೆಡೆಗೆ ನಡೆಸಿದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಜ್ಞಾನದೆಡೆಗೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಾವು ಏನೇ ಬದಲಾವಣೆ ಮಾಡಿದರೂ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವಾಗಿರುತ್ತದೆನ್ನಬಹುದು.ಇಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನ ವಿಶೇಷ ಜ್ಞಾನವಾದರೂ ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯಜ್ಞಾನದ ಕೊರತೆಯಿರುತ್ತದೆ. ನಾನೂ ಎಲ್ಲರಂತೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಎನ್ನುವ ಬಾವನೆ  ಮಾನವನಿಗಿರೋದಿಲ್ಲ.ನಾನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ತಿಳಿದವನು,ಮೇಲಿನವನು,ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಉತ್ತಮ ಎನ್ನುವ ಬಾವನೆ ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆಲ್ಲಾ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಅಡಗಿರುವ ಆ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ  ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ  ಕಡಿಮೆ ಆದಾಗಲೇ‌ ನಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಿ ಬಲತ್ಕಾರದಿಂದಾಗಲಿ, ಅಧಿಕಾರದಿಂದಾಗಲಿ,ಹಣದಿಂದಾಗಲಿ,ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕಾಗಿಯಾಗಲಿ  ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕ ಬದಲಾವಣೆ ಆಗಿ  ಕೊನೆಗೆ ಅದರ ಪ್ರತಿಫಲ  ಇಡೀ ಸಂಸಾರದ ಜೊತೆಗೆ ಸಮಾಜ,ದೇಶ,ವಿಶ್ವವೇ ನೋಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. 

ಇದೀಗ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಾಣುತ್ತಿರುವ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸತ್ಯವೇ ತಿಳಿಯದವರು ಧರ್ಮ ವನ್ನು ಅನುಸರಿಸದವರು ಅಧಿಕಾರ,ಹಣ,ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಹೊರಟು  ಇಡೀ ಸಮಾಜವೇ ದಾರಿತಪ್ಪಿ ನಡೆದಿದೆ.ಇದನ್ನು ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರು ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದು. ಅವರವರ ಧರ್ಮ, ಕರ್ಮ ,ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಅವರವರೆ ಸಾಕ್ಷಿಭೂತರಾಗಿರುವಾಗ  ಒಳಗಿರುವ. ಆತ್ಮಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಮುಂದೆ ನಡೆದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಉತ್ತಮ ಫಲ ಭಗವಂತನಿಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆನ್ನುವುದು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನವರಲ್ಲಿದ್ದ  ಜ್ಞಾನ ಸಂಪತ್ತು,ತತ್ವ ಗುಣ, ಮನೋಧರ್ಮ ದ ಕೊರತೆ ನಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಯೇ  ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುವಾಗ. ತಂತ್ರದಿಂದ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಪಟ್ಟರೂ ಮಾನವನಿಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜ್ಞಾನ  ಸಿಗೋವರೆಗೆ  ಶಾಂತಿ,ತೃಪ್ತಿ, ನೆಮ್ಮದಿ,ಮುಕ್ತಿ ಯು  ಒಳಗೇ ಸಿಗುವುದು ಕಷ್ಟ. 

ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಫಲವಿದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಯತ್ನ ಯಾವ ಕಡೆಗೆ ನಡೆದರೆ ಯಾವ ಫಲ ಸಿಗುವುದೆನ್ನುವ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದ ಅಗತ್ಯವೂ ಇದೆ.ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಜ್ಞಾನವಿದೆ.ಆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸದ್ಬಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಉತ್ತಮ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಡೋದು ಕಷ್ಟವಿದೆ. ಕಾರಣವಿಷ್ಟೆ ನಮ್ಮ ಒಳಗಿನ ಅರಿವು ಹೊರಗಿನ ಅರಿವಿನ ವಿರುದ್ದವಿದ್ದರೆ ನಮ್ಮ  ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ತಡೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ತಡೆಯಾದರೂ ಎಡಬಿಡದೆ

ಒಂದೇ ಸತ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರಯತ್ನವಿದ್ದರೆ ಯೋಗವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ ಒಂದು ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ಶಕ್ತಿ ಸೇರುವುದು  ಒಂದೇ ತತ್ವವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಾನೇ ಬೇರೆ ನೀನೇ ಬೇರೆ ಎಂದರೆ  ಕೂಡುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ ಇಲ್ಲಿ ದೈವಶಕ್ತಿ,ಮಾನವಶಕ್ತಿ,ಅಸುರಶಕ್ತಿಯ ಮೂರೂ ಗುಣಗಳೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ  ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ  ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೂ ಮಾನವ ದೇವಾಸುರರ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಯಾಗಿದ್ದು ಮಾನವೀಯ ಮೌಲ್ಯ ವಿಲ್ಲದೆ ದೈವತ್ವದೆಡೆಗೆ ನಡೆಯಲಾಗದು, ಹಾಗೆ ದೇವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅಸುರರನ್ನೂ ಸೇರುವುದೂ ಅಧರ್ಮ ವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಫಲ ಕೊಟ್ಟರೆ ರಾಜಯೋಗದ ಪ್ರಯತ್ನ ಶಾಶ್ವತ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆನ್ನಬಹುದು. ರಾಜಕೀಯ ನಡೆಸುವಾಗ ತಾನು ಯಾವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಳುತ್ತಿರುವೆನೆಂಬುದರ ಅರಿವಿರೋದು ಕಷ್ಟ. ಆದರೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜೀವನ ನಡೆಸುವವರಿಗೆ  ಹೊರಗಿನ ಹಾಗು ಒಳಗಿನ ಅಂತರದ ಮಧ್ಯೆ ಇರುವ  ರಾಜಕೀಯತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಮೊದಲು ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ಉತ್ತಮ ಫಲವಿದೆ.ಇದು ನಿಧಾನಗತಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ‌ಕಾರಣ ಮಾನವನಿಗೆ ತಾಳ್ಮೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ತಾಳಿದವನು ಬಾಳಿಯಾನು ಎಂದು ಹಿಂದಿನ ಮಹಾತ್ಮರುಗಳು ತಿಳಿಸಿರುವುದು ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಸತ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

ಭೌತಿಕದೆಡೆಗೆ ನಡೆದವರಿಗೆ ತಾಳ್ಮೆ ಕಡಿಮೆಯಾದ ಕಾರಣ ಇಂದು ಮಹಿಳೆ ಮಕ್ಕಳೆನ್ನದೆ ಹೊರಗೆ ಬಂದು ಹೋರಾಟ,

ಹಾರಾಟ,ಮಾರಾಟದ ರಾಜಕೀಯತೆ ಬೆಳೆದಿದೆ. ಈ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಗೆಲುವೂ ಇದೆ ಸೋಲೂ ಇದೆ. ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಗುಣವಿರಬೇಕಷ್ಟೆ. ಅದು ಒಳಗಿದೆ ಹೊರಗಿಲ್ಲ. 

ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ರಾಜರಿಗೆ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಜ್ಞಾನದ ಜೊತೆಗೆ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಧರ್ಮದ ಶಿಕ್ಷಣವಿತ್ತು. ಜನರಿಗೆ  ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ  ಜೀವನ ನಡೆಸಿಕೊಂಡು ಹೋದರೆ  ಉತ್ತಮ  ಪ್ರಗತಿ ಸಾಧ್ಯ ಎನ್ನುವ ಜ್ಞಾನವಿದ್ದ ಕಾರಣ  ರಾಜನೇ ದೇವರಾಗಿದ್ದರು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ  ಬೆಳೆದ  ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ   ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವು ಅಸುರರ ವಶವಾಗುತ್ತಾ ಜನರನ್ನು ದಾರಿತಪ್ಪಿಸಿ ಆಳುವ ಹಂತಕ್ಕೆ  ಬಂದು ಯುದ್ದಗಳಾದವು. ಯಾವ ಯುದ್ದವಾದರೂ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ  ತಡೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಜನ್ಮ ಜನ್ಮಕ್ಕೆ  ದೇಹಬದಲಾಗಬಹುದಷ್ಟೆ ಆತ್ಮವಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಅದೇ ಅಸುರ ಶಕ್ತಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು  ಆವರಿಸುತ್ತಾ ಈಗಲೂ ಮಾನವನ ಒಳಗೆ ಅಸುರೀ ಗುಣವಿತುವಷ್ಟು ದೈವಗುಣವಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ  ಮಾನವ ಮಹಾತ್ಮನಾಗೋದಕ್ಕೆ ರಾಜಕೀಯದಿಂದ ಕಷ್ಟವಿದೆ ಎಂದು  ನಿನ್ನ ನೀ ಮೊದಲು ತಿಳಿ,ನಿನ್ನ ನೀ ಆಳಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿ, ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದೆಡೆಗೆ ನಡೆ, ಅಮೃತಪುತ್ರನಾಗು. ಹೀಗೇ  ರಾಜಯೋಗದ  ವಿಚಾರವನ್ನು  ಅಧ್ಯಾತ್ಮದ  ಕಡೆಗೆ  ನಡೆಯಲು ಸ್ವಾವಲಂಬನೆಯ,ಸ್ವತಂತ್ರ ವಾದ ಸತ್ಯ,ಧರ್ಮ, ನ್ಯಾಯ, ನೀತಿ,ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಶಾಸ್ತ್ರ, ಪುರಾಣ,ಇತಿಹಾಸ,ವೇದಗಳಲ್ಲಿ  ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.  ಇದರಿಂದ ಮಾನವನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ  ಅಸುರಿ ಶಕ್ತಿ ಹೋಗಿ ದೈವೀ ಶಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚುವುದೆನ್ನುವರು. ಈಗ ಅಲ್ಪ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಜನರಲ್ಲಿ ದೈವೀ ಶಕ್ತಿ ಜಾಗೃತವಾಗಿರಲು ಇವುಗಳೇ ಕಾರಣ. ಆದರೆ  ಈ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು  ಪ್ರಚಾರಮಾಡೋ ಮೊದಲು  ಅದರಲ್ಲಿರುವ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ರಾಜಯೋಗದ ಕಡೆಗೆ ಗಮನಕೊಟ್ಟರೆ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಅಡಗಿರುವ ಆ ಪರಾಶಕ್ತಿ,ಪರಮಾತ್ಮನ  ಕಾಣುವ ಕಡೆಗೆ ಮಾನವ  ನಡೆಯಬಹುದೆನ್ನುವುದಾಗಿತ್ತು. ಕಾಲವನ್ನು ತಡೆಯೋ ಶಕ್ತಿ ಯಾರಿಗೂ ಇಲ್ಲ ಹಾಗೆ ಕರ್ಮಫಲವನ್ನು  ಬೇರೆಯಾರೋ ತಡೆಯಲಾಗದು. ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯುವ ಯೋಗಶಕ್ತಿ  ಮಾನವನೊಳಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಯೋಗಿಗಳಾದವರ ಪ್ರಯತ್ನ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ. ಯೋಗಿಗಳ ದೇಶ  ಭೋಗದೆಡಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಾ ರೋಗವನ್ನು ತಡೆಯುವತ್ತ  ನಡೆದಿರೋದು  ಒಂದು ಪ್ರಯತ್ನವಾದರೂ ಫಲಾಫಲಗಳು‌  ಜನರ  ಮುಂದೆ  ನಿಂತಿದೆ. ಜೀವ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ ಆತ್ಮ ಶಾಶ್ವತವೆನ್ನುವ ಅಧ್ಯಾತ್ಮದ ವಿರುದ್ದ  ನಿಂತರೂ ಜೀವ ಹೋಗೋದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲಾಗದು. ಇದ್ದಾಗಲೇ ಪರಮಾತ್ಮನ  ಕಡೆಗೆ ಹೋದವರು ಮಹಾತ್ಮರು.

ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಫಲ ಸಿಕ್ಕಿದೆ. ಹೀಗೇ ಭೌತಿಕದ ಸಾಧನೆಯೂ ಆಗಿದೆ. ಒಂದು  ಶಾಶ್ವತ ಶಾಂತಿಯಾದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ  ಪ್ರಗತಿ. ಎರಡೂ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಇವೆರಡರ ನಡುವಿರುವ ಮಾನವನಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗುವುದು  ತನ್ನ ತಾನರಿತು ನಡೆಯೋದರಿಂದ  ಎನ್ನುವ  ಸತ್ಯ ಒಂದೇ. ಒಳಗಿರುವ  ಸತ್ಯ ಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧ ಹೊರಗಿನ ಸತ್ಯ ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ ಕ್ರಾಂತಿಯಾಗುವುದು. ಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ಹೋದ ಜೀವಕ್ಕೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗದು. ಆದರೆ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಹೋದ ಜೀವ ಮರಳಿಬಾರದು.

ಜ್ಞಾನ ದೇವತೆ ಮತ್ತೆ ಭಾರತದ ಶಿಖರಕ್ಕೇರುವಳು.

ಭಾರತದ ಭೂಷಿರದ ಶಾರದಾ ಪೀಠದ ದಕ್ಷಿಣ  ದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಶ್ರೀ ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಪ್ರವೇಶ ಮಾಡಿ ಧರ್ಮ ಪೀಠವಾದ ಸರ್ವಜ್ಞ ಪೀಠ ಏರಿದನ್ನು ನಾವು ಇಂದಿಗೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು  ಅಧ್ವೈತ ತತ್ವ ಪ್ರಚಾರದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ. ಭಾರತ ಮಾತೆಯ ಮೇಲಿನ ಕಾಶ್ಮೀರ ಶಾರದೆಯ ತವರೂರಾಗಿತ್ತು. ವಿದ್ವಂಸಕರು ಅವಳನ್ನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಅಟ್ಟಿ ದೇಶವನ್ನು ಅಧರ್ಮದಿಂದ ಆಳಲು ಹೊರಟಿದ್ದರು. ಈಗ ಮತ್ತೆ ಆ ತಾಯಿಯ ವಿಗ್ರಹ ಮೂರ್ತಿ ದಕ್ಷಿಣದ ಶಾರದಾಪೀಠವಾಗಿರುವ ಶೃಂಗೇರಿಯಿಂದ  ಕಾಶ್ಮೀರದವರೆಗೆ ಹೊರಟಿರುವುದರ ಹಿಂದೆ ಜ್ಞಾನ ದೇವತೆಯು ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಮೇಲಿನವರೆಗೆ  ಹೊರಟಿದ್ದಾಳೆನ್ನಬಹುದು. ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಯಾರೂ ಕದಿಯಲಾಗದು. ಆ ದೇವತೆಯನ್ನು ಎಷ್ಟೇ ದೂರ ಮಾಡಿದರೂ ಅವಳಿಲ್ಲದ ಜೀವನವೇ ನರಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎನ್ನುವ ಸತ್ಯ ನಮ್ಮ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ತಲೆಗೆ ಸಿಗದ ಜ್ಞಾನ ಕಾಲಿನವರೆಗೆ ಹೇಗೆ ಹರಿಯಬೇಕು? ಹೀಗಾಗಿ ಮಾನವನ ತಲೆಗೆ  ಜ್ಞಾನದ ಶಿಕ್ಷಣ ತುಂಬಿದಾಗಲೇ ಅವನ ನಡಿಗೆಯೂ  ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕೇವಲ ಓದಿ ತಿಳಿದರೆ ಜ್ಞಾನಿಯಾಗೋದಿಲ್ಲ ಅದರ ತತ್ವ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡು ನಡೆದರೆ ಮಾತ್ರ ಮಾನವನಿಗೆ  ಸನ್ಮಾರ್ಗ  ಕಾಣುವುದು. ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಬೇರು ಸಾತ್ವಿಕವಾಗಿರುವಾಗ  ಅದನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ತಿಳಿದು ನಡೆಯುವುದಕ್ಕೆ  ನಮಗೆ ಶಾರದೆಯ ಕೃಪೆ  ಇರಲೇಬೇಕು. ಇದೀಗ  ಶಾರದೆಯ ಪ್ರತಿಮೆ ಶೃಂಗೇರಿ ಮಹಾಸಂಸ್ಥಾನದ ಜಗದ್ಗುರುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು  ಶಾರದೆಯ ತವರೂರಿಗೆ  ಕಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿರುವುದು ಭಾರತ ಮಾತೆಯ ಶಿರಕ್ಕೆ  ಸಿಕ್ಕ ಜ್ಞಾನದ ಶಿಖರ. ತಾಯಿ ಶಾರದೆ, ಮೇಲೆ ನಿಂತು ನೋಡಿದಾಗಲೇ ಕೆಳಗಿಳಿದಿರುವ  ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿ ಮೇಲೇರಲು ಸಾಧ್ಯ. ತಾಯಿಯನ್ನೇ ಹೊರಗಟ್ಟಿರುವ ಅಸುರರನ್ನು ಸಂಹಾರ ಮಾಡಲು  ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ.

 ಸತ್ಯ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ  ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ  ಮಿಥ್ಯಜ್ಞಾನದ ರಾಜಕೀಯ ಬೆಳೆದರೆ  ಮಾನವನ ಅಜ್ಞಾನವೇ ಬೆಳೆಯುವುದು ಎನ್ನುವ ಸತ್ಯ ನಾವೀಗ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದೇವೆ .ಬದಲಾವಣೆ ಒಳಗಿನಿಂದ ನಡೆದಾಗಲೇ  ಹೊರಗೂ ಬದಲಾವಣೆ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಒಳಗಿನ ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೇಲ್ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿದರೆ    ಮಾನವನಿಗೆ ಸಂಕಷ್ಟದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ. ನಾವೇ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಒಳಗೆಳೆದುಕೊಂಡ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು  ಹೊಡೆದೋಡಿಸಲು ಜ್ಞಾನದೇವತೆಯಿಂದಲೇ ಸಾಧ್ಯ.  ಇದೇ ನಿಜವಾದ ಜೀವನ.

ಮಾನವ ಎಷ್ಟೇ  ಅಜ್ಞಾನ,ಅಸತ್ಯ,ಅನ್ಯಾಯವನ್ನು  ಬೆಳೆಸಿ ಮೆರೆದರೂ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ಮುಕ್ತಿ ಮೋಕ್ಷ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎನ್ನುವ ಸತ್ಯ  ಮಾತ್ರ ಬದಲಾಗದುಕಾರಣ ಸತ್ಯ ಒಂದೇ ಇರೋದು.

ಮನೆಮನೆಯೊಳಗಿದ್ದ ಜ್ಞಾನ ದೇವತೆಯನ್ನು  ಹಣಸಂಪಾದನೆಗೆ  ಭೌತಿಕದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿ ಆಂತರಿಕ ಜ್ಞಾನ ಕುಸಿಯಿತು. ಆದರೆ  ಎಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವಿರುವುದೋ ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ಯ ಧರ್ಮ ವಿರುತ್ತದೆ.ಹೀಗಾಗಿ ಅಜ್ಞಾನದ ಜೊತೆಗೆ ಅಸತ್ಯ ಅಧರ್ಮ ವೇ ಬೆಳೆದರೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗದೆ ಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ಜೀವ ಹೋಗುವುದು. ಹೀಗೆಯೇ  ಯುಗಯುಗದಿಂದಲೂ ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ  ರಾಜಕೀಯವು ಅತಿರೇಖಕ್ಕೆ ಹೋಗಿರುವುದು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ. ಇದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತೆ ಜ್ಞಾನ ಶಕ್ತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ. ಇದರ ಅರಿವಿದ್ದವರು  ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ಸಮಾಧಾನಕರ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. 

ಯಾವುದೂ  ಮೇಲಿನಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿದರೂ ಮತ್ತೆ ಮೇಲೆ ಹೋಗಲೇಬೇಕು. ಹಾಗೆ ಅಲ್ಲಿರುವುದು ನಮ್ಮನೆ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದೆ ಸುಮ್ಮನೆ  ಎನ್ನುವರು.

ತಿಂದ ಮೇಲೆ ನೀರು ಕುಡಿಯಲೇಬೇಕು

ಇಷ್ಟು ವರ್ಷ ಸರ್ಕಾರ  ಕೆಲವರಿಗಷ್ಟೇ ಉಚಿತ ಸಾಲ,ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿತ್ತು.ಈಗ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನೀರನ್ನು ಉಚಿತವಾಗಿ ನೀಡುವ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದೆ. ತಿಂದ ಮೇಲೆ ನೀರು ಕುಡಿಯಲೇಬೇಕಲ್ಲವೆ?

ಕೆಲವರು  ಉಚಿತವಾಗಿ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದಾರೆನ್ನುವವರೂ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ತಮ್ಮ ಪಾಲನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ಈಗ ನೀರನ್ನು ಹಾಗೆ  ಮಾಡಲಾಗದು ಇದು ಹರಿದುಹೋಗಲೇಬೇಕು ಅದಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನೀರು ಉಚಿತ. ನಮ್ಮ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಹೇಗಿದೆಯೆಂದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ  ಉಚಿತವಾಗಿ ಸಿಗುವ ನೆಲ ಜಲವನ್ನು  ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಪಡೆಯಬೇಕಾಗಿದೆ. ಅಂದರೆ ಇದು ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯ ವಾಗಿರೋದು ದೊಡ್ಡ ದುರಂತ.

ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ವಿಕೃತವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾ  ಅದನ್ನು ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿದರೆ ಬೆಲೆ ಕಟ್ಟುವುದು ಹಣದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕಷ್ಟ. ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ  ಎಲ್ಲಾ ಉಚಿತವಾದಾಗ ರೋಗವೂ ಉಚಿತ ಔಷಧವೂ ಉಚಿತ.ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ

ಬದಲಾವಣೆ ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ ಇದೇ ಆಗೋದಲ್ಲವೆ?

ನೀರಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಟ  ನಡೆಸೋ ಬದಲಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಸ್ಪಂದಿಸುವತ್ತ ಜನರು  ನಡೆದರೆ ಯಾವುದೂ ಉಚಿತ  ಹಂಚುವ‌ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳೇ ಇರೋದಿಲ್ಲ.ಎಲ್ಲಾ ಸಮಾನರಾದ ಮಾನವರಾಗಿರಬಹುದು. ಎಷ್ಟು ಉಚಿತ ಪಡೆದರೂ ಸಾಲ ಮಾತ್ರ ಖಚಿತವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಇದೇ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಸತ್ಯ. ಅಗತ್ಯವಿದ್ದವರಿಗೆ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬೇಕು.

ಮಲಗಿದವರು ಎದ್ದು ಕೂರಲಿ ದುಡಿದು ಬಾಳಲಿ.

ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣದಿಂದ ಸತ್ತಂತಿರುವವರನ್ನು ಬಡಿದೆಬ್ಬಿಸಬೇಕಿತ್ತು.ಬದುಕಿದವರನ್ನು ಸಾಯಿಸುವ ಶಿಕ್ಷೆ ಬೇಕೆ?

 ಭೂ ಋಣ ತೀರಿಸಲು ಬಂದ ಜೀವಕ್ಕೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಋಣಭಾರ.

ಭಗವದ್ಗೀತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮೂಲ ಸತ್ಯ ಯಾವುದು ?

ಅರ್ಜುನನ ವಿಷಾಧ ಯೋಗದಿಂದ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ ನ ಉತ್ತರ ಈಗಾಗಲೇ ಸತ್ತಿರುವವರನ್ನು ನೀನು ಸಾಯಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ

.ಅಧರ್ಮವನಷ್ಟೇ ತಡೆಯುತ್ತಿರುವುದೆನ್ನುವುದಾಗಿತ್ತು.

ಆದರೆ ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಇಂದಿಗೂ ಪ್ರಚಾರದಲ್ಲಿದೆ. ಭೂತದ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಗೀತೆ ಎನ್ನುವುದೂ ಸತ್ಯವಾಗುತ್ತಿದೆ.  ಕೆಲವು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವವರಲ್ಲಿಯೇ  ಅಧರ್ಮದ ರಾಜಕೀಯವಿದೆ.ಇದನ್ನು ಧರ್ಮ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿರುವವರು  ಕೇಳಿಕೊಂಡು ಅಧರ್ಮದ ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಸಹಕಾರ ಕೊಡುತ್ತಾ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದರೆ ಒಳಗಿದ್ದ ಅಲ್ಪ ಸ್ವಲ್ಪ ಧರ್ಮ ವೂ  ನಾಶವಾಗಬಹುದು.  ಆದರೂ  ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಯ ಪಠಣ,ಶ್ರವಣವು ಮಾನವನಿಗೆ ಪುಣ್ಯ ಸಿಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟಬಂದಾಗ ಪುಣ್ಯದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಕಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ  ಸದ್ವಿಚಾರ ದ ಪ್ರವಚನ,ಪ್ರಚಾರ,ಆಚಾರ,ವಿಚಾರಗಳು ಬೆಳೆದಿವೆ.ಆದರೆ ಕೆಲವು ತತ್ವವು ಶ್ರವಣದಿಂದ ಅರ್ಥ ವಾಗದು ಮನನ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ನಿಧಿದ್ಯಾಸನದಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವತ್ತ ನಡೆದವು. ಇದು ನಾವಿಂದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣದ ಜೊತೆಗೆ ಗುರುವೂ ಬೇಕಾಗಿದೆ. ಶಾಲಾ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಅಳವಡಿಸಿದ್ದರೂ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಇದರ ಸತ್ಯದ ಅನುಭವವಾಗಿದೆ? ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ ಎನ್ನುವುದರ ಮೇಲಿದೆ  ಧರ್ಮ ರಕ್ಷಣೆ.

ಹಾಗಾದರೆ  ಭಗವದ್ಗೀತೆ  ಬೇಡವೆ? ಭಗವಂತನ ವಾಣಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡವರು ಈಗಿನ ರಾಜಕೀಯದ ವಿರುದ್ದವಿರುತ್ತಾರೆನ್ನಬಹುದು. ಕಾರಣ ಅಂದು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಧರ್ಮ ವಿತ್ತು.ಇಂದು ಪ್ರಜಾಧರ್ಮ ವಿದೆ. ಭಗವಂತನು ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಕ್ಷತ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದು  ಅಧರ್ಮದ ವಿರುದ್ದ ಹೋರಾಡಿ  ಧರ್ಮ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಲು ತಿಳಿಸಿದ್ದರೆ ಇಂದಿನವರು  ಸಾಮಾನ್ಯರ ಸಾಮಾನ್ಯಜ್ಞಾನವನ್ನರಿಯದೆ

ವಿಶೇಷಜ್ಞಾನಿಗಳೆನ್ನುವ ಅಹಂಕಾರ ಸ್ವಾರ್ಥದಿಂದ ಜನರ ಜೀವನದ ಜೊತೆಗೆ  ಆಟವಾಡುತ್ತಾ ಸಂಸಾರದೊಳಗೇ  ಕ್ರಾಂತಿ ಎಬ್ಬಿಸುತ್ತಾ ಮಹಿಳೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ರಾಜಕೀಯದೆಡೆಗೆ ತಂದು ಆಳುತ್ತಿರುವುದರ ಹಿಂದೆ  ಯಾವ ಧರ್ಮ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಭಾಷೆ ರಕ್ಷಣೆ ಆಗಿದೆ? ವ್ಯವಹಾರ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು  ಶಾಂತಿಯ ಮಾತನಾಡದೆ ಕ್ರಾಂತಿಯ ವಿಷಬೀಜವನ್ನು ಬಿತ್ತಿ ಮನರಂಜನೆ ಕಡೆಗೆ ಮನುಕುಲ ಹೊರಟಿದೆ. ಆದರೆ ಆತ್ಮವಂಚನೆಯ ಫಲ ಇಡೀ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದುರ್ಭಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಆಳುವ ಅಸುರಶಕ್ತಿ ಬೆಳೆಯುವಂತಾಗಿದೆ. ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥ.ಇದರಲ್ಲಿ ಯೋಗವಿದೆ.ಅಂದರೆ ತತ್ವವಿದೆ. ಯೋಗವೆಂದರೆ ಕೊಡುವುದು ಸೇರುವುದಾದರೆ  ರಾಜಕೀಯ ಜನರನ್ನು ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಿದೆ?  ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡದೆ ಯೋಗ ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತದೆ? ಪರಮಾತ್ಮನ ಜೀವಾತ್ಮಸೇರುವುದೇ ಮಹಾಯೋಗ.ಇದನ್ನು ಮಾನವ ತನ್ನ ಸತ್ಯಜ್ಞಾನದಿಂದ, ರಾಜಯೋಗದಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯೋಗದಿಂದ ಹಾಗುಸತ್ಕರ್ಮ ಯೋಗದಿಂದ  ಕಾಣುವ ಬದಲಾಗಿ  ಭೌತಿಕ ಸತ್ಯದೆಡೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಾ ರಾಜಕೀಯದೆಡೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಸ್ವಧರ್ಮ ಕರ್ಮದ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ  ಭಗವಂತನ  ಕಾಣಬಹುದೆ? 

ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಗುರು ಗಳು ಜನರ ಋಣವನ್ನು ಸಾಲವನ್ನು ತೀರಿಸುವ  ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಯೇ ಕೊಟ್ಟು  ಮುಂದೆ ನಡೆದವರು ಭಾರತೀಯ ಋಷಿಗಳು,

ಯೋಗಿಗಳು ಮಹಾತ್ಮರುಗಳಾಗಿದ್ದರು.ಆದರೆ ಈಗ  ಭ್ರಷ್ಟ ಸರ್ಕಾರದ  ವಶದಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ  ಕೆಲವರು ಮಗ್ನರಾಗಿದ್ದು ಸಾಲ ತೀರಿಸುವ ಬದಲು ಸಾಲ ಏರಿಸುವತ್ತ ದೇಶ ನಡೆದಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪ್ರಜಾಶಕ್ತಿ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬೆಳೆಸುವ ಬದಲಾಗಿ ಹಣದಿಂದ ಕುಸಿದರೆ  ಭಗವಂತನಾದರೂ ಏನೂ ಮಾಡಲಾಗದು.

ಕಾರಣ ಗುರುವೇ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ದೈವ. ಹೀಗಿರುವಾಗ ಮೊದಲ ಗುರುವಾದ ತಾಯಿಗೆ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲವಾದರೆ ಮಕ್ಕಳು ತಾಯಿಯ ಋಣ ತೀರಿಸಬಹುದೆ? ಕೊನೆಪಕ್ಷ ಭೌತಿಕ ಗುರುವಾದರೂ ಉತ್ತಮ ಸಂಸ್ಕಾರ ನೀಡಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದರೆ  ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರುವ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದು ನಡೆಯಬಹುದು. ಕೆಲವರಿದ್ದರೂ ಅವರನ್ನು ಕೇವಲವಾಗಿ ಕಾಣುವವರಿದ್ದಾಗ ಸತ್ಯ ಕಾಣೋದಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಸರ್ವ ಕಾಲಿಕ ಸತ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ ಕಾಲವನ್ನರಿತು ಧರ್ಮ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡೋದು  ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ರಾಜರಿಲ್ಲ. ಯಾರೂ ಸೇವಕರೂ ಇಲ್ಲ.ಆದರೆ ಹಣ,ಅಧಿಕಾರ,ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಏರಿದ ಮನಸ್ಸಿಗೆ  ಅಹಂಕಾರ ಸ್ವಾರ್ಥ ವೇ  ಶತ್ರುವಾದರೂ ಅದನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡು ಜನರನ್ನು ದಾರಿತಪ್ಪಿಸಿ ಆಳಿದರೆ ಆಳಿದವನೂ ಆಳಾಗಿ ಜನ್ಮ ತಾಳುವನು.ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಫಲ. ಅವತಾರ ಪುರುಷ ಸ್ತ್ರೀ ಗೇ  ಬಿಡದ ಕರ್ಮ ಫಲ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವರಿಗೆ ಬಿಡುವುದೆ? ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿ ಮೋಕ್ಷವು ಮೋಹದಿಂದ ಕ್ಷಯವಾದವರಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿದೆ. ಮೋಹಪಾಶದೊಳಗಿದ್ದವರಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಲ್ಲವೆನ್ನುವುದು ಸತ್ಯ.

ಈಗಲೂ  ರಾಜಕೀಯದ ವ್ಯಾಮೋಹ ರಾಜಕಾರಣಿಗಷ್ಟೆ ಅಲ್ಲದೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕ್ಷೇತ್ರದ  ದುರಂತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಮೂಢ ಜನರು ಅದನ್ನು ಪ್ರಗತಿ ಎಂದು ಹಿಂದೆ ನಡೆಯುತ್ತಾ ತನ್ನೊಳಗೆ ಇರುವ ಸತ್ಯವನ್ನರಿಯದೆ ಅಧರ್ಮ ಕ್ಕೆ ಸಹಕಾರ ನೀಡುತ್ತಾ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಬೆಳೆದಿದೆ. ಯಾರಿಗೆ ಗೊತ್ತು ಯಾರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಯಾವ ದೇವರಿರುವರೋ ಅಸುರರೋ? 

ಸತ್ಯ ಬಿಟ್ಟು ನಡೆದರೆ ಅಸುರರೆ ಬೆಳೆಯೋದಷ್ಟೆ.ಹಾಗೆ ಅಧರ್ಮಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಿದೆ. ಇದನ್ನು ಹಣದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಲಾಗದು. ದೇಶರಕ್ಷಣೆ,ಸ್ತ್ರೀ ರಕ್ಷಣೆ,ಭೂಮಿರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡೋ ಮೊದಲು ಮಾನವ ಆತ್ಮರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಜ್ಞಾನ ಪಡೆದರೆ ಧರ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಯ ದಾರಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ಅಧರ್ಮದ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದು ಆಳಿದರೆ ಅಧರ್ಮ ವೆ ಬೆಳೆಯೋದು. ಏನೂ  ಮಾಡದೆ  ತನ್ನ ತಾನರಿತು ಬದುಕೋದು ಕಷ್ಟ.ಇದರಿಂದ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ  ತೊಂದರೆ ಯಾಗದು. ಆದರೆ  ಎಲ್ಲಾ ನಾನೇ ಮಾಡುವೆನೆಂದು ಅಸತ್ಯ ಅನ್ಯಾಯ,ಅಧರ್ಮದೆಡೆಗೆ ನಡೆದರೆ ಇಡೀ ಸಮಾಜವೇ ದಾರಿತಪ್ಪುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಹಿಂದಿನತಪಸ್ವಿಗಳು,ಯೋಗಿಗಳು,

ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಬಿಟ್ಟು ಸ್ವತಂತ್ರ ವಾಗಿದ್ದು  ಸತ್ಯದರ್ಶನ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೂ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಉಪದೇಶ ಮಾಡುತ್ತಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಿದ್ದರು.ಇದಕ್ಕೆ ಭೂತಾಯಿ,ಸ್ತ್ರೀ ಶಕ್ತಿಯರೂ ಸಹಕಾರ ನೀಡಿದ ಪರಿಣಾಮ ಅಸುರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಹಾರ ಮಾಡಲಾಯಿತು.ಎಲ್ಲದ್ದಕ್ಕೂ ಸ್ತ್ರೀ ಸಹಕಾರ ಅಗತ್ಯ.ಅದಕ್ಕೆ ಮೊದಲು  ಸ್ತ್ರೀ ಗೆ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದ ನಂತರ ಭೌತಿಕ ಜ್ಞಾನವಿರಬೇಕು. ಯಾವುದೂ ಅತಿಯಾದರೆ ಕಷ್ಟ. ಓದಿದ್ದನ್ನು  ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು  ಅವಕಾಶ,ಸಹಕಾರ ಬೇಕು.

ಗಣತಂತ್ರ ದಿನಾಚರಣೆ= ಗಣರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ?

ಗಣರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ ಗಣತಂತ್ರೋತ್ಸವಕ್ಕಿರುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸ. 

ಜನರನ್ನು  ತಂತ್ರದಿಂದ ಆಳಿದವರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಲ್ಲ. ಜನರು ಗಣಗಳಾಗಿ ಸಂಘ ಹಾಗು ಗುಂಪುಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಒಂದಾಗಿಸುತ್ತಾ ಉತ್ಸಾಹ ದಿಂದ ಉನ್ನತಮಟ್ಟದ ಗುರಿಯ ಕಡೆಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸುವುದೇ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರಗತಿ.ಅದರೆ ಇದುನಡೆದಿದೆಯೆ? ಎಲ್ಲಾ ಗುಂಪು,ಸಂಘದ ಗಣಗಳು ರಾಜ್ಯದ  ಬೊಕ್ಕಸಕ್ಕೆ  ಕನ್ನ ಹಾಕುವತ್ತ ವೈಭವದ ಉತ್ಸವಗಳಿಂದ ಜನರನ್ನು ಸುಲಿಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಸರ್ಕಾರದ ಹಿಂದೆ ಬೇಡಿಕೆಗಳ ಮಹಾಪೂರವನ್ನೇ ಸುರಿಸುತ್ತಾ ಜನರ ಹಣವನ್ನು  ದುರ್ಭಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಪರಕೀಯರ ಸಾಲ, ಬಂಡವಾಳವನ್ನು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ತಂದು  ತಮ್ಮ ಸ್ವಾರ್ಥ ಸುಖಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯರ ದಾರಿತಪ್ಪಿಸಿ ಆಳುವವರಿಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು  ಸಹಕಾರ ನೀಡಿ  ರಾಜ್ಯದ ಭಾಷೆ,ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಧರ್ಮ  ಬಿಟ್ಟು ನಡೆದವರಿಗೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿ  ಸನ್ಮಾನ ಅದೇ ಅದನ್ನು ಉಳಿಸಿ ಬೆಳೆಸಿ ರಾಜ್ಯದೊಳಗಿದ್ದವರಿಗೆ ಅವಮಾನ ಅಸಹಕಾರ ತೋರುವ ಎಷ್ಟೋ ಸಂಘಟನೆಗಳು  ರಾಜ್ಯದ ಈ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಕಾರಣವೆನ್ನಬಹುದು.ಆದರೆ ಆ ರಾಜಕೀಯ ನಮ್ಮೊಳಗೇ ಇರೋವ ಸತ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ  ಸತ್ಯ ಅಸತ್ಯವಾಗೋದಿಲ್ಲ.ಉಂಡೂ ಹೋದ ಕೊಂಡೂ ಹೋದ ಎನ್ನುವವರಿಂದ  ಯಾವ ರೀತಿಯ ಉಪಕಾರ,ಉಪಚಾರ ಉತ್ಸಾಹ ಕಾಣಬಹುದು. ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಕಾಳಜಿಯಿದೆ.ಆದರೆ ರಾಜ್ಯದ ಮೂಲ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಯೇ  ಜನರ ದಾರಿತಪ್ಪಿಸಿ  ಭಾಷೆ,ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಯನ್ನು  ಆಟಕ್ಕುಂಟು ಲೆಕ್ಕಕ್ಕಿಲ್ಲ ಮಾಡಿದ್ದರೆ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ  ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳಲು  ಗುಂಪುಗಾರಿಕೆ,ಸಂಘಟನೆಗಳ ಸ್ವಾರ್ಥ ಬಿಡುತ್ತಿಲ್ಲ. ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತಿರುವ ಹಣವೆಲ್ಲವೂ ಜನರಿಗೆ ಸೇರುವ‌ಮೊದಲೇ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳ ಪಾಲಾಗಿ ಸಾಲ ಮಾತ್ರ  ಬಡವರ ತಲೆಮೇಲೆ. ಬಡತನವನ್ನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಓಡಿಸುವ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡದ ಸಂಘಟನೆಗಳಿಂದ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾನ ಮಿತಿಮೀರಿದೆ.ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಂಡವಾಳ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ  ಇನ್ನಷ್ಟು ಅಜ್ಞಾನವೇ ಬೆಳೆಯೋದಷ್ಟೆ. ಶಾಂತಿ ಪ್ರೀತಿ,ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು  ಬೆಳೆಸಬೇಕಾದ ಗಣಗಳೀಗ ಗಣಿಗಳ ಕೈಕೆಳಗೆ ನಿಂತು ಬೇಡುವ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದಿರುವುದು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ದ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಮಾಡಿ ಆಳುವ ರಾಜಕೀಯವೆಂದರೆ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ. ಒಂದು ದಿನದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಖರ್ಚು ವೆಚ್ಚ ಬರಿಸೋ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದವರು ಹಣವನ್ನು ನೀರಿನಂತೆ ಬಳಸಿಕೊಂಡು  ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ನಾಟಕವಾಡಿ ಜನರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಗೆದ್ದರೂ ಪರಮಾತ್ಮನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳವಿರದು. ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಿಕ್ಕಿ ಇಷ್ಟು ವರ್ಷ ವಾದರೂ ಗಣರಾಜ್ಯೋತ್ಸವ  ವೈಭವದಿಂದ ನಡೆದಿರವ ಹಿಂದೆ ನಮ್ಮ ಅಸಹಾಯಕತೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿದಿದೆ.

ನೀವು ನಮಗೆ ಅಧಿಕಾರ ಕೊಟ್ಟರೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಳುತ್ತೇವೆ ಎನ್ನುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ  ರಾಜಕೀಯ ಬೆಳೆದರೂ ಜನರ ಜ್ಞಾನ ಕುಸಿದ ಪರಿಣಾಮ ಸರ್ಕಾರದ ಹಿಂದೆ ನಡೆಯುತ್ತಾ ನಮ್ಮ ಮೂಲದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು  ಸದ್ಬಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ  ಹಳ್ಳಿ ಬಿಟ್ಟು ನಗರಕ್ಕೆ ಬಂದವರು ಕೂಲಿಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿ ಪರಕೀಯರ  ಕೆಳಗೆ ಜೀವನ‌ನಡೆಸಿ ಸುಖವಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂದರೆ ಭೂಮಿಯ ಋಣ ತೀರಿದಂತಾಗುವುದೆ?

ಗಣಪತಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನಾಗಿಸಿ ಭೂಮಿಯ ಜನರ ಕಾರ್ಯ ನಡೆಸಲು  ಪ್ರಥಮ ಪೂಜೆಯ ಗಣನಾಯಕನನ್ನಾಗಿಸಿದಂತೆ  ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೆಲಸವು ಜನರ ಸಹಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯದು.ಆದರೆ  ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸವಾದರೆ ಭ್ರಷ್ಟರಿಗೆ ಶಕ್ತಿ. ಹೀಗಾಗಿ ರಾಜ್ಯದ ಉತ್ದವ ರಾಜ್ಯದ ಜನರ ಹಣದಲ್ಲಿ ನಡೆಸುವಾಗ  ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಬೇಕು. ಇದಕ್ಕೆ ಸಹಕರಿಸುವಾಗಲೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಜ್ಞಾನವಿರಬೇಕಿತ್ತು.ಜ್ಞಾನದ ಶಿಕ್ಷಣವೇ ಕೊಡದೆ ಆಳಿದವರೂ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸೋತರು,ಆಳಿಸಿಕೊಂಡವರೂ ಸೋತರು.ಗೆದ್ದವರು ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳಷ್ಟೆ.ಈಗಲಾದರೂ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳ ರಾಜಕೀಯ ತಿಳಿದು  ಸಜ್ಜನರನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ   ಸಹಕರಿಸಿದರೆ ಉತ್ತಮ ಪ್ರಗತಿ.ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಅಧೋಗತಿ

ಆತ್ಮನಿರ್ಭರ ಭಾರತ ರಾಜಕೀಯದಿಂದ ಸಾಧ್ಯವೆ?

ಅತಿಯಾದ ಶಾಂತಿ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಕಾರಣವಾದಂತೆ ಅತಿಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿ ಶಾಂತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿಲ್ಲ.ಕಾರಣ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಹಿಂದೆ ರಾಜಕೀಯವಿರುತ್ತದೆ.ಶಾಂತಿಯ ಹಿಂದೆ ರಾಜಯೋಗವಿರುತ್ತದೆ. 

ವಿವೇಕಾನಂದರು ದೇಶವನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರ ಗೊಳಿಸುವ ರಾಜಯೋಗದ ಶಿಕ್ಷಣದಿಂದ ಯುವಕರನ್ನು  ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದರೆ ಇಂದಿನ ಯುವಕರು   ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ಮೂಲವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ನೇರವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಸಹಕರಿಸುತ್ತಾ ವಿದೇಶದವರೆಗೂ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.  ಸರಳವಾಗಿದ್ದ ತತ್ವ ಬಿಟ್ಟು  ಅತಂತ್ರಗೊಳಿಸುವ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಿಂದ ದೇಶ ಕಟ್ಟಲು  ಹಣಸಂಪಾದನೆಯೇ ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡು  ಸತ್ಯಜ್ಞಾನ ಕುಸಿದಿದೆ. ಬ್ರಿಟಿಷ್‌  ಸರ್ಕಾರವಾದರೂ  ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ದೇಶವನ್ನು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಸಬಲಗೊಳಿಸುವತ್ತ  ನಡೆದರು.ಆದರೆ, ಭಾರತೀಯರ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವೇ  ದುರ್ಭಳಕೆ  ಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ  ನಷ್ಟ ಯಾರಿಗೆ?  

    ರಾಜಕೀಯ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ ರಾಜಯೋಗ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣೋದಿಲ್ಲ.ರಾಜಯೋಗ ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾದರೆ ರಾಜಕೀಯ ಭೌತಿಕ ಶಕ್ತಿ. ಭೌತಿಕದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಕಂಡವರು ಯೋಗಿಗಳಷ್ಟೆ. ಯೋಗಿಗಳು ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸತ್ಯದೆಡೆಗೆ ನಡೆದು ಮುಕ್ತಿ ಪಡೆದರು.ಆದರೆ ಭೋಗದೆಡೆಗೆ ನಡೆದವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ರೋಗವೇ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೊನೆಗೆ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳನ್ನು  ಬೆಳೆಸುವತ್ತ  ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೇಶ ಯೋಗಿಗಳಿಂದ  ಆತ್ಮನಿರ್ಭರ ವಾಗಬಹುದೇ ಹೊರತು ರೋಗಿಗಳಿಂದ ಆಗದು.ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ರೋಗದ  ಹವಾ  ಜನರ ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸಿ ಸಾಯುಸುವಾಗ ತಿರುಗಿ  ಜನ್ಮ ಪಡೆದಾಗಲೂ  ಅದೇ  ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ  ಜೀವಿಸಬೇಕೆಂದರೆ ಬದಲಾವಣೆ ಕಷ್ಟ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿರುವ ಶಿಕ್ಷಣದ ರಾಜಕೀಯ ಹೋಗಿ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ರಾಜಯೋಗದ ವಿಚಾರ ವಿದ್ದರೆ  ಬದಲಾವಣೆ ಆಂತರಿಕ ಶುದ್ದಿಯಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಬೇಲಿಯೇ ಎದ್ದು ಹೊಲಮೇಯ್ದರೆ ಕಾಯೋರು ಯಾರು? ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳ  ಅರ್ಧ ಸತ್ಯದ ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ದೇಶವೇ ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಮರೆತು ನಡೆದಿದೆ. ಯಾರೂ ಯಾರನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸೋ ಬದಲು ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಸತ್ಯದೆಡೆಗೆ ನಡೆಯಲಾಗದಿದ್ದರೆ  ಇದಕ್ಕೆ ನಾವೇ ಕಾರಣ. ನಮ್ಮ ಸಹಕಾರವೇ  ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣ. ಯಾರಾದರೂ ಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಪಡೆದಿದ್ದರೆ ಅದು ಕ್ಷತ್ರಿಯರಷ್ಟೆ.ಹಾಗಾದರೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಯಾರು? ಸೈನಿಕರನ್ನು ಹೇಳಬಹುದು.ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ದೇಶ ಆಳುವ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ.ದೇಶ ಕಾಯುವ ಅಧಿಕಾರವಿದ್ದರೂ ದೇಶದೊಳಗೆ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾ ವಿದೇಶವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ  ತಂತ್ರವೇ ಇಂದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದ್ದರೆ ತತ್ವಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿದ್ದ ಶಾಂತಿ ಅರ್ಥ ವಾಗದೆ ಜೀವ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮರಕ್ಷಣೆ ಕಷ್ಟ.

 ಭೂಮಿ ಮೇಲಿರುವ ಸತ್ಯ ಓದಿ ತಿಳಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.ಆದರೆ ಆಕಾಶದೆತ್ತರ  ಹಾರೋದಕ್ಕೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದುರ್ಭಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವತ್ತ ನಡೆದಿರೋದು  ಮನುಕುಲಕ್ಕೆ  ಅಪಾಯ. ಇದರಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಮನುಕುಲ ಇರೋದು ಭೂಮಿ ಮೇಲೆ ಎಂದಾಗ ನನಗೆ ಆಸರೆಯಾಗಿದ್ದವರನ್ನು ಆಳಾಗಿ ಕಂಡರೆ  ಜೀವಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗುವುದೆ? ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾನವನಲ್ಲಿರಬೇಕಾದ ಸಾಮಾನ್ಯಜ್ಞಾನ  ಕುಸಿದಿರೋದಕ್ಕೆ ರಾಜಕೀಯ ಕಾರಣ. ರಾಜಕೀಯವನ್ನು ರಾ ರಾವಣ,ಕೀ ಕೀಚಕ, ಜ ಜರಾಸಂಧ, ಯ ಯಮ ಎನ್ನುವುದು ಯಾಕೆ?

 ರಾವಣನಂತಹ ಮಹಾಜ್ಞಾನಿ ಸ್ತ್ರೀ ಯನ್ನು ದುರ್ಭಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೋಗಿ ಕೀಚಕನಾಗಿ  ಜರಾಸಂಧನಂತೆ ಮರಣ ಕಂಡು ಯಮಲೋಕ ತೋರಿಸಿದಂತೆ ಈಗಲೂ ಮಾನವರಾಗಿದ್ದವರು ಅಸುರ ಶಕ್ತಿಯ ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಸಹಕರಿಸುತ್ತಾ ಸ್ತ್ರೀ ಯರಲ್ಲಿದ್ದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ದುರ್ಭಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು  ಜ್ಞಾನ ಬೇರೆ ವಿಜ್ಞಾನ ಬೇರೆ ಎನ್ನುವ ಹಂತ ತಲುಪಿ ಸಾಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಪ್ರಗತಿ ಎಂದರೆ ಅಜ್ಞಾನವಷ್ಟೆ.

ಮೂಲಾಧಾರ ಚಕ್ರವೇ ಶುದ್ದಿಗೊಳಿಸದೆ ಸಹಸ್ರಾರ ಚಕ್ರ ಶುದ್ದಿ ಸಾಧ್ಯವೆ? ಹೊರಗಿನ ‌ಮಂತ್ರ, ತಂತ್ರ,ಯಂತ್ರದ ಸುಳಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜ್ಞಾನವೇ ಹಿಂದುಳಿದಿರುವಾಗ  ಅತಂತ್ರಸ್ಥಿತಿಗೆ  ಜೀವನ ತಲುಪುವುದನ್ನು ಸರ್ಕಾರ ತಪ್ಪಿಸುವುದೆಂದರೆ  ಒಂದು  ವ್ಯಕ್ತಿ, ಪಕ್ಷ,ಜಾತಿ,ಧರ್ಮದಿಂದ  ಈ ಮನುಕುಲ  ಬೆಳೆದಿಲ್ಲ.ಆದರೆ ಒಂದೇ ಶಕ್ತಿಯ ಅಧೀನದಲ್ಲಿರುವ ಸತ್ಯ ಒಂದೇ .ಆ ಒಂದೇ ಸತ್ಯದಕಡೆಗೆ  ನಡೆಯುವುದೆ ಜೀವನದ ಗುರಿ. ಈ ಗುರಿ ತಲುಪಲು ಸಾವಿರಾರು ದಾರಿಯಿದ್ದರೂ ತತ್ವ ಒಂದೇ. ತತ್ವದೆಡೆಗೆ ನಡೆಯದೆ ತಂತ್ರದಿಂದ  ನಡೆದರೆ ಅಡ್ಡದಾರಿ ಹಿಡಿದವರಿಗೆ  ಗುರಿಗೆ ತಲುಪಲು ಕಷ್ಟ.ತಿರುಗಿ  ಸೀದಾ ರಸ್ತೆಗೆ ಬರಲು ಕಷ್ಟಪಡಬೇಕು. ಈ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು  ನಡೆದವರನ್ನು ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳು ತಡೆದು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಉಚಿತವಾಗಿ  ಕೊಟ್ಟರೆ ಅಲ್ಲೇ ಸುಖವಿದೆ ಎಂದು ಮನಸ್ಸು ನಿಂತಾಗಲೇ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳು ಬೆಳೆಯುವುದು. ಯಾವಾಗ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳ ಅರ್ಧ ಸತ್ಯದ ವ್ಯವಹಾರಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳುವುದೋ ಆಗಲೇ  ಜನಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಶಾಂತಿಯ ಹೋರಾಟ,ಹಾರಾಟ,ಮಾರಾಟದ ಜ್ಞಾನ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೂಲದ ಧರ್ಮ ಕರ್ಮ ಕ್ಕೆ ದಕ್ಕೆ. ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಮೂಲ ಸೇರಲಾಗದೋ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ  ಶಾಂತಿ,ತೃಪ್ತಿ, ಮುಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಮಹಾತ್ಮರುಗಳು ವಾಸ್ತವಸತ್ಯವ ತತ್ವದಿಂದ ತಿಳಿದು ಸ್ವತಂತ್ರ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾ ಜನರಿಗೆ ಮಾರ್ಗ ದರ್ಶಕರಾಗಿ  ಮುಕ್ತರಾದರು. ಈಗಿನ ಶಿಕ್ಷಣವೇ ಅತಂತ್ರಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿರುವಾಗ ಅದನ್ನು ಒಳಗೆಳೆದುಕೊಂಡ ಯುವಜನರ ಗತಿ ಏನಾಗಿರಬೇಡ. ಇದನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುರು ಹಿರಿಯರು ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಬೇಕಿದೆ.  ಅವರೂ ರಾಜಕೀಯದ ಹಿಂದೆ ನಡೆದರೆ  ರಾಜಯೋಗದ ಗತಿ?

ದೃಷ್ಟಿ ದೋಷ ಸರಿಪಡಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವೆ?

ಕಣ್ಣಿನ ದೃಷ್ಟಿ ಸರಿಯಿಲ್ಲ ಎನ್ನುವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹೊರಗಿನಿಂದ ನಾವು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕನ್ನಡಕ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ದೃಷ್ಟಿ ಸರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಭೌತಿಕ  ವಿಜ್ಞಾನ. ಅದೇ ನಾವು ನೋಡುವ,ಕೇಳುವ,ಓದುವ,ಹೇಳುವ  ವಿಚಾರದಲ್ಲಿಯೂ ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದೊಂದು ಸರಿತಪ್ಪು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಭೌತಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅಸಾಧ್ಯ.ಇದನ್ನು ಅದ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿ ದೋಷವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವೆನ್ನುವರು ಮಹಾತ್ಮರುಗಳು. ಅದ್ಯಾತ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ಎಲ್ಲಾ ಒಂದೇ ಆದರೂ ಒಂದೇ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಒಂದೇ ದೇವರನ್ನು ಹಲವಾರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಲಾಗಿದೆ.ಒಂದೇ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಎಲ್ಲರೂ ಭೂಮಿಯನ್ನು  ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ.ಕಾರಣವಿಷ್ಟೆ  ನಮ್ಮ ಒಳದೃಷ್ಟಿಗೆ ಹೊರ ದೃಷ್ಟಿ  ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ಹೊರಗಿನ ದೃಷ್ಟಿ ಬದಲಾದಂತೆ ಒಳಗಿನ ದೃಷ್ಟಿ ಬದಲಾಗದು.ಒಳ ದೃಷ್ಟಿ ಯ ಕಡೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಿಸಿದಾಗಲೇ ಹೊರಗಿನ ದೃಷ್ಟಿ ದೋಷ ನಿವಾರಣೆ ಸಾಧ್ಯ. ಇಂದು ಮನುಕುಲ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೊರಗೆ ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಒಳಗಿನ ಸತ್ಯ ಹಿಂದುಳಿದಿರುವ ಕಾರಣ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರವಿಲ್ಲದೆ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಯೋಗ ನಡೆದಿದೆ. ಹೊರಗೆ ಎಷ್ಟೇ ಪ್ರಯೋಗ ಮಾಡಿದರೂ ಅದು ಅಂತರಾತ್ಮನೆಡೆಗೆ  ಸಾಗುವಲ್ಲಿ ಸೋತರೆ ದೃಷ್ಟಿ ಹೀನರೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ  ಭೂಮಿ ಮೇಲಿದ್ದರೂ ಆಕಾಶ ನೋಡಿಕೊಂಡು ಎಡವಿ ಬೀಳುವರು. ಬಿದ್ದವರು ಎದ್ದು ನಿಂತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ  ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಜನ್ಮ ಜನ್ಮಗಳವರೆಗೂ  ಹುಡುಕುತ್ತಲೇ ಇರಬೇಕು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಸಾಧಕರು ದ್ಯಾನದಿಂದ ಕಣ್ಣುಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಒಳಗಿನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸತ್ಯ ತಿಳಿದು ಉನ್ನತಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಿದ್ದರು. ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಅವರು ಕಾಣೋದಿಲ್ಲ.ಆದರೆ ಅವರ ಅರಿವಿನ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಾಗ ನಮ್ಮೊಳಗೂ ಇದೆ.ಹುಡುಕಿಕೊಳ್ಳಲು  ಪ್ರಯತ್ಮಪಡಬೇಕು. ಸಿಕ್ಕಿದ ಮೇಲೇ ನಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯ. ಭೂಮಿಯ ಒಳಗೆ ಕತ್ತಲಿದೆ.ಕತ್ತಲಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿದೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಬೆಳಕಿದೆ.ಬೆಳಕಿನ ನಂತರ ಕತ್ತಲೂ ಇದೆ. ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಬೆಳಕಿನಕಡೆಗೆ ಹೋಗಲು ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ ಒಳಗಿದೆ.ಒಳಗಿನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ  ಸತ್ಯವಿದೆ. ಸತ್ಯವೇ ದೇವರಾಗಿದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ದೇವರು ಇರೋದೆಲ್ಲಿ?

ನಾವ್ಯಾರು? 

ಹೋರಾಟ  ಆಂತರಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ತಿಳಿದು ನಡೆಸಿದರೆ ಧರ್ಮ .ಯಾರೋ ಹೇಳಿದ್ದಷ್ಟೆ ಸತ್ಯವಲ್ಲ.ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಕೇಳಿ ಪರಿಶೀಲನೆ ಮಾಡಿ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದವರಿಗೆ ದೃಷ್ಟಿ ದೋಷ ನಿವಾರಣೆ ಆಗಿದೆ.ನಮ್ಮದು ಅರ್ಧ ಸತ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿ ಯಷ್ಟೆ. ಹೊರಗಿನ ಕನ್ನಡಕ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಒಳಗಿನ ಕನಸು ಕಾಣೋದಾಗಿದೆ.

ತಾಯಂದಿರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ನಾವ್ಯಾರು?

ಭಾರತಾಂಬೆಯ ಮಕ್ಕಳಾಗಿರುವ ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ತಾಯಿಯ ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿ ಅರ್ಥ ವಾಗದ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುತ್ತಾ ಆಳುವ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಿಗೆ ತಾಯಂದಿರನ್ನು ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಲು ಕಷ್ಟ.ಇಷ್ಟಕ್ಕೂ ತಾಯಿಯೇ ದೇವರಾದಮೇಲೆ ದೇವರನ್ನು  ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಲು ನಾವ್ಯಾರು? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರ ರಾಜಕೀಯದಿಂದ ಸಿಗದ ಕಾರಣವೇ ಇಂದು ಜನರನ್ನು ಹಣದಿಂದ  ಆಳಲು ಹೊರಟವರು  ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ನಿಜವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಜನರು ದಾರಿತಪ್ಪಿ ಹೊರನಡೆದಿರೋದಲ್ಲವೆ? ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ  ವ್ಯವಹಾರ ಜ್ಞಾನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸೋಲುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮರಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ  ರಾಜಕೀಯತೆಯನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದರೆ  ನಮ್ಮನ್ನು ಆಳುವವರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ರಾಜಕೀಯವಿದೆ ರಾಜಯೋಗವಿಲ್ಲ. ಇದರಿಂದ  ಯಾರಿಗೂ ನಷ್ಟವೂ ಇಲ್ಲ ಲಾಭವೂ ಇಲ್ಲ ಕಾರಣವಿಷ್ಟೆ ಭಾರತಮಾತೆಯೊಳಗಿರುವ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಶಕ್ತಿ ಇನ್ನೂ ಒಳಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಪೂರಕ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಕೆಲಸವೂ ಒಂದೆಡೆ ಆಗುತ್ತಿದೆ. ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅಂತಹ ಮಕ್ಕಳು  ಬೆಳೆಯುವಾಗ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಮೇಲೇರಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳ ರಾಜಕೀಯವೂ ಅರ್ಥ ಆಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ನಾವು ನಾವಾಗಿದ್ದರೆ ಪರರು ಯಾಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಆಳುವರು? ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿ ನಮ್ಮ ಭಾರತೀಯ ನಾರಿಯಲ್ಲಿತ್ತು,ಇದೆ,
ಇರುತ್ತದೆ. ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣದ ಇದನ್ನು ಸ್ತ್ರೀ ಮನೆಯೊಳಗಿದ್ದೇ ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರೆ ಯಾವ ರಾಜಕೀಯದ ಸಹಾಯ ಇಲ್ಲದೆಯೇ  ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಕೆಲವರಿಗೆ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿಯೇ  ತಮ್ಮ  ಸಂಸಾರ ನಡೆಸಲು ದುಡಿಯುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬಂದಿರುವುದು ಒಂದು ದುರಂತ. ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಾವ ರಾಜಕೀಯ ಸಾಕುವ,ರಕ್ಷಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.ಸ್ವಯಂ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಭಾರತಮಾತೆ ಹೊಂದಿರುವಾಗ  ಹೊರಗಿನ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ಕೆಳಗೆ  ತಾನೇ ಸಿಲುಕಿರುವಾಗ ಹೇಗೆ ತಾನೇ  ದೇವರನ್ನು ತಾಯಿಯನ್ನು ಆಳಬಹುದು?
ಸ್ತ್ರೀ ಗೆ ಸ್ತ್ರೀ ವೈರಿಯಾದರೆ ಯಾರೂ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಲಾಗದು.
ಭೌತಿಕದಲ್ಲಿ ಹೆಸರು ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಅಧ್ಯಾತ್ಮದ ಸತ್ಯದ ಅರಿವಿದ್ದರೆ ಉತ್ತಮ ಸಾಧನೆ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ.
ಸ್ತ್ರೀ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಭೂಮಿಯಿಲ್ಲ.ತಾಯಿಯಿಲ್ಲದೆ ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ. ಜನನವಿಲ್ಲದೆ ಜೀವನವೇ ಇಲ್ಲ. ನಾವು ಜೀವಿಸುತ್ತಿರುವುದೆ ಜನನಿಯ  ಆಸರೆಯಿಂದ ಎಂದಾಗ ಅಂತಹ ಜನನಿಯನ್ನು ನಾನು ರಕ್ಷಿಸುವೆ ಎನ್ನುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೆ? ಇದ್ದರೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಿಂದಿನ ಶಕ್ತಿ ಯಾವುದು? ನಮ್ಮದೇ ಇರೋವಾಗ  ಇದರಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯವಿದ್ದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡು  ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶ ಮರೆತು ನಡೆದಿರುವುದು ಸತ್ಯ. ಒಳಗೇ ಅಡಗಿರುವ ಅಮೃತವಾದ ಜ್ಞಾನ ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಗಿನ ಸತ್ತ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಂಬಿದರೆ ಸಿಗೋದು ಸಾವಷ್ಟೆ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ  ಬರೋದನ್ನು  ತಡೆಯಲು ಅಸಾಧ್ಯ.ಹೀಗಿರುವಾಗ ಇದ್ದಾಗಲೇ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದೆಡೆಗೆ ,ಸತ್ಯದ ಕಡೆಗೆ  ಸ್ವತಂತ್ರ ವಾಗಿ  ನಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಇದೇ ನಾವು ಆ ತಾಯಿಗೆ ಕೊಡುವ ಗೌರವವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾನೇ ದೇಶಕ್ಕಿಂತ ವಿದೇಶದ ವ್ಯಾಮೋಹದಲ್ಲಿ,ವಿದೇಶಿಗಳ ಸಹಕಾರದಲ್ಲಿ,ವಿದೇಶಿಗಳ ಬಂಡವಾಳದಲ್ಲಿ,ಸಾಲದಲ್ಲಿ ಜೀವನ ನಡೆಸಿರುವಾಗ ಸ್ವದೇಶದ ಋಣ ತೀರಿಸಲು ಕಷ್ಟ.ಅದರಲ್ಲೂ ತಾಯಿಯ ಋಣ ತೀರಿಸಲು  ಜ್ಞಾನವೇ ಬಂಡವಾಳ. ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಹಣವು ಧರ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಬಳಸಿದರೆ ಋಣ ತೀರುವುದು.
ಹಿಂದಿನ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮೇಲಿನವರ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವು ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಧರ್ಮ ದ ಕಡೆಗೆ ನಡೆಸಿತ್ತು, ಧರ್ಮದ ವ್ಯವಹಾರದಿಂದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ  ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಸಬಲರಾಗಿದ್ದರು ಮುಂದೆ ಅದೇ ಸೇವಾಕಾರ್ಯ ವಾಗಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ  ಸಮಾನತೆಯೆಡೆಗೆ ಕಾಯಕವೇ ಕೈಲಾಸ ಎನ್ನುವ ಮಂತ್ರವಾಯಿತು. ದಾಸ,ಶರಣರ ತತ್ವ ಬೇರೆಯಲ್ಲ ವೇದಸಾರಗಳ ತತ್ವ ಬೇರೆಯಲ್ಲ.ಯಾವಾಗ ಈ ತತ್ವಗಳು ತಂತ್ರವಾಗಿ ಬಳಸಿ ಜನರನ್ನು ಆಳಲು ಹೊರಟವೋ ರಾಜಕೀಯವು ರಾಜಯೋಗವನ್ನು ಮೆಟ್ಟಿ ನಿಂತಿತು.ಈಗಲೂ ನಾವು ಕಾಣುತ್ತಿರುವ ಸತ್ಯ ಇದೇ ಆಗಿದೆ.ಆದರೆ ಆ ಸೂಕ್ನ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಾಣುವ ಜ್ಞಾನ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ ಹೇಳುವವರಿಲ್ಲದೆ ದೇಶವೇ  ಅಧರ್ಮದವರ ಕೈ ಸೇರಿ ಹಿಂದುಳಿದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇ ನಮ್ಮವರ ಸಹಕಾರವು ಅಧರ್ಮದ ರಾಜಕೀಯದ ವಶವಾಗಿರೋದು. ಇದರಿಂದ ನಮ್ಮದೇ ಜ್ಞಾನ ಕುಸಿದರೆ ನಮಗೇ ನಷ್ಟ ಎನ್ನುವ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾವಿಲ್ಲ. ಸತ್ಯ ಎಷ್ಟೇ ತಿರುಚಿದರೂ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಚ್ಯುತಿ ಬರೋದಿಲ್ಲ. ಆಳವಾಗಿರುವ ಬೇರನ್ನು  ಕೀಳುವ ಶಕ್ತಿ ರೆಂಬೆಕೊಂಬೆಗಳಿಗೆ ಇರೋದಿಲ್ಲವಲ್ಲ.ಹಾಗೆಯೇ ಪರರು ಎಷ್ಟೇ  ಮೇಲಿನ ರಾಜಕೀಯ ನಡೆಸಿದರೂ ಒಳಗಿರುವ ರಾಜಯೋಗದ ಕಡೆಗೆ ನಡೆಯುವುದು ಕಷ್ಟ. ಹೀಗಾಗಿ  ಮಾನವರು ಅದರಲ್ಲೂ ಭಾರತೀಯರು ವಿವೇಕಾನಂದರ ರಾಜಯೋಗವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ನಮಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ರಾಜಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಈಗ ನಮ್ಮವರೆ ನಮಗೆ ಶತ್ರುಗಳಾಗಿರೋದೆ ಅಜ್ಞಾನದ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಭಾವ. ಶಿಕ್ಷಣವೇ ರಾಜಕೀಯದ ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಇಳಿದರೆ ಜ್ಞಾನ ಎಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ?
ರಾಜಕೀಯವು ಯೋಗಿಗಳ ದೇಶವನ್ನು ರೋಗಿಗಳ ದೇಶ ಮಾಡುತ್ತಾ ತಾಯಿಯನ್ನೇ ಆಳಲು ಹೊರಟಿದೆ ಎಂದರೆ ಇದು ಜ್ಞಾನವೆ? ಅಜ್ಞಾನವೆ?
ಅವರವರ ತಾಯಿಯ ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿಯನ್ನು  ತಿಳಿಯದೆ  ಮುಂದೆ ನಡೆದವರಿಗೆ ವಿಜ್ಞಾನ ಜಗತ್ತು ಮಾತ್ರ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ  ತಾಯಿಯೇ ಮೊದಲ ಗುರು.ವಿಪರ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಭಾರತದಲ್ಲಿ  ಆ ಶಕ್ತಿಗೆ  ಬಂಧನವಿದ್ದು  ಅವಳನ್ನು ಆಳಲು ಹೊರಟವರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ  ಗಣಿದಣಿಗಳಾಗಿದ್ದರೂ ಚಿನ್ನದಂತ ಶುದ್ದ ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದೆ  ಹಣದಿಂದ  ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳಲು ಹೊರಟವರೆ ಹೆಚ್ಚು. ಇದಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಸ್ಥಿತಿ ಹೀಗಿದೆ.
ಇಂದು ಜನರಿಗೆ  ತಮ್ಮದೇ ಆದ  ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪಕ್ಷಗಳು ಉಚಿತಗಳ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಉಚಿತವಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತಿವೆ. ಈ ಉಚಿತ ಕೊಡಲು ತಾವೆಷ್ಟು ದುಡಿದು ಗಳಿಸಿರುವರೆನ್ನುವ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವರಿಂದ ಜನರು ಉಚಿತ ಪಡೆದಷ್ಟೂ ತಮ್ಮ ಸಾಲದ ಹೊರೆ ತಾವೇ ಹೊತ್ತು ಹೋಗುವುದಂತೂ ಖಚಿತ ಎನ್ನುವ ಜ್ಞಾನವಿದ್ದವರು ಸರ್ಕಾರದ ಹಿಂದಿರುವ ಉದ್ದೇಶ ಅರ್ಥ ವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಕೊಡುವವರಿರುವರೋ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಪಡೆಯುವವರೂ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಎಷ್ಟು ಪಡೆಯುವರೋ ಅಷ್ಟು ಸಾಲ ಪಡೆಯುವರು.
ಹಿಂದೆ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ ವಿತ್ತುಇಂದುಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಿದೆ.ಅಂದು ಕ್ಷಾತ್ರ ಧರ್ಮವಿತ್ತು,ಇಂದು ಪ್ರಜಾಧರ್ಮ ವಿದೆ.ಅಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವಿತ್ತು.ಇಂದು ಭೌತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವೇ ಜನರನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದೆ. ಅಂದಿನ ಜ್ಞಾನ ಆಂತರಿಕ ಶುದ್ದಿಮಾಡಿತ್ತು.ಇಂದು ಭೌತಿಕ ಶುದ್ದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹಣ ವ್ಯಯಿಸುತ್ತಿದೆ.
ಇದರಲ್ಲಿನ  ಅಧ್ವೈತ ತತ್ವವನ್ನು ರಾಜಯೋಗದಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಯಬಹುದು. ಅಂದರೆ ಯಾವ ಪ್ರಜೆಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರ ಜ್ಞಾನದಿಂದ  ದೇಶವನ್ನು  ಕಾಣುತ್ತಿರುವರೋ ಅವರಿಗೆ ಸತ್ಯ ಅರ್ಥ ವಾಗುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯ ತಿಳಿಯದೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಆಗಿರುವವರಿಗೆ  ವ್ಯವಹಾರವೇ ಮುಖ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಹಣವೇ ಮುಖ್ಯ.ಆತ್ಮ ಜ್ಞಾನವಲ್ಲ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು  ರಾಜಕೀಯದೆಡೆಗೆ ನಡೆಸಿದರೆ ರಾಜಯೋಗ ಹಿಂದುಳಿದು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಹಿಂದುಳಿದ ಧರ್ಮ ಆಗುವುದು ಸಹಜ. ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಮಹಾತ್ಮರ  ಹಿಂದಿನ ಉದ್ದೇಶ  ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಿ ಆಗಿದ್ದ ಕಾರಣ ತಮ್ಮ ಕರ್ಮ ವನ್ನು ಸತ್ಯ ಧರ್ಮದಿಂದ ತಿಳಿದು ನಡೆದು ನಡೆಸಿಕೊಂಡು ಬಂದ ಹಣವನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮನ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಾಪೇಕ್ಷೆ ಇಲ್ಲದೆ ಬಳಸಿದ್ದರು. ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಯೂ ಇದನ್ನು ತಿಳಿಸಿದೆ ಹಾಗಾದರೆ ಎಷ್ಟು ಭಾರತೀಯರು ಈ ಮಾರ್ಗ ಹಿಡಿದು ದೇಶ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.ಸರಳ ಜೀವನ, ಸ್ವಾವಲಂಬನೆ, ಸತ್ಯ ಧರ್ಮ, ನ್ಯಾಯ,ನೀತಿ,ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸದಾಚಾರದಿಂದ ಆತ್ಮ ನಿರ್ಭರ ಭಾರತ ಸಾಧ್ಯವಾದರೂ ಅದು  ಆಂತರಿಕ ಜ್ಞಾನದಿಂದ  ಬೆಳೆದಾಗಲೇ ಸಾಧ್ಯ. ಹೊರಗಿನ ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ  ಬದಲಾವಣೆ ಆದರೂ ಮೂಲ ಶುದ್ದಿಯಾಗದೆ ಸ್ವಚ್ಚಭಾರತ ಸಾಧ್ಯವೆ?  ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಜೆಗಳೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ ಒಳಹೊಕ್ಕು ಸತ್ಯ ತಿಳಿಯುವುದು ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಆದರೆ ಈ ಸತ್ಯ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣೋದು ಕಷ್ಟವಾಗಿ ನಮ್ಮವರೆ ನಮಗೆ ಶತ್ರು ಆದರೆ ನಮಗೆ ನಾವೇ ಶತ್ರುಗಳಷ್ಟೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರ ಹಣವಲ್ಲ.ಜ್ಞಾನದ ಶಿಕ್ಷಣ. ನಿಮ್ಮ ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯ ಸಂತೈಸಿಕೊಳ್ಳಿ ನಿಮ್ಮ ನಿಮ್ಮ ತನುವ ಸಂತೈಸಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಕ್ಷಮೆಯಿದೆ.ಗೊತ್ತಿದ್ದೂ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಿದೆ.

ಬಡತನ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬೆಳೆದಿದೆಯೆ?

ಹಿಂದೂಗಳು ಹಿಂದುಳಿದೇ  ಬಡವರಾದರೆ?
ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಬಡತನವನ್ನು  ಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಯುವುದಿತ್ತು . ಜ್ಞಾನ ಸಂಪಾದನೆಗೆ ಹಣವನ್ನು ದಾನ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಬಳಸಬೇಕಿತ್ತು. ಹೀಗಾಗಿ ದಿನನಿತ್ಯದ ಕಾಯಕದ ಹಣದಿಂದಲೇ ಮಹಾಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾದವರು  ಜೀವನ ನಡೆಸಿ ,ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.ಹಾಗೆಯೇ ಕಾಯಕ ಯೋಗಿ ರೈತನೂ ತನ್ನ ಜೊತೆಗೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನವರಿಗೂ ದವಸ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡು  ಅತಿಯಾದ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ನೆಮ್ಮದಿ ಯಾಗಿದ್ದ.  ಆ ನೆಮ್ಮದಿ ಶಾಂತಿ ತೃಪ್ತಿಯ ಅನುಭವವಿಲ್ಲದ ಹೊರಗಿನವರು  ಬಡ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಬಡ  ಸೈನಿಕ, ಬಡ ವ್ಯಾಪಾರಿ,ಬಡ ಶಿಕ್ಷಕ,ಬಡ ರೈತನೆಂದು ಕರೆದು  ಸಾಲದ. ಹಣ ಕೊಟ್ಟು ಮೇಲೆತ್ತುವ  ಮೂಲಕ ಮೂಲದ  ಭೂಮಿ ಮಾರಿ ಹೊರಬಂದವರು ಹಣ  ಪಡೆದರು, ಕಾಲಾನಂತರ ಬಡತನ  ಹಣದಿಂದ ಅಳೆಯುವತ್ತ ನಡೆಯಿತು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮೃದ್ದಿ ಇದೆ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸದ್ಬಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡವನು ಭೂಮಿಯ ಒಡೆಯನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಂದರೆ ಸ್ತ್ರೀ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು
ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉಳಿಸಿ ಬೆಳೆಸುವುದೇ ನಿಜವಾದ ಮಾನವ ಧರ್ಮ.
ಮನುಕುಲಕ್ಕೆ ಆಸರೆಯಾಗಿರುವ ಈ ಭೂಮಿ ತಾಯಿ ಬಡವಳೆ? ಕಲಿಗಾಲದ ಪ್ರಭಾವ ಎಷ್ಟು ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿದು ಮನುಕುಲವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದೆ ಎನ್ನುವುದನ್ನು ಕೇವಲ  ಬಾಹ್ಯಚಕ್ಷುವಿನಿಂದ ಅಳೆದರೆ ಸಾಲದು. ಸಾಲದ ಹೊರೆ ಹೊತ್ತು ಹೋಗುತ್ತಿರುವ ಜೀವಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಗುವುದು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಎನ್ನುವ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ತಿರುಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿಯದ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳು  ಸ್ತ್ರೀ ಯನ್ನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳೋದಕ್ಕೆ   ತತ್ವ ಬಿಟ್ಟು ತಂತ್ರದಿಂದ ಹಣಸಂಪಾದನೆಗಿಳಿದರು.ಇದರ ಪರಿಣಾಮವೇ ಸ್ತ್ರೀ ಶೋಷಣೆ. ಶೋಷಣೆಯ ಪರಿಣಾಮ ಸ್ತ್ರೀ ಮಾರಿಯಾಗಿ ಹೊರಬಂದು ಜೀವ ಹೊತ್ತು ನಡೆದಿರೋದು.ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಸತ್ಯವಾದರೂ ಅದ್ಯಾತ್ಮ ವರ್ಗದವರೆ ವಿರೋಧ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರೆ ಬೇಲಿಯೇ ಎದ್ದು ಹೊಲ ಮೇಯ್ದಂತೆ.ಹಾಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಸ್ತ್ರೀ ಯರೂ ಇದಕ್ಕೆ ಸಹಕರಿಸಿದರೆ ಭೂಮಿಗೇ ನಷ್ಟ. ಇಲ್ಲಿ ಭೂ ತಾಯಿಯ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯು  ಅವಳ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದ ಚಿನ್ನ ದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದವರಿಗೆ ಸ್ತ್ರೀ ಸಹಕಾರ ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ  ಭೂಮಿಯ ಸತ್ಯ,ಸತ್ವ,ತತ್ವವೂ ಕೆಳಗಿಳಿಯಿತು. ಈಗಲೂ ನಾವು ಕಾಣುವ ಕೋಟ್ಯಾಧೀಶರು
ದೇವಸ್ಥಾನ‌ಮಠಗಳಿಗೆ ಕೊಡುವ‌ ದಾನದಿಂದ ಯಾವ ಧರ್ಮ ಉಳಿಯಿತೋ  ಅಳಿಯಿತೋ ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕೋಟ್ಯಾಧೀಶ್ವರರು ಇನ್ನಷ್ಟು ಚಿನ್ನದ ಗಣಿಮಾಲೀಕರಾದರು. ಇದೊಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಅಷ್ಟೆ.
ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಮೆಯಲ್ಲಿರುವ ಜ್ಞಾನ ದೇವತೆಗೆ ಚಿನ್ನ ಬೆಳ್ಳಿ ಯ ,ಒಡವೆ,ವಸ್ತ್ರ,ಅಲಂಕಾರ ಮಾಡಿದವರಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ ಬೆಳೆದರೆ ಉತ್ತಮ ಬದಲಾವಣೆ.ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ರಾಜಕೀಯವೇ ಬೆಳೆದು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುವ ಸ್ತ್ರೀ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದುರ್ಭಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ  ಇದರರ್ಥ  ಅಜ್ಞಾನದ ಸಂಪಾದನೆಯು ದೇವಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿಲ್ಲವೆಂದು.
ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನತೆಗೆ ವೈಭವ ಮಾತ್ರ ಕಾಣುತ್ತದೆ .ಹೀಗಾಗಿ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳ ಅಜ್ಞಾನದ ವ್ಯವಹಾರ ಕಾಣದೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ  ದೇವರ ಹೆಸರಲ್ಲಿ,ಧರ್ಮದ ಹೆಸರಲ್ಲಿ,ಜಾತಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಭಾಷೆ,ದೇಶದವರೆಗೆ ಹರಡುತ್ತಾ ಕೊನೆಗೆ ಜನ ಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನೇ ಆಳುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ ಭಾರತ ಮಾತೆ ಬಡವಳೆ? ಸ್ತ್ರೀ ಜ್ಞಾನ  ಕೀಳುಮಟ್ಟದ್ದೆ? ಸ್ತ್ರೀ ಯನ್ನು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಿ ಜೀವಿಸಬೇಕೆಂಬ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ದೈವತ್ವ ಸಿಗೋದು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಮಹರ್ಷಿಗಳು  ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಲೋಕಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕೆ ಬಳಸಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜೀವನ ನಡೆಸಿ ಮುಕ್ತಿ ಪಡೆದರು.ಇದಕ್ಕೆ ಸ್ತ್ರೀ ಸಹಕಾರವೂ ಇತ್ತು ಕಾರಣ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀ ಗೂ ವೇದ ಪಾರಂಗತೆ ಆಗುವ ಅವಕಾಶವಿತ್ತು.
ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವು ಬೆಳೆದಿರೋದೆ ಸ್ತ್ರೀ ಯರ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದಿಂದ ಎಂದಾಗ ಭೂಮಿ ನಡೆದಿರೋದೆ ಸ್ತ್ರೀ ಸಹಕಾರದಿಂದ. ಇದು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬೆಳೆದರೆ ಧರ್ಮದ ಸಂಪತ್ತು, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಬೆಳೆದರೆ ಅಧರ್ಮದ ಆಪತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಅನುಭವಿಸುವ ಜೊತೆಗೆ ಇಡೀ ಸಂಸಾರ,ಸಮಾಜ,

ದೇಶ,ವಿಶ್ವವೇ ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ.ಅಂದರೆ‌ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಲಿಂಗ ಬೇಧ ವಿಲ್ಲ.ತತ್ವಕ್ಕೆ  ಧರ್ಮ ಬೇಧವಿಲ್ಲ, ಈ ಬೇಧಬಾವವೇ ಬಡತನವನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ. ಬಡತನವು ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಕಂಡಾಗ ಹಣವೇ ಸರ್ವ  ಶ್ರೇಷ್ಠ ವೆನಿಸಿದರೆ,ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ  ಸತ್ಯಜ್ಞಾನವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ವಿಪರ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಈಗಿನ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡದೆ  ಅಜ್ಞಾನದ ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಸಹಕರಿಸುತ್ತಾ ದೇಶಕ್ಕೆ ವಿದೇಶದಿಂದ ಸಾಲ,ಬಂಡವಾಳದ ಮೂಲಕ ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ  ಕರೆತಂದು  ಹೊರಗಿನ ಆಚರಣೆಯು ವೈಭವದಲ್ಲಿದೆ. ಜನರ ಸಾಲ ಮಿತಿಮೀರಿದೆ, ದೈವತ್ವ‌ಕುಸಿದಿದೆ, ಅಸುರ ಶಕ್ತಿ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವ ತೋರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಆದರೂ  ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳು  ಇದಕ್ಕೂ ನಮಗೂ ಏನೂ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ
ಎನ್ನುವಂತೆ  ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ಮಧ್ಯೆ ಇದ್ದು  ಮನರಂಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಜನರು ಮೈ ಮರೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು  ದೇಶವನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿಯಾದರೂ ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರ, ಸ್ಥಾನಮಾನ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಆಳೋರಿಗೆ  ಸಹಕರಿಸುತ್ತಿರುವುದು ದೊಡ್ಡ ದುರಂತ.
ಭೂಮಿಯ ಋಣ ತೀರಿಸಲು ಬಂದ ಸಣ್ಣ ಜೀವ  ಉಳಿಸಲು ಸರ್ಕಾರದ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಬೇಡೋರಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಜ್ಞಾನ ನೀಡಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ವಾಗಿ ಜೀವಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಬದಲಾಗಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಾಲದ ಹೊರೆ ಹಾಕಿ  ರೋಗದಿಂದ ಜೀವ ಹೋಗುವಷ್ಟು  ಅಜ್ಞಾನ ತುಂಬುತ್ತಿರುವ ಹಿಂದಿನ
ಶಕ್ತಿ  ಬಡತನವನ್ನು  ದುರ್ಭಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿಲ್ಲವೆ?
ಕೆಲವರು  ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೂಲಕ ಜನರಲ್ಲಿ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿರಬಹುದು.ಆದರೆ ದೇಶದ ಈ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿರುವ ಅಜ್ಞಾನದ ಶಿಕ್ಷಣವು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಯಾರಿಗೆ ದಾರಿದೀಪವಾಗಬಹುದು? ಒಳಗೇ ಇರುವ‌  ಅಮೃತವಾದ ಜ್ಞಾನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಗಿನ
ಹಣದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು  ಪಡೆದಷ್ಟೂ  ಅಜ್ಞಾನವೇ ಹೆಚ್ಚುವುದು.
ಮೂಲದ ಜ್ಞಾನವೇ ಬಂಡವಾಳ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಧರ್ಮದಿಂದ ಕರ್ಮ ಮಾಡಿದಾಗಲೇ ಮುಕ್ತಿ ಎನ್ನುವ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವು ಇಂದು ಹೊರಗಿನ‌ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮುಂದೆ ನಡೆದು  ಹಿಂದುಳಿದು  ತಿರುಗಿ ಹಿಂದೆ ಬರುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿರುವುದೂ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಬದಲಾವಣೆ ಆದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಬಡವರ ಜ್ಞಾನ ಶ್ರೀಮಂತ ರ ಹಣಕ್ಕೆ ಮಾರಾಟವಾದರೆ ಅಧರ್ಮ. ಶ್ರೀಮಂತ ದೇವತೆಗಳು‌ಬಡ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕೇವಲವಾಗಿ ಕಂಡರೆ ಸರಿಯೆ? ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಜೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ವಿಶೇಷವಾದ ಜ್ಞಾನಶಕ್ತಿ ಸದ್ಬಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಕೊಡದೆ ಅವರನ್ನು ಅಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿ ನಾನೇ ದೇವರು ಎನ್ನುವ‌ಹಂತಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ
ದೇವರು ವ್ಯಕ್ತಿಯೆ? ಶಕ್ತಿಯೆ? ಅಗೋಚರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಷ್ಟೇ ದುರ್ಭಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೂ ಅದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಶಿಕ್ಷೆಯಿದೆ.ಇದನ್ನು ಕರ್ಮಫಲವೆಂದರು. ಹೀಗಿರುವಾಗ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಆಳ ಅಗಲ ನೋಡದೆ ಹಿಂದುಳಿದ ಧರ್ಮ ಎಂದು ಹಣದಿಂದ  ಬೆಳೆಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ ನಡೆಸಿದರೆ ಅಜ್ಞಾನವಷ್ಟೆ.
ಹಣವಿಲ್ಲದೆ ಏನೂ ವ್ಯವಹಾರ ಮಾಡಲಾಗದು.ಹಾಗೆಯೇ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ಯಾವ ಧರ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಯೂ ಆಗದು.
ಧರ್ಮ ವಿಲ್ಲದ ವ್ಯವಹಾರದಿಂದ  ಋಣ ತೀರದು. ಋಣ ತೀರದೆ ಶಾಂತಿ ತೃಪ್ತಿ ಮುಕ್ತಿ  ಸಿಗದು.
ಭಾರತಮಾತೆಯ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣಿನ ಜ್ಞಾನವೇ ಸಂಸಾರಕ್ಕೆ ಬಂಡವಾಳವಾಗಿತ್ತು.ಯಾವಾಗ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ವಂಚಿತಗೊಳಿಸಿ ಆಳಿದರೋ ಆಗಲೇ ಅಧರ್ಮ ಪ್ರಾರಂಭ
ಈಗಲೂ ಸ್ತ್ರೀ ಶಕ್ತಿಯ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಏನನ್ನಾದರೂ ಬದಲಾವಣೆ ಮಾಡಬಹುದು.ಆದರೆ ಇದು ಆಂತರಿಕ ಶುದ್ದಿಯಿಂದ ಆದರೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ.ಕಾರಣ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಬಿಟ್ಟು ಭೌತಿಕದೆಡೆಗೆ ಸ್ತ್ರೀ ಹೊರ ನಡೆದಂತೆಲ್ಲಾ  ರಾಜಕೀಯ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.ರಾಜಯೋಗ ಹಿಂದುಳಿದರೆ ಪರಮಾತ್ಮನ ಶಕ್ತಿ ಹಿಂದುಳಿದು  ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಪರಿಹಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವರವರ ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಫಲ ಕೊಡುವಾಗ ಅಸತ್ಯ,ಅನ್ಯಾಯ, ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ಸುಳಿಯಲ್ಲಿ ರುವವರ ಹಣ,ಅಧಿಕಾರ,ಸ್ಥಾನವೂ ಭ್ರಷ್ಟರ ಬಂಡವಾಳ. ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಸತ್ಯಜ್ಞಾನ ಬೇಕು.ಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಸಂಪತ್ತು ಯಾವುದಿಲ್ಲ.ಅದು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ ಎಂದರೆ ಸರಿಯಾಗಬಹುದು.
ನಾನು ಜೀವಿಸಬೇಕು ನಿಜ ಆದರೆ ನನ್ನ ಜೀವನದಿಂದ ಬೇರೆಯವರ ಜೀವನ‌ಹಾಳಾಗಬಾರದಷ್ಟೆ.ನಾನು ಆತ್ಮಜ್ಞಾನಿ ಆಗೋದಕ್ಕೆ ಒಳಗಿರುವ  ಜ್ಞಾನಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಬಳಸಿದರೆ ಉತ್ತಮ. ಈ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಗೊಂದಲ ಹುಟ್ಟಿರುವುದು ಹೊರಗಿನ ರಾಜಕೀಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ. ನಾನು ಇದನ್ನೇ ನೋಡಬೇಕು,ಹೇಳಬೇಕು,ಕೇಳಬೇಕು,ಓದಬೇಕು  ತಿಳಿಯಬೇಕೆಂಬುದು ನಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣ ತಿಳಿಸಿದೆ.ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ
ನಮ್ಮ‌ಮಕ್ಕಳ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ ಬೆಳೆಯದೆ ಭೌತಿಕವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಧಕರಾಗಿ ಹಣಸಂಪಾದಿಸಿ ವಿದೇಶದೆಡೆಗೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ನಾನು ಭಾರತೀಯನು ಎನ್ನುವುದು  ನಮ್ಮ  ಗೌರವವಾದರೆ ಇದರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಗೌರವ ಎಲ್ಲಿದೆ? ನಿಜ ವಿದೇಶಿಗರು ಭಾರತೀಯರನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಕಾರಣ  ಅವರ ಜ್ಞಾನ.ವಿದಗಯಾವಂತ ಬುದ್ದಿವಂತ ಪ್ರಜೆಗೆ ದೇಶದೊಳಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ. ಅವಕಾಶ ಕೊಟ್ಟರೂ ಕೆಲವರಿಗೆ ವಿದೇಶಿ ವ್ಯಾಮೋಹವೇ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೊರಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿಯ ಋಣ ತೀರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.ನಮ್ಮ ಒಳಗಿನ ವಿಷಯ  ನಮ್ಮನ್ನು ನಡೆಸಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಸತ್ಯ,ನ್ಯಾಯ,ನೀತಿ,ಸಂಸ್ಕೃತಿ ನಮ್ಮದಾಗಿದ್ದರೆ ನಾವು ಆತ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳೆ. ಪರಕೀಯರದ್ದಾದರೆ ? ಹೀಗಾಗಿ ಪೋಷಕರ ಸಮಸ್ಯೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ.ನಮ್ಮ‌ಮಕ್ಕಳ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡದೆ ಹೊರಗೆ ಕಳಿಸಿದರೆ ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಹೊರಮುಖ ಆಗಿರುವಾಗ ಒಳಗಿನ ಸತ್ಯಜ್ಞಾನ ಎಲ್ಲಿರಬೇಕು? ಹಿಂದುಳಿದವರು ಅವರೆ ಆದರೂ, ಹಣದ ಹಿಂದೆ ನಡೆದರೆ ಶ್ರೀಮಂತ ನಾಗಬಹುದೆನ್ನುವ  ಮಾನವನಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಶ್ರೀಮಂತ ರು ಯಾರು ಬಡವರು ಯಾರೆಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸಿ ಹೇಳಲಾಗದು.ಅನುಭವಿಸಿಯೇ ತೀರಬೇಕು.ಇದೊಂದು ಪ್ರಾರಬ್ದ ಕರ್ಮ. ಇದನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಮಹಾತ್ಮರುಗಳು ತಿಳಿದು ತಿಳಿಸುತ್ತಾ ಪರಮಾತ್ಮನೆಡೆಗೆ ಹೋಗಲು ಜ್ಞಾನ ಪಡೆದು ಹಣವನ್ನು ದಾನಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಕೊಡುತ್ತಾ  ಒಳಗಿರುವ ಯೋಗ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದರು. ಈಗ ಅವರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಬಂಡವಾಳವಾಗಿದೆ.ತತ್ವ ಬಿಟ್ಟು ತಂತ್ರ ಬೆಳೆದಿದೆ. ತಂತ್ರದ ಸಹಕಾರದಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣಗಳಿಸಿದರೂ ಸದ್ಬಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಾಲದ ಕಡೆಗೆ ಮಾನವ ನಡೆದಿರೋದು ಕಾಲದ ಮಹಿಮೆ. ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಭಾರತ ವಿಶ್ವಗುರು ಆಗಿದ್ದು ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ದಿಂದ. ಈಗಲೂ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಪ್ರಚಾರವಿದೆ.ಆದರೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳ ಕುತಂತ್ರದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜ್ಞಾನದವರೆಗೆ ತಲುಪದೆ ಅತಂತ್ರಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತಿದೆ. ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಮಾನವನೆ ಸಹಕರಿಸದಿದ್ದರೆ  ದೇವರಾದರೂ ಏನೂ ಮಾಡಲಾಗದು. ಇಲ್ಲಿ ದೇವರು ಮಾನವರು ಅಸುರರು  ಇದ್ದರೂ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಮಾನವನಲ್ಲಿರುವ ದೈವಗುಣಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡದೆ ಆಳುವವರು ಯಾರು? ಸರ್ಕಾರದ ಹಣ ಜನರ ಋಣ.
ಯಾರೂ ಯಾರದ್ದೋ ಋಣ ತೀರಿಸಲಾಗದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಮೂಲ ತಿಳಿದು ತೀರಿಸುವ ಜ್ಞಾನ ಪಡೆಯುವುದೇ ಪರಿಹಾರ
ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನವೆಂದರೆ ಬ್ರಹ್ಮನೊಳಗಿರುವ ಜ್ಞಾನ.ಬ್ರಹ್ಮನ ಸೃಷ್ಟಿ ಯ ಜೊತೆಗೆ  ಆ ದೇವಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿರುವಾಗ ನಾವೇ ಒಳಗಿನ‌ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಗುರುವಾದರೆ ಉತ್ತಮ.ಪೋಷಕರು ಮಕ್ಕಳ ಆಸಕ್ತಿ,ಪ್ರತಿಭೆಜ್ಞಾನವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಬೆಳೆಸುವ ಗುರುವಾಗಿದ್ದರೆ  ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಗುರುದರ್ಶನ. ಇಲ್ಲ ಪೋಷಕರೆ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ದ ನಿಂತು ಹೊರಗಿನ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಿದರೆ ಪೋಷಕರೆ ಮಕ್ಕಳ ಶತ್ರುವಾಗಲೂಬಹುದು.ಹೀಗಾಗಿ ಪೋಷಕರು ಅದ್ಯಾತ್ಮ ಸತ್ಯ ತಿಳಿಯುವುದೇ ನಿಜವಾದ ಸಂಪತ್ತು. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಆಪತ್ತಿನಿಂದ ಪಾರುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಭಾರತೀಯರು ಸ್ವತಂತ್ರ ರೆ ಅತಂತ್ರರೆ?

ಸ್ವಾತಂತ್ಯ  ಹೋರಾಟಗಾರರಲ್ಲಿಯ ಹಲವು ತಾತ್ವಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿರೋಧಿಸಿ ನಡೆದಿರೋದರಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.

ದೇಶದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟ ಮಾಡಿದ ಅಂದಿನ ದೇಶಭಕ್ತರಿಗೂ ದೇಶವನ್ನೇ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಿಂದ ವಿದೇಶ ಮಾಡಿ ರಾಜಕೀಯ ನಡೆಸುವ ಇಂದಿನವರಿಗೂ ಬಹಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ.

ಅಂದಿನ  ದೇಶಭಕ್ತರಿಗೆ ತತ್ವಜ್ಞಾನವಿತ್ತು.ಇಂದಿನವರಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವೇ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದೆ.ಅಂದಿನ ಶಿಕ್ಷಣವು ದೇಶದ ಪರವಾಗಿತ್ತು.ಇಂದಿನ ಶಿಕ್ಷಣವೇ ವಿದೇಶಿಗರ ವಶವಾಗಿ  ಜನರನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದೆ. 

ಅಂದಿನ‌ ಮಹಾತ್ಮರುಗಳಲ್ಲಿದ್ದ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ನಿರಹಂಕಾರದ ಜ್ಞಾನ  ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೂಲಕ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರವರೆಗೆ ಕೊಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇಂದಿನ ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿರುವ ವಿಶೇಷ ಜ್ಞಾನ  ಕೇವಲ ಕೆಲವು ಜನರಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿ ಸತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಧರ್ಮ ಬೆಳೆದಿದೆ. 

ಪುರಾಣ ಇತಿಹಾಸದ ಕಥೆಯು ರಾಜರ ಕಾಲದ ಸತ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಇಂದಿನ ಕಥೆ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ವ್ಯಥೆಯಾಗಿದೆ.

ಅಂದರೆ, ಯುಗಯುಗದಿಂದಲೂಭೂಮಿಯಿದೆ,ಮನುಕುಲವಿದೆ, 

ಜೀವರಾಶಿಗಳಿವೆ,ಧರ್ಮ ವಿದೆ,ಸತ್ಯವಿದೆ,ನ್ಯಾಯ,

ನೀತಿ,ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಆಚರಣೆಯಿದೆ.ಆದರೆ ಅಂದಿನ ತತ್ವಕ್ಕೂ ಇಂದಿನ ತಂತ್ತಕ್ಕೂ ಅಜಗಜಾಂತರ 

ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಅಸಮಾನತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ತತ್ವದ ಮೂಲಕ ಸರಿಪಡಿಸದೆ ತಂತ್ರದ ರಾಜಕೀಯದಿಂದ ಸರಿಪಡಿಸಲು ಹೊರಟು ಇನ್ನಷ್ಟು ಅಜ್ಞಾನವೇ ಬೆಳೆದು ನಿಂತಿದೆ. ಅಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರ ಜ್ಞಾನದ ಶಿಕ್ಷಣ. ಇದನ್ನು ಕೊಡದೆ  ಜನರನ್ನು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರತಂದು ಆಳುವ ರಾಜಕೀಯದಿಂದ ಶಾಂತಿ ಸಿಗುವುದೆ? 

ಹಿಂದಿನವರಲ್ಲಿದ್ದ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಶಾಂತಿ,ಸಮಾಧಾನ,ತೃಪ್ತಿ ಯ ಜೀವನ ಇಂದಿಲ್ಲ. ಅಂದರೆ ತತ್ವಗಳು ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಬೆಳೆಸುವತ್ತ ನಡೆದಿದ್ದವು ಇಂದಿದು  ತಂತ್ರದೆಡೆಗೆ ನಡೆದು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಅಶಾಂತಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ, ದ್ವೇಷದಿಂದ ದೇಶವನ್ನೇ  ಛಿದ್ರ ಛಿದ್ರ ಮಾಡಿದರೂ ಹೇಳೋರಿಲ್ಲ ಕೇಳೋರಿಲ್ಲ.ಕಾರಣ ಯಾರಿಗೂ  ನಮ್ಮ ಸಹಕಾರವೇ ಇದಕ್ಕೆಲ್ಲ ಕಾರಣ ಎನ್ನುವ ಸತ್ಯಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲವಾದರೆ ಸತ್ಯ ಅರ್ಥ ಆಗೋದಿಲ್ಲ.

ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮರನ್ನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಹಾತ್ಮರೆ ಆಗಬೇಕು.ಅಂದರೆ ಆತ್ಮಾನುಸಾರ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಸತ್ಯ ತಿಳಿದರೆ ಸಾಧ್ಯ. ಇದು ಮಕ್ಕಳ ಮಹಿಳೆಯರ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಯೇ ಮರೆಯಾಗಿದ್ದರೆ  ಮೊದಲ ಗುರುವೇ ಅಜ್ಞಾನದ ರಾಜಕೀಯದ ವಶದಲ್ಲಿದ್ದರೆ ರಾಜಯೋಗದ ಅರ್ಥ ವಾಗದು.

ಸ್ವಾಮಿ ವಿವೇಕಾನಂದರು ದೇಶದ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಯುವಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸದೃಢಗೊಳಿಸಲು ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ದ ರಾಜಯೋಗದ  ಕ್ಷಾತ್ರ ಧರ್ಮದ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ  ಒತ್ತುಕೊಡಲು ಹೇಳಿದ್ದರೆ ,ಇಂದಿನ ಯುವಕರಿಗೆ ವಿದೇಶಿ ವ್ಯಾಮೋಹದ ಶಿಕ್ಷಣ ಕೊಟ್ಟು ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಬಳಸಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಭಾರತದ ಭವಿಷ್ಯ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿದೆಯೆ? ಅಥವಾ ಸ್ವದೇಶದಲ್ಲಿತ್ತೆ?

ಯುವಕರ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಹದಗೆಟ್ಟು  ಹೋಗಿದ್ದರೂ ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾದ  ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ  ಸರಿಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಪೋಷಕರಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಶಿಕ್ಷಕರಂತೂ ತಮ್ಮ‌ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಉದ್ಯೋಗದಲ್ಲಿರುವುದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ, ಸಣ್ಣ ಮಕ್ಕಳ ಮುಗ್ದ ಮನಸ್ಸು ಒಣಗಿ ಪ್ರಭುದ್ದತೆಯ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಮಲಿನವಾಗಿದೆ. ಹಾಗಾದರೆ  ದೇಶದ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಹಣದಿಂದ ಸುಧಾರಿಸುವುದಾಗಿದ್ದರೆ ಯಾಕಿಷ್ಟು ಸಾಲದ ಹೊರೆ? ಯಾಕಿಷ್ಟು ರೋಗದ ಜನತೆ? ಯಾಕಿಷ್ಟು ಕ್ರಾಂತಿ?

ಯಾಕಿಷ್ಟು ರಾಜಕೀಯ ಹೋರಾಟ,ಹಾರಾಟ,ಮಾರಾಟ? ಭಾರತೀಯರ  ಆಸ್ತಿ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವಾಗಿತ್ತು.ಇದು ಆತ್ಮನಿರ್ಭರ ಭಾರತ ಮಾಡಿತ್ತು. ವಿಶ್ವಗುರು ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿತ್ತು. ಆದರೆ ಈಗ  ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಮಿತಿಮೀರಿದ ಬಳಕೆಯಿಂದ ತತ್ವಜ್ಞಾನವೇ ಹಿಂದುಳಿದಿದೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಬಡವರಾಗಿ ಕಂಡು ಸರ್ಕಾರದ ಸಾಲ,ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾ  ಇನ್ನಷ್ಟು ಅಜ್ಞಾನದೆಡೆಗೆ ನಡೆದಾಗ  ದೇಶದ ಧರ್ಮದ ಗತಿ?

ಮಂತ್ರ,ತಂತ್ರ,ಯಂತ್ರಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರ ಭಾರತವನ್ನು ಕಟ್ಟಬೇಕು.ಇವುಗಳ ನಡುವಿರುವ ಅಂತರಗಳೇ ಅತಂತ್ರಸ್ಥಿತಿಗೆ  ದೇಶವನ್ನು ನಡೆಸಿದರೆ  ಇದು ಪ್ರಗತಿಯೆ?

ಮನೆಯೊಳಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಸುಶಿಕ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದ ಮಹಿಳೆಯರು

ಹೊರಗೆ ಬಂದು ದುಡಿದು ಸಂಸಾರ ನಡೆಸೋ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿದೆ ಎಂದರೆ  ಇದು ಪ್ರಗತಿಯೆ? ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಹೊಟ್ಟೆ ಬಟ್ಟೆ ಕಟ್ಟಿ ಓದಿಸಿ ಬೆಳೆಸಿದ ಪೋಷಕರು ಕೊನೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ವೃದ್ದಾಶ್ರಮ ಸೇರಿದರೆ ಪ್ರಗತಿಯೆ?  ಬಿಕ್ಷುಗಳ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಿಕ್ಷುಕಾಶ್ರಮ ಬೆಳೆದರೆ ಪ್ರಗತಿಯೆ?  ಸರಳಜೀವನ,ಸತ್ಯಾಗ್ರಹ,ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟ ನಡೆಸಿದವರನ್ನೇ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ  ಸರಿಯಿಲ್ಲವೆನ್ನುವವರು ಬೆಳೆದಿರೋದು ಪ್ರಗತಿಯೆ? ಮನರಂಜನೆಯೆಂದು ಆತ್ಮವಂಚನೆಯ ಕಾರ್ಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ  ಪ್ರಜೆಗಳಿಂದ ಆತ್ಮನಿರ್ಭರ ಭಾರತ ಸಾಧ್ಯವೆ? ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಚಾರದಲ್ಲೂ ಎರಡು ಸತ್ಯವಿದೆ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಹಾಗು ಭೌತಿಕ ಸತ್ಯ. ಯಾವಾಗ ಕಾಣದ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಬಿಟ್ಟು ಕಾಣುವ ಭೌತಿಕದೆಡೆಗೆ ಮಾನವ ನಡೆದನೋ ಆಗಲೇ ಅವನ  ಅವನತಿಗೆ ಅವನೇ ಕಾರಣನಾದ. ಈಗಲೂ ನಮ್ಮ ಜೀವ ಒಳಗಿದೆ ಅದನ್ನು ಹೊರಗಿನ ಸರ್ಕಾರ ಉಳಿಸಬೇಕು ಎನ್ನುವವರು ಸಾಕಷ್ಟಿದ್ದರೂ ಅದು ಅವರ ತಪ್ಪಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಆಶ್ವಾಸನೆ ಕೊಡುತ್ತಾ  ತಮ್ಮೆಡೆ ಸೆಳೆದುಕೊಂಡು  ಆಳುವ ರಾಜಕೀಯವೆ ಕಾರಣ. ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಕೀಯ  ಮಾನವನಿಗೆ ದುರಂತವನ್ನೇ  ಕೊಟ್ಟಿದೆ ಎನ್ನುವ ಸತ್ಯ ಹಿಂದಿನ ಯುದ್ದ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಹಾಗಂತ ಹಿಂದಿನ ಧರ್ಮ ಯುದ್ದ ಇಂದಿಲ್ಲ.ಅಂದಿನ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಇಂದಿಲ್ಲ.ಅಂದಿನ‌ ಯೋಗಿಗಳು ಇಂದಿಲ್ಲ,ಅಂದಿನ ದೇಶಭಕ್ತರು ಇಂದಿಲ್ಲ, ಅಂದಿನ  ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ ಇಂದಿಲ್ಲವೆಂದಾಗ ಈಗಿರುವವರು ಯಾರು?

ಮಾನವರಷ್ಟೆ.ಮಾನವ ಮಾನವನನ್ನೇ ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಇದೂ ಅಧರ್ಮದಿಂದ ಅನ್ಯಾಯ,ಅಸತ್ಯ,ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ದಿಂದ ಆಳಿ ಅಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದರೆ ಒಪ್ಪಲು ಕಷ್ಟ. ಕಾರಣ ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರ,ಸ್ಥಾನಮಾನ,ಸನ್ಮಾನ,ಪದವಿ,ಪಟ್ಟ ಕೊಟ್ಟಿರುವಾಗ

ಇದು ಅವರ ತಪ್ಪಲ್ಲ. ಕೊಡುವಾಗ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವಿದ್ದರೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳೇ  ದೇಶವಾಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಧರ್ಮ ರಕ್ಷಣೆ ಸಾಧ್ಯವಿತ್ತು. ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ  ಇಲ್ಲಿ  ನಾವೆಲ್ಲರೂ  ಆಟಕ್ಕುಂಟು ಲೆಕ್ಕಕ್ಕಿಲ್ಲದ ಸಾಮಾನ್ಯರಷ್ಟೆ.ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯಜ್ಞಾನ

ವಿದ್ದರೂ ವಿಶೇಷ ಜ್ಞಾನಿಗಳ  ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ನಮ್ಮತನ ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾನ ಹಿಂದುಳಿದಿದೆ. ಸ್ವಂತ ಬುದ್ದಿಯಿಲ್ಲದೆ ಪರರ ಹಿಂದೆ ನಡೆದರೆ ನಾವೇ ಪರಕೀಯರಾಗೋದು. ಪರಕೀಯರ  ವಶದಲ್ಲಿ ದೇಶವಿದೆ. 

ದೇಶಭಕ್ತರು,ಜ್ಞಾನಿಗಳು,ಮಹಾತ್ಮರು,ಇನ್ನಿತರ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು  ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಜನರ ಪ್ರತಿಭೆ,ಜ್ಞಾನವನ್ನು  ಬೆಳೆಸಿದರೆ? ಅಳಿಸಿದರೆ? ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಜನರೆ ಚಿಂತನೆ ನಡೆಸಿದರೆ ನಮ್ಮನ್ನು ದೇವರು ಆಳುತ್ತಿರುವುದೆ? ಅಸುರರೆ? ಎನ್ನುವ ಸತ್ಯದರ್ಶನ ವಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರೂ ಇದ್ದರೂ ಮಾನವನಲ್ಲಿ ದೈವತ್ವದ ಕೊರತೆಯಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇ ತತ್ವವನ್ನು ತಂತ್ರದಿಂದ ಬಳಸಿಕೊಂಡು ರಾಜಕೀಯ ನಡೆಸಿದ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳು.

ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳ ತಂತ್ರಗಾರಿಕೆಯು ದೇಶವನ್ನು, ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರಗೊಳಿಸಿದೆಯೆ? ಅತಂತ್ರಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಂದಿದೆಯೆ?

ಈ ಸತ್ಯ ತಿಳಿದವರು ವಿರೋಧಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.ಕಾರಣ ಇಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸಹಕಾರದಿಂದ  ಎಲ್ಲಾ ನಡೆದಿದೆ.ನಮ್ಮದೇ ಅಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ  ರಾಜಕೀಯ ಬೆಳೆದಿದೆ. ಅಸಹಕಾರ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಅಂದು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರದ  ಯಾವುದೇ ವಸ್ತು,ವಿಷಯ,ಕಾನೂನಿಗೆ  ಸಹಕರಿಸದೆ  ಅವರ ಶಕ್ತಿಕ್ಷೀಣವಾಗಿ ದೇಶ ಬಿಟ್ಟು ಹೋದರೋ ಹಾಗೆ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರಕ್ಕೆ,ಭ್ರಷ್ಡರಿಗೆ ಸಹಕರಿಸದಿದ್ದರೆ ಭ್ರಷ್ಟರೂ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.  

ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಭ್ರಷ್ಡರೆ ಇದ್ದರೆ ಇದೊಂದು  ರಾಜಕೀಯನಾಟಕವಲ್ಲವೆ?

ನಾಟಕವಾಡಿದವರ ಹಿಂದೆ ನಿಂತು  ಬೇಡಿದರೆ ಭ್ರಷ್ಟರ ಹಣ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸಂಕಷ್ಟ ತರುತ್ತದೆ. ಸಮಾ,ವೇಶ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಜನರನ್ನು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರತಂದು ಮನೆಯೊಳಗೆ  ಶತ್ರುಗಳ ಪ್ರವೇಶವಾದರೂ  ಅವರವರ ಕರ್ಮಫಲವನ್ನು ಅವರೆ ಅನುಭವಿಸಬೇಕು.ಹಾಗೆ ದೇಶದಿಂದ ಹೊರ ನಡೆದವರು ದೇಶದ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಮೂಗು

ತೂರಿಸಿಕೊಂಡು ವಿದೇಶಿಗಳನ್ನು  ದೇಶದೊಳಗೆ ಬೆಳೆಸಿದರೆ  ನಂತರ‌ ಅವರ ಆಳಾಗಿ ದುಡಿಯಬೇಕೆನ್ನುವ ಸಾಮಾನ್ಯಜ್ಞಾನವಿದ್ದರೆ  ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಎಲ್ಲಿ ಎಡವಿದ್ದೇವೆನ್ನುವ ಸತ್ಯದರ್ಶನ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಯಾರನ್ನೂ ಯಾರೋ ಆಳೋದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವೆ?  ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ ಇದು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಷ್ಟೆ.

ದೇಶದ ಆರ್ಥಿಕಾಭಿವೃದ್ಧಿ  ಜನತೆಯ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿತ್ತು.

ಕಾಯಕವೇ ಕೈಲಾಸವೆನ್ನುವ‌ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿತ್ತು. ರಾಜಯೋಗದಲ್ಲಿತ್ತು. ಸಾತ್ವಿಕತೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ರಾಜಕೀಯತೆ ಬೆಳೆದು ಜನರ ತಾಮಸಿಕತೆ ಬೆಳೆದರೆ ಯೋಗವಲ್ಲ ರೋಗವೇ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಔಷಧಾಲಯ,ವೃದ್ದಾಶ್ರಮ, ಅನಾಥಾಶ್ರಮ, ಅಬಲಾಶ್ರಮ,ಬಿಕ್ಷುಕರ ಆಶ್ರಮ

ವಿದೇಶಿಗಳ ಬಂಡವಾಳ,ಸಾಲ,ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ  ಬೆಳೆಸಿದರೆ ಆತ್ಮದುರ್ಭಲ ಭಾರತ. ಈವರೆಗೆ ಶಿಕ್ಷಣವೇ ನಮ್ಮನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದೆ.ಈ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ರಾಜಯೋಗವಿತ್ತೆ? ರಾಜಕೀಯವಿತ್ತೆ? ನಮ್ಮದೆ ಜ್ಞಾನವೇ ? ಪರಕೀಯರದ್ದೆ? 

ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗೋದು ಹೇಗೆ?

ಹೆಸರು ಮಾಡಬೇಕೆಂದರೆ ಹಣವಿರಬೇಕು, ಹಣಮಾಡಬೇಕೆಂದರೆ  ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿಯಬೇಕು, ಕಷ್ಟಪಟ್ಟಷ್ಟೂ ಜ್ಞಾನ ಬರುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನ ಬಂದ ಮೇಲೆ ಹೆಸರಿನ ಹಿಂದೆ ಹೋಗುವ ಮನಸ್ಸಾಗದು. ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದ ಮೇಲೆ  ಹೆಸರೂ ಮಾಡಲಾಗದು.ಹೆಸರು ಮಾಡದವರನ್ನು ಜನರು ಗುರುತಿಸರು. ಜನರು ಗುರುತಿಸದಿರುವ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ಲೋಕ ರಕ್ಷಣೆ ಆಗಬಹುದೆ? ಒಂದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇನ್ನೊಂದು ಇಲ್ಲ.

ಹಾಗೆ ಪರಮಾತ್ಮನಿಲ್ಲದೆ ಜೀವಾತ್ಮನಿಲ್ಲ, ಜೀವಾತ್ಮನಿಲ್ಲದೆ ಪರಮಾತ್ಮನ ಗುರುತಿಸುವವರಿಲ್ಲ.  ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಲು ಪರಮಾತ್ಮನ ಅವತಾರವಾದಂತೆ ಅವನ ಸಹಕಾರಕ್ಕೆ ಜೀವಾತ್ಮರೂ ನಿಂತಾಗಲೇ ಧರ್ಮ ರಕ್ಷಣೆ. ಇಲ್ಲ ಜೀವಾತ್ಮರಿಂದಲೇ ಧರ್ಮ ರಕ್ಷಣೆ ಎನ್ನುವವರು ಬೆಳೆದರೆ  ಪರಮಾತ್ಮನ ಸಹಕಾರವಿದ್ದರೂ ನಾನೇ ದೇವರೆನ್ನುವ ಅಹಂ

ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮುಂದಾಗಿ ನಾನು ನಾನೇ ಆದಾಗ  ನಾನೆಂಬುದಿಲ್ಲ ನಾನು ಹೆಸರಿಗಷ್ಟೆ ಎನ್ನುವ ಸತ್ಯದ ಅರಿವಾಗದೆ ಜೀವ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಜ್ಞಾನಿಗಳು  ಅವರ ಹೆಸರಿಗಾಗಿ ಜೀವನ ನಡೆಸದೆ ಅವರ ತತ್ವಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹೆಸರುಗಳಿಸಿದ್ದರು. ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದವರೆಲ್ಲರೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳಾಗಿಲ್ಲ.

ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದವರೆಲ್ಲರೂ ಹೆಸರಿಗಾಗಿ ವಾಸವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ ಈಗ ನಾವು ಹೆಸರುವಾಸಿಗಳ ಹಿಂದೆ ನಡೆಯೋ ಮೊದಲು ಅವರಲ್ಲಿನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು  ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ನಮ್ಮ ಹೆಸರಿಗೂ ಚ್ಯುತಿ ಬರದಂತೆ ಜೀವನ ನಡೆಸಬಹುದು. ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುವ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹೆಸರು ಬರುವುದಕ್ಕೂ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹೆಸರುಗಳಿಸುವುದಕ್ಕೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ವಿಷ್ಟೆ. ಒಂದು ರಾಜಯೋಗ ಇನ್ನೊಂದು ರಾಜಕೀಯ. ರಾಜಯೋಗದಿಂದ ಧರ್ಮ ರಕ್ಷಣೆ ಸಾಧ್ಯ.

ರಾಜಕೀಯದಿಂದ ಅಧರ್ಮದ ದ್ವೇಷವೇ ಬೆಳೆದಿದೆ,

ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ,ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಎನ್ನುವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮಹಾತ್ಮರುಗಳು ಹೆಸರಿಗಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.  ಹೆಸರುಗಳಿಸಿದವರ ಜ್ಞಾನ, ಹೆಸರುಗಳಿಸದಿರುವ ಜ್ಞಾನವೆಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದರೂ  ಜನ ಗುರುತಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಹೆಸರಿನ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಹೆಸರಿನಿಂದ   ಎಲ್ಲಾ ನಡೆಯುತ್ತದೆಯೆ? .

ದೇಶದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಬಂದಾಗ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಬಂದವರು ಹೆಸರು ಮಾಡಿದರೆ  ಅವರನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಅಜ್ಞಾನ.ಹಾಗೆಯೇ ಒಳಗಿರುವವರು ಹೆಸರಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಟನಡೆಸಿದರೂ ಅಜ್ಞಾನ. ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳು  ಹೆಚ್ಚು  ಸಹಕರಿಸುವುದು ಹೆಸರು ಮಾಡಿದವರಿಗಷ್ಟೆ.ಹಾಗಾಗಿ  ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ಹರಡಿಕೊಂಡು ವ್ಯವಹಾರದ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಹೆಸರು ಸಿಲುಕಿ  ನಿಜವಾದ ಸತ್ಯ ಹಿಂದುಳಿದಿದೆ. ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರು ಇರುವುದೆ? ಒಂದೇ ಹೆಸರು ಸತ್ಯ ಯಾವತ್ತೂ ಸತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.ಮಿಥ್ಯಕ್ಕೆ ನಾನಾ ಹೆಸರುಗಳಿವೆ. ಒಂದೆಡೆ ನಿಂತು ಸತ್ಯ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು  ಕಷ್ಟವಾಗಿ ನಾನಾ ಕಡೆ ತಿರುಗಿ ಹೆಸರು ಮಾಡುವ ಮಾನವನಿಗೆ ತನ್ನ ಹೆಸರೇ ತನಗೆ ಮೋಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಸತ್ಯಜ್ಞಾನವಿದ್ದರೆ ಉತ್ತಮ ಬದಲಾವಣೆ ಸಾಧ್ಯ. 

ವಿಶ್ವವಿಖ್ಯಾತಿಯಾಗೋದಕ್ಕೆ  ವಿಶ್ವ ಮಟ್ಟದ ಹೆಸರುಗಳಿಸಬೇಕು. ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನ ತಿಳಿಯುವುದಕ್ಕೆ ಆಂತರಿಕ ಅರಿವು ಇರಬೇಕು. ಇವೆರಡರ ಮಧ್ಯೆ ನಿಂತು ಹೆಸರು ಮಾಡಿ ಹೋದವರೆ ಮಾನವರು. ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಮಾನವ ಆಟಕ್ಕುಂಟು ಲೆಕ್ಕಕ್ಕಿಲ್ಲದ ಕಾರಣಮಾತ್ರದ ಜೀವಾತ್ಮನಾಗಿ ಪರಮಾತ್ಮನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜೀವನ ನಡೆಸುವಾಗ ನನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲೇನಿದೆ ? 

ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರಿಗೆ ಹೆಸರು ಮಾಡುವ ಆಸೆ.ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವಿದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಎಲ್ಲರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಪರಮಾತ್ಮನ ಕಂಡರೆ  ಉತ್ತಮ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ದೇವರಲ್ಲ.ಆದರೆ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ದೇವ ಗುಣವಿದೆ. ಹಾಗೆ ಅಸುರರೂ ಅಲ್ಲ.ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಅಸುರಗುಣವಾದ ಅಹಂಕಾರ ಸ್ವಾರ್ಥ ಮಿತಿಮೀರಿದರೆ ಅಸುರರೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಸರುಗಳಿಸುವುದಲ್ಲವೆ? ನಮ್ಮ ಸಹಕಾರ ಯಾರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟರೆ ನಮ್ಮ ಹೆಸರಿಗೆ ಬೆಲೆ ಬರುತ್ತದೆ?  ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನವಿದ್ದವರು ಉತ್ತರಿಸಬಹುದು. ಕಾರಣ ಇಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳೂ ಅಸುರರೂ ತಮ್ಮ ಹೆಸರಿಗಾಗಿ ಜನರನ್ನು ದುರ್ಭಳಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಆಳುತ್ತಿರುವಾಗ  ಯಾರು ದೇವರೆನ್ನುವ ಸತ್ಯ  ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ತಿಳಿಯಬಹುದು.ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ.ಇನ್ನು ಹೆಸರು ಶಾಶ್ವತವೆ? 

ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನಾನೇ  ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಹೆಸರಿಗೆ ನಾನೇ ಗೌರವಿಸದಿರಬಹುದು.ಕಾರಣ ಅದು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ಮಾರ್ಗ ಆಗಿದ್ದರೆ  ವ್ಯರ್ಥ ವಾಗಿರುತ್ತದೆ. 

ಯಾರದ್ದೋ ದುಡ್ಡು ಯಲ್ಲಮ್ಮನ ಜಾತ್ರೆ ಎಂದಂತೆ.

ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವನ‌ನಡೆಸುವುದಕ್ಕೆ ದೇಹಕ್ಕೆ ಒಂದು ಹೆಸರಿನ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.ಆದರೆ ಅದರ ಒಳಗಿರುವ ಆತ್ಮನಿಗೆ ಹೆಸರಿದೆಯೆ? ಸತ್ಯವೇ ದೇವರೆಂದರೆ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ಹೆಸರು.ಭೂಮಿಗೆ ಒಂದೇ ಹೆಸರು,ದೇಶಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ಹೆಸರು ಆ ಹೆಸರನ್ನು ಉಳಿಸುವುದೇ ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮ .

ವಾಸ್ತವಸತ್ಯ ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಅರ್ಥ ವಾಗುವುದೆ?

ಕರ್ನಾಟಕದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಹೇಗಿದೆಯೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿಯ ಮೂಲದವರನ್ನು ಗುರುತಿಸದೆ ಹೊರಗಿನವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿ ಗೌರವಿಸುವ ಅತಿಥಿಸತ್ಕಾರ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಭಾರತ ದೇಶವೇ ಹಿಂದೂ ದೇಶ. ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ  ಅತಿಥಿ ಸತ್ಕಾರವೇ ನಮ್ಮ ಧರ್ಮ. ಈಗ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು  ಸ್ವಾಗತಿಸುವುದರ ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ  ಒಳಗಾಗಿ ನಮ್ಮವರನ್ನೇ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಕಾಲ ಬಂದಿದೆ. ಕಾರಣವಿಷ್ಟೆ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹಣ

ಸಂಪಾದನೆ ಮಾಡೋದು ಕಷ್ಟ. ವಿದೇಶಿಗಳ ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣಸಂಪಾದನೆ ಮಾಡಬಹುದು.ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಕಾಣದ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ ವಿದೇಶಜ್ಞಾನ ಪುರಸ್ಕಾರ ಪಡೆದಿದೆ. ಇದರಿಂದಾಗಿ  ಯಾರ ಜ್ಞಾನ ಹಿಂದುಳಿಯಿತು ಎಂದರೆ ನಮ್ಮದೇ ಜ್ಞಾನ. ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿದು ಎಷ್ಟೇ ಮೇಲೇರಿದರೂ ಕೊನೆಗೆ ತಿರುಗಿ ಬರೋದು ಮೂಲಕ್ಕೆ ಎಂದಾಗ ಮೂಲವನ್ನು  ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮುಂದೆ ಹೋದರೆ  ನಮ್ಮನ್ನು ಪರಕೀಯರು ಆಳುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ದೇಶ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.ಹಿಂದೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್  ಸರ್ಕಾರ ನಡೆಸಿದ ಆಡಳಿತ ಈಗಲೂ ಇದ್ದರೂ ನಮ್ಮವರೆ ಎನ್ನುವ ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿ  ಸಹಕರಿಸುವಾಗ  ಮುಂದೆ ಅದೇ ದೊಡ್ಡ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ದಾರಿಮಾಡುತ್ತದೆನ್ನುವ ಸತ್ಯದ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ

ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರಜೆಗಳು  ಸ್ವತಂತ್ರ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡದೆ ಪರತಂತ್ರದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾ ಒಳಗಿರುವ ತತ್ವ ಬಿಟ್ಟು ನಡೆದರೆ  ಪರಮಾತ್ಮ ಸಿಗೋದಿಲ್ಲ. ಪರಕೀಯರ ದಾಸರಾಗುವ ಮೊದಲು ಎಚ್ಚರವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವೆ?

ಯಾರೇ  ದೇಶದ  ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ  ಬದಲಾವಣೆ ಮಾಡಿದರೂ ದೇಶಕ್ಕೆ ಅಪಾಯ. ಭಾರತೀಯರ ತತ್ವಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ  ಬೆಳೆಸಿದರೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜ್ಞಾನದ ಕೊರತೆ ಹೆಚ್ಚುವುದು.

ಅದಕ್ಕೆ ನಮ್ಮವರೆ ನಮಗೆ ಶತ್ರುಗಳಾಗಿ ನಿಂತು ಪರಕೀಯರ ವಶದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸ್ವತಂತ್ರವೆನ್ನುವ ಭ್ರಮೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಯಾರೂ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ.ಯಾವುದೂ ಸ್ಥಿರವಲ್ಲ.ಆತ್ಮ ಹಾಗು ಸತ್ಯ ಮಾತ್ರ

ಯಾವತ್ತೂ ಒಂದೇ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನರಿತರೆ ಉತ್ತಮ.

ಸಂಕ್ರಾಂತಿ, ಸಮ್ ಕ್ರಾಂತಿ, ಸನ್ ಕ್ರಾಂತಿ

ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಸಮ್ ಕ್ರಾಂತಿ ,ಸನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯೆಂದು

ಕಂಗ್ಲೀಷ್ ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರೂ ಸಂಕ್ರಾಂತಿಯ  ಸತ್ವ,ಸತ್ಯಕ್ಕೆ

ಚ್ಯುತಿ ಬರೋದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮಾನವ ಜ್ಞಾನದಿಂದ  ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಆಚರಿಸುವುದಕ್ಕೂ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆಚರಿಸುವುದಕ್ಕೂ  ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತು ಬಾಳುವುದಕ್ಕೂ ಪ್ರಕೃತಿ ವಿರುದ್ದ ಬಾಳುವುದಕ್ಕೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದ್ದ ಹಾಗೆ ಒಂದು ರಾಜಯೋಗ ಇನ್ನೊಂದು ರಾಜಕೀಯ.

ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರವೇ ಶಾಂತಿ ಎನ್ನುವ ಬದಲು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಕಾರಣ ತಿಳಿಯುವುದು  ಜ್ಞಾನ.

ಅತಿಯಾದ ಶಾಂತಿ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಕಾರಣವಾದಂತೆ ಅತಿಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿ ಶಾಂತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗೋದಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ ಯಾವುದೇ ವಿಚಾರವಿರಲಿ ಮಿತಿಮೀರಿದರೆ ಅಧೋಗತಿ.

 ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ವೇದಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗಾದೆಗಳಿಂದ ಉಳಿಸಿ ಬೆಳೆಸಿದರೆ ಮಾನವನಾಗಿದ್ದು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಜೀವಿಸಬೇಕೆಂಬುದು ಸರಳವಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗಬಹುದು.
ವೇದ ಸುಳ್ಳಾದರೂ ಗಾದೆ ಸುಳ್ಳಾಗದು ಎನ್ನುವುದು  ಸತ್ಯ. ವೇದಕಾಲದ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು  ಕಾಲಮಾನಕ್ಕೆ  ತಕ್ಕಂತೆ ಬದಲಾವಣೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಬಂದು ಅದರ ಅನುಭವವನ್ನು ಗಾದೆ ಮೂಲಕ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡವರು
ವೇದಕಾಲದಲ್ಲಿದ್ದವರೂ ಕಲಿಯುಗದವರೆಗೂ  ಇರುವವರೆಂದರೆ  ಮಾನವನ ಮೂಲ ಯಾರೂ ತಿಳಿಸಲಾಗದು. ಅವರವರ ಜನ್ಮಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಧರ್ಮ ಕರ್ಮ ವೂ   ಪುರಾಣಕಾಲದಿಂದಲೂ ಇದೆ.ಈಗಲೂ ಇದೆ.ವ್ಯತ್ಯಾಸ ವಿಷ್ಟೆ ಅಂದು  ಧರ್ಮ ಕರ್ಮ ದ ಪ್ರಕಾರ ಶಿಕ್ಷಣವಿದ್ದು  ಸ್ವತಂತ್ರ ಜ್ಞಾನವಿತ್ತು. ಈಗ ಧರ್ಮ ವೇ ಬೇರೆ ಕರ್ಮವೇ ಬೇರೆ  ಶಿಕ್ಷಣವೇ ಬೇರೆ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಹೊಂದಿಕೆ ಆಗದೆ  ಸ್ವತಂತ್ರ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವರು ಪರರ ತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಅತಂತ್ರ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ  ಜೀವನ ನಡೆದಿದೆ.
ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಯ ಸಾರ ಕನ್ನಡದ ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಎಂದು ಕರೆಯೋ ಡಿ.ವಿ.ಗುಂಡಪ್ಪನವರ ಕಗ್ಗದ ಸಾರ ಒಂದೇ ಆದರೂ ಭಗವದ್ಗೀತೆ  ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥ ಭಗವಂತನ ವಾಣಿಯು ಜಗತ್ತಿಗೇ ಬೆಳಕನ್ನು ಕೊಡುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಚಾರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ, ಕನ್ನಡದ ಕಗ್ಗ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕನ್ನಡಿಗರಿಗೇ ಕಷ್ಟವಾದರೂ  ಗುಂಡಪ್ಪನವರಂತಹ ಮಹಾತ್ಮರ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು
ನಾವು ತಯಾರಿಲ್ಲ.ಕಾರಣ. ನಾನಿರುವಾಗ ನನಗೆ ನನ್ನ ವಾಸ್ತವ ಸತ್ಯವನ್ನು  ಬೇರೆಯವರು ಹೇಳಿದರೆ ಇಷ್ಟವಾಗೋದಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ ಸತ್ಯ  ನಾನು ಒಪ್ಪೋದಿಲ್ಲ
ವಾದಾಗ  ನನಗೆ ನಾನೇ ಸರಿ. ನನ್ನೊಳಗೇ ಇರುವ  ಸತ್ಯ ನನಗೇ ವೈರಿಯಾದರೆ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದ ವೇದವಾಗಲಿ ಗಾದೆಯಾಗಲಿ  ನನಗೆ ಅರ್ಥ ವಾಗದು. ಇದು ನನ್ನದೇ ಸಮಸ್ಯೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಪರಿಹಾರವೂ ನನ್ನೊಳಗೇ ಇದೆ. ಹೊರಗಿರುವ  ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು  ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನಾನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ನಡೆಯುವೆನೋ ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ನನ್ನೊಳಗೇ ಅಡಗಿರುವ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ನಾನು ಸ್ಪಂದಿಸೋದು ಕಷ್ಟ. ಅದರಲ್ಲೂ ಯಾವಾಗ ನನಗೆ ಹೊರಗೆ ಅಸತ್ಯ,ಅನ್ಯಾಯ,
ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಸಹಕರಿಸಿ ಅಧಿಕಾರ,ಹಣ, ಹೆಸರು,ಸ್ಥಾನ ಕೊಡುವುದೋ  ನಾನು ಹೊರಗಿನವನಾಗೇ ಇರುತ್ತೇನೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಹಿಂದಿನವರೆಡೆಗೆ ಹೋಗದೆ ಮುಂದೆ ನಡೆದು  ಮೂಲದಿಂದ ದೂರವಾಗಿ ಪರಕೀಯರ ವಶದಲ್ಲಿ ನಾನಿರುವಾಗ  ಒಳಗಿನ ಪರಮಾತ್ಮನನಗೆ ಸಿಗೋದಿಲ್ಲವಲ್ಲ. 
ನಾನಿರುವಾಗ ಪರಮಾತ್ಮ ಕಾಣದುಪರಕೀಯತೆ ಹೋದಾಗ
ಪರಮಾತ್ಮನ ದರ್ಶನ. ನನ್ನೊಳಗೇ ಇರುವ‌    ಪರಕೀಯರ
ಜ್ಞಾನವೇ  ಭೌತಿಕದೆಡೆಗೆ ‌ ಸೆಳೆದಿರುವಾಗ ಅಧ್ಯಾತ್ಮದ
ಪರಮಾತ್ಮನ ಜ್ಞಾನದ ಅನುಭವ ನನಗೆ ಆಗದು.
ಆಳವಾಗಿರುವ  ಬೇರನ್ನು  ಕೀಳಲಾಗದು. ಬೆಳೆದಿರುವ ರೆಂಬೆ ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು  ಮುರಿದರೂ  ಬೇರು ಚಿಗುರುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಬೇರು ಸಹಿತ ಕಿತ್ತು ಹಾಕುವ ಪ್ರಯತ್ನ  ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಯೇ  ಮಾಡಿ ಭಾರತವನ್ನು ಆಳುವ  ತಂತ್ರಕ್ಕೆ ನಮ್ಮವರ ಸಹಕಾರ
ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುವಾಗ  ಎಷ್ಟೇ  ತತ್ವಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರೂ
ತತ್ವವನ್ನು  ವೇದದಿಂದಾಗಲಿ,ಗಾದೆಯಿಂದಾಗಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸೋತರೆ ಹಿಂದುಳಿದ ಜನರಷ್ಟೆ ಕಾಣೋದು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಸಾರವಲ್ಲ. ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಸಂಸಾರ ಬಿಟ್ಟು  ಹೊರಗೆ ಬಂದವರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿ ಎನ್ನುವುದು ಅಸತ್ಯ. ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿದ್ದು  ಅದರ ಸಾರವನ್ನು ಅರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು  ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಳ  ಅಗತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಯೋಗಿಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಯೋಗಿಗಳು ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡವರು.
ಯೋಗ್ಯ ಜೀವನ ನಡೆಸೋದು ಯೋಗಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಎಲ್ಲವೂ ನಶ್ವರ ಎಂದು ಸತ್ಯ ತಿಳಿಯದೆ  ಸಂನ್ಯಾಸಿ
ಯಾದರೂ  ಕಾಡಿನಲ್ಲಿದ್ದು ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದವರು
ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜ್ಞಾನಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅನುಭವಿಸಿಯೇ ಸತ್ಯ ದರ್ಶನ ಎನ್ನುವುದು ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲಕ್ಕೂ  ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.  ಇದರಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಭೌತಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಂತರ ಹೆಚ್ಚಾದರೆ  ಕಷ್ಟ ನಷ್ಟ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಆಕಾಶದೊಳಗಿರುವ ಭೂಮಿ,ಭೂಮಿ ಮೇಲಿರುವ ಮಾನವ,ಮಾನವನೊಳಗಿರುವ ಸತ್ಯಜ್ಞಾನದವರೆಗೂ ಒಂದೇ ಶಕ್ತಿ ಇರೋದು. ಆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊರಗೆ ತೋರಿಸಲಾಗದು ಒಳಗೇ  ತಿಳಿಯುವುದೇ ಅಧ್ಯಾತ್ಮ.
ಸಮಾಜದ ಋಣದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲರೂ  ಸಂಸಾರಿಗಳೇ. ಋಣ ಮುಕ್ತನಾಗೋದಕ್ಕೆ  ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು.ಭೂ ಸೇವೆಯನ್ನು
ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ನಿರಹಂಕಾರದಿಂದ  ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾಡಲು  ಸತ್ಯ ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಂತೆ ನಡೆಯುವವರಿಗೆ  ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವಾದ ನಂತರವೇ  ಎಲ್ಲಾ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮನ ಕಾಣಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿ ನಾನಿರೋದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಅದ್ವೈತ ಸಿದ್ದಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ ನಾನೆಂಬುದಿಲ್ಲ ಎಂದರು.
ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ನಡೆದಿರೋದಕ್ಕೆ ನಾನೇ ಕಾರಣವೆಂದಾಗ
ಅದರ  ಪ್ರತಿಫಲ  ನಾನೇ ಪಡೆಯಬೇಕಷ್ಟೆ.ಒಳ್ಳೆಯದಾದರೆ ಉತ್ತಮ ಫಲ ಕೆಟ್ಟದ್ದಾದರೆ ಕೆಟ್ಟಫಲ.ಹಾಗಾದರೆ ನಾನ್ಯಾರು?
ಜೀವವೋ ? ಪರಮಾತ್ಮವೋ?
ಪರಮಾತ್ಮ ಒಬ್ಬನಾದರೆ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವ ನಾನೇ ಪರಮಾತ್ಮನೆ? ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಅಧರ್ಮವಿದೆಯೆ? ಅಸುರತೆ ಇದೆಯೇ? ಅಸತ್ಯ,ಅನ್ಯಾಯ,ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ವಿದೆಯೆ? ಎಲ್ಲಾ ಇರುವುದು ಯಾರಲ್ಲಿ? ನನ್ನಲ್ಲಿ. ನಾನೇ ಬೇರೆ ಪರಮಾತ್ಮನೆ ಬೇರೆ ಎನ್ನುವ ದ್ವಂದ್ವ ನಿಲುವಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಭೂಮಿ ಮೇಲಿರುವ ಜ್ಞಾನವೂ ಇಲ್ಲ. ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಹಾರೋ ಜ್ಞಾನವೂ ಇಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ ಮಧ್ಯೆ ಇರುವ  ಮಾನವನಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ ನನಗೆ ನಾನೇ ಮೋಸ ಹೋದರೂ ಚಿಂತೆಯಿಲ್ಲ.  ಸ್ವಾಮಿವಿವೇಕಾನಂದರ ವಿವೇಕದ ರಾಜಯೋಗ ಅರ್ಥ ವಾಗಲ್ಲ. ರಾಜಕೀಯ ಬಿಟ್ಟು ಜೀವನ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ನಾನು ಸ್ವತಂತ್ರ ಭಾರತದ ಪ್ರಜೆಯಾಗಿದ್ದು ಸ್ವತಂತ್ರ
ಚಿಂತನೆ ನಡೆಸುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ  ಇನ್ನೂ ಇರೋದು ಆ ಪರಮಾತ್ಮನ ಕೃಪೆ ನನ್ನ ಮೇಲಿದೆ. ಪರಮಾತ್ಮನಿಲ್ಲದೆ ನಾನಿಲ್ಲ.
ನಾನಿಲ್ಲದ ಪರಮಾತ್ಮನಿಲ್ಲ. ಅದ್ಯಾತ್ಮ ದ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀ ಗಾದ ಅನುಭವ ಪುರುಷರಿಗಾಗಿಲ್ಲ.ಪುರುಷರಿಗಾದ ಅನುಭವ ಸ್ತ್ರೀ ಗಾಗಿಲ್ಲ. ಹೀಗಿರುವಾಗ ಭೂಮಿ ಮೇಲಿರುವ
ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ.ನಮ್ಮ ಅನುಭವವೇ ನಮಗೆ ಸಮಸ್ಯೆ ಯಾಗಿರುವಾಗ ಬೇರೆಯವರ ಅನುಭವದಿಂದ ಸಮಸ್ಯೆ  ನಿವಾರಣೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗೋದಾದರೆ ಅದು ಯೋಗಿಗಳ ಅನುಭವವಾಗಿರಬೇಕು.ಅದ್ವೈತ ದಲ್ಲಿದ್ದು
ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿರಬೇಕು. ವೇದದ ಜೊತೆಗೆ ಗಾದೆಯ ಸತ್ಯವೂ
ಸೇರಿರಬೇಕು. ಅಂತಹವರಿಗೆ ಪರಮಾತ್ಮನೇ ನೇರವಾಗಿ ನಡೆಸುವಾಗ ಒಂದೇ ಸತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಕಾರಣ ಮೂಲ ಒಂದೇ. ಆ ಮೂಲದಕಡೆಗೆ  ಹೊರಟವರಿಗೆ ನೆಮ್ಮದಿ ,ಶಾಂತಿ
ತೃಪ್ತಿ ಮುಕ್ತಿ ಸಿಕ್ಕಿದೆ. ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಬಂದವರನ್ನು  ಇಲ್ಲಿ  ಸಾಧಕರನ್ನಾಗಿಸಿದರೆ  ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ವಾಗದೆ  ರಾಜಕೀಯ
ತಂತ್ರವಷ್ಟೆ  ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಯಾರನ್ನೋ ಯಾರೋ ಆಳಲು ಇದು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ದೇಶವಲ್ಲ. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ದೇಶ.
ಇದಕ್ಕೆ ಸಹಕರಿಸುವ ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ವೇದವೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಗಾದೆಯೂ ಅರ್ಥ ವಾಗಿಲ್ಲ. ಅಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಾ ಹೊರಬಂದ ಶಿಕ್ಷಣವೇ  ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದರೂ ಹೇಳಿದರೂ ಕೇಳಿ ತಿಳಿಯುವ  ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ಮನೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಮಹಿಳೆ ಮಕ್ಕಳು ಹೊರಬಂದು ಹೋರಾಟ,ಹಾರಾಟ,
ಮಾರಾಟದ ವ್ಯವಹಾರಿಕ ಹಾಗು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ  ದೈವತ್ವವಿಲ್ಲ.
ಕಾಲಚಕ್ರ ತಿರುಗುವಾಗ ಕೆಳಗಿರುವ ಹಿಂದುಳಿದವರು ಮೇಲೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.ಮೇಲಿನವರು ಕೆಳಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೇನೂ ನಷ್ಟವಿಲ್ಲ. ಜೀವಾತ್ಮನೇ ಎಲ್ಲದ್ದಕ್ಕೂ ಕಾರಣಕರ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಭಾರತೀಯರಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯತೆ  ದೇಶದೊಳಗಿದ್ದರೆ ದೇಶದ ಋಣ ತೀರಿಸಬಹುದು. ದೇಶದ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿದ್ದರೆ ಹೇಗೆ ಋಣ ತೀರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ?  ಹಾಗೇ ದೈವತ್ವ ಒಳಗಿದ್ದರೆ ದೇವರ ದರ್ಶನ. ಹೊರಗಿದ್ದರೆ ಪ್ರತಿಮೆಯಷ್ಟೆ ಕಾಣೋದು. ಪ್ರತಿಮೆ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ.  ಧಾರ್ಮಿಕ  ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರವಾಸಿತಾಣವಾಗಿಸುವ ಬದಲು ಯಾತ್ರಸ್ಥಳ ಮಾಡಿದರೆ ಧರ್ಮ, ಎಲ್ಲಿ ವ್ಯವಹಾರವಿರುವುದೋ ಅಲ್ಲಿ  ಅಸತ್ಯ,ಅನ್ಯಾಯ, ಅಧರ್ಮ, ನಾನೆಂಬ ರಾಜಕೀಯತೆ ಹೆಚ್ಚು. ಹೀಗಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮನೆ ಮನೆಯೂ ಗುರುಕುಲವಾಗಿತ್ರು ದೇವಸ್ಥಾನವಿತ್ತು. ಆದರೀಗ ಮನೆ ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಗೆ ದೇವರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಹೊರಗಿನ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಮನೆ ಬಿಟ್ಟು ನಡೆದವರಿಗೆ  ಪೋಷಕರ ಸಹಕಾರ,ಗುರುಗಳ ಆಶೀರ್ವಾದ, ಹಿರಿಯರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ. ಪುರಸ್ಕಾರ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಮನೆಯೊಳಗಿದ್ದು ಧರ್ಮ ಕರ್ಮ ವನ್ನು ತಿಳಿದವರಿಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರವಿದೆ  ಎಂದರೆ  ಭಾರತೀಯರು ಎಲ್ಲಿರುವರು?

ತ್ಯಾಗರಾಜರ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗಮನೋಭಾವವಿರಲಿ

.ತ್ಯಾಗರಾಜರ ಆರಾಧನೆಯ ಶುಭಾಶಯಗಳು.

ತ್ಯಾಗದಿಂದ ರಾಜಯೋಗಿಗಳಾದವರೆ ತ್ಯಾಗರಾಜರು.

ಸಂಗೀತ  ಶಾರದೆ, ವಿದ್ಯಾದೇವತೆ,ಜ್ಞಾನ ಸರಸ್ವತಿ,ಯೋಗ ಶಕ್ತಿ

ಮಾನವನಿಗೆ ಒಲಿಯಬೇಕಾದರೆ ಯೋಗಿಯಾಗಬೇಕು,ತ್ಯಾಗಿ ಆಗಬೇಕು. ವಿರಾಗಿಗಳಿಗೂ ಇದು ಕಷ್ಟ.ಕಾರಣ ವಿರಾಗಿಗಳಿಗೆ ವಿದ್ಯೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲವಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕೆ ಸಂನ್ಯಾಸಿಗಿಂತ ಯೋಗಿಯೇ ಮೇಲು ಎನ್ನುವರು.  ಪರಮಾತ್ಮನ ಜೀವಾತ್ಮ ಸೇರುವುದೇ  ಯೋಗ. ಕೆಲವರಿಗಷ್ಟೆ  ಅವರ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆಯೇ

ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಐಕ್ಯವಾಗಿರುವ ಜ್ಞಾನೋದಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಹಲವರು  ನಾನು ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಸೇರಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯಲ್ಲಿ

ಸಾಕಷ್ಟು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ  ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದರೂ ಕೊನೆಗೂ  ಸಿಗೋದಿಲ್ಲ ಕಾರಣ ಇಲ್ಲಿ ನಾನೆಂಬ ಅಹಂಬಾವ

ಇರುತ್ತದೆ. ನಾನು ಸಾಧಕನೆನ್ನುವುದಿರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವರಂತೂ ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಇಳಿದು  ನಾನೇ ದೇವರೆನ್ನುವಂತಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಹೀಗಾಗಿ  ನಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.ನಾನೆಂಬುದೇ ಇಲ್ಲ ಎನ್ನುವ ಅದ್ವೈತ ವನ್ನು  ಅನುಭವಿಸಿ ತಿಳಿದವರು ಯೋಗಿಗಳಷ್ಟೆ.  ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ ಪರಮಾತ್ಮ ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ನೀನು ಯೋಗಿಯಾಗು ಎಂದಿರುವ ಹಿಂದಿನ

ಸತ್ಯ  ನಿನ್ನದೇನೂ ಇಲ್ಲ ನನ್ನೊಳಗೇ ನೀನಿರುವಾಗ ನೀನು ಯೋಗಿ.ಯೋಗಿಗೆ ಯಾವುದೂ ತಗಲುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದಲ್ಲವೆ?

ಹಾಗಾದರೆ ನಾವೀಗ ದೇಶದೊಳಗೆ ಇದ್ದು  ದೇಶಕ್ಕೆ  ನಾನು ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮ ಗಳನ್ನು  ಬಿಟ್ಟರೆ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನೇ

ದೇಶಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದಂತೆ.  ಆದರೆ ಅದರ ಪ್ರತಿಫಲ  ತಿರುಗಿ ಬರುವಾಗ ನಾನಿರೋದಿಲ್ಲವೆ?  ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ ನಿಗೇ ಜನ್ಮಗಳಿರುವಾಗ ಸಾಮಾನ್ಯರ ಜನ್ಮ ಕೇಳಬೇಕೆ? ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ

ಮಾಡಿದ್ದುಣ್ಣೋ ಮಹಾರಾಯ ಎಂದಂತೆ ಕರ್ಮಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಪ್ರತಿಫಲವಿದೆ. ಯಾರೂ ತಡೆಯಲಾಗದು. ಯೋಗಿಯಂತೆ ಯೋಗ್ಯ ಜೀವನ‌ನಡೆಸಲೂ ಮಹಾತ್ಮರಾಗಬೇಕು.

ಆತ್ಮಾನುಸಾರ ನಡೆದಾಗಲೇ ಮಹಾತ್ಮರ ದರ್ಶನ. ಭಾರತ ರಾಜಯೋಗಿಗಳ ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಈಗ ರಾಜಕೀಯದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ ರೋಗಿಗಳ ದೇಶವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇ ಅಯೋಗ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಪದ್ದತಿ. 

ಈಗಲೂ ಎಚ್ಚರವಾಗದೆ ಅದೇ ಶಿಕ್ಷಣ ಒಳಗೆಳೆದುಕೊಂಡು

ಅಜ್ಞಾನದ ಅಹಂಕಾರ ಸ್ವಾರ್ಥ ದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಶರಣಾದರೆ

ಹಿಂದಿನ ಶರಣರ ತತ್ವ,ದಾಸರ ಪದ, ಸಂತರ ನುಡಿ, ಮಹಾತ್ಮರ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿರುವ. ಯೋಗ ಕಾಣದೆ , ಭೋಗಕ್ಕೆ

ಬಳಸಿ ಹಣಗಳಿಸಿ ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ  ಯೋಗದಿಂದಲೇ ಪರಮಾತ್ಮನ ದರ್ಶನ. ಯೋಗ ಶಿಕ್ಷಣದಿಂದಲೇ‌ ಮಕ್ಕಳು ಮಹಾತ್ಮರಾಗಬಹುದಷ್ಟೆ. ಇದನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಶಿಕ್ಷಕರು,ಗುರುಗಳೂ ಯೋಗಿಯಂತಿರಬೇಕು. ಒಬ್ಬರಿಂದ ಒಬ್ಬರಿಗೆ  ಜ್ಞಾನ ಪ್ರಸಾರವಾದರೂ   ಅನುಭವಿಸದ ಸತ್ಯವು  ನಿಂತ ನೀರಾಗಿ ಕೊಳಕಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹಿಂದಿನ  ಅನೇಕ ಶಿಕ್ಷಕರು ಗುರುಗಳು ಮಹಾತ್ಮರುಗಳು ರಾಜಕೀಯದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದಿದ್ದರು. ಧರ್ಮ ರಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು.

**ನುಡಿ ಮುತ್ತುಗಳು

      - - - - - - - - - - - - - 

ವಾದದ ಮೂಲಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು, ವೇದನೆ ಮೂಲಕ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಗೆಲ್ಲಲಾಗದು.**

**ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಿಲ್ಲದೇ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಅವಿರತವಾಗಿ ದುಡಿಯುವ ಏಕೈಕ ಮಶಿನ್ ಎಂದರೆ ಹೃದಯ. ನಿಮ್ಮದಿರಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆಯವರದಿರಲಿ ಅದು ಸದಾ ಸಂತಸದಿಂದ ಇರುವಂತೆ ಜಾಗೃತೆವಹಿಸಿರಿ.**

*ಮೊದಲು ನಾವು

ಬದಲಾಗಬೇಕು. - 

=================

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬದಲಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಯಾರೊಬ್ಬರೂ ತಾವು ಬದಲಾಗಬೇಕು ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ.ವ್ಯಕ್ತಿ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತನೆ ಮೊದಲು

ಶುರುವಾಗಬೇಕು.ಇದು ಎಲ್ಲ

ಸಾಧನೆಗಳ ನೆಲೆಗಟ್ಟು. 

     ( ಲಿಯೊ ಟಾಲ್ ಸ್ಟಾಯ್)

*ನಮ್ಮ ಬಳಲಿಕೆಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಬಾರಿ ಕೆಲಸಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಮ್ಮ

ಆತಂಕ, ಹತಾಶೆ, ಕೋಪಗಳೇ ಕಾರಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

             (ಡೇಲ್ ಕಾರ್ನಗಿ)

** ಮೊದಲು ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಕಲಿಯಬೇಕು. ಬಳಿಕ ಉಳಿದವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ.        

            - ಲೂಸಿಲ್ ಬಾಲ್-

 

  

** ನಂಬಿಕೆಯೆನ್ನುವುದು ಅಕ್ಷರ ಅಳಿಸುವ ರಬ್ಬರ್ ನಂತೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತಪ್ಪಿನ ನಂತರ ಅದರ ಗಾತ್ರ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತ ಹೋಗುತ್ತದೆ.*

**ಕಷ್ಟಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿಯಾಗಿ

ಅವುಗಳಿಗೆ ದಾಸನಾಗಬೇಕೋ ಅಥವಾ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹೋರಾಡಿ ವೀರರಾಗಬೇಕೋ ನಿರ್ಧಾರ

ನಮ್ಮದೇ.*

**ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರಶಾಂತವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡರೆ ಅದು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಬಲವನ್ನು ತಂದುಕೊಡುತ್ತದೆ. ಇದುವೇ ಒಳ್ಳೆಯ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಸೋಪಾನ.       

           - ದಲೈ ಲಾಮಾ - 

** ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ದೊಡ್ಡದಲ್ಲ. ಅದರ ಸಾಕಾರದ ಕಡೆಗೆ ಇಡುವ ಸಣ್ಣಪುಟ್ಟ ಹೆಜ್ಜೆಗಳೇ ಮಹತ್ವದ್ದು..**

*^ FOCUS on What you Want, but Never Forget to be Grateful for What you already Have.**

*strong person don’t have attitude they have standards who is dearest to all who is non violent to creatures & no enemies. we must win ourselves trust will be our recent version in life, focus on outcome not the obstacle’s.**

                   - Giri -

** our sophisticated simplicity is one that

attached the others life impacts,.There is no way to win anyone without winning their heart.It is inside of our soul. No one can doesn't heal everything but acceptance of everyone timely help will heal everything.**

                - Giri-

A work,howsoever 

insignificant, acquires high

value if done at the proper

place and proper time.A seva

of a few pradakshinas offered

to the Lord in a temple,at a

given time,acquires far

greater spiritual value; it

results in the fulfilment of the devotees' desires.**

**Sometimes you just got to stay silent  because no words can explain the agony that is going on in your mind and heart. 

Sometimes you ought to smile and act like  nothing is wrong , it is called dealing with agony  and staying strong. The strongest people are not those who show strength in front of us but those who win battles we know nothing about.

           Silence & Smile are two powerful tools . Smile is the way to solve many problems & silence is the way to avoid many problems. Always smile because life is too short to cry for anything  that's worthless.*

—————————————————-